村哥小凡
【宁可食无肉，不可居无竹】并非农村老话，而是宋代文豪苏轼的话。
至于【门前不栽竹】，则一般只限定毛竹。
苏东坡的文人情怀，很多人都能理解，且不多说。单说说【门前不栽竹】这回事。
其实门前可以栽竹子，但是不能栽毛竹。这主要是由于毛竹的生长特性所导致的。
很多人可能看过一篇鸡汤文，叙述毛竹生长的特性，至于带来启示什么的，那倒不用说。
毛竹初时长得太慢，几年里也长不了多高。而农村是把门前树作为一个【标的物】的，生长太慢，也就失去了【标的物】的价值。
毛竹之后会疯长，可不仅是表面上，它的根系非常非常发达，而且它是以地下茎无性繁殖的。所以你问南方地区的居民，他们会告诉你彻底消灭竹子有多么难。
农村一般都有个小院落，院子里种些瓜果蔬菜等等。毛竹过度发达的根系会把整座院落的地下都覆盖住，它虽然能得到它所需要的水分和养料，但是院子里的瓜果蔬菜就要受很大的影响。仅仅从经济价值论，门前一棵毛竹，就足以对院子里瓜果蔬菜的收成造成不良影响。
毛竹这样的竹子，寿命也不是很长，短则十几年，长则几十年，但也仅此而已。而且，逢旱、涝、虫则开花，开花之后就会死掉。说句不好听的，你养条土狗都兴许比毛竹活的时间长。这样的生长特点，寓意太不吉利，所以也就没人在门前栽毛竹。
不过，其他竹类倒可以栽。比如孝竹、淡竹、湘妃竹、观音翠、金镶玉、黄鸡……这些竹子不仅生长周期长，非常经活，寓意美好，而且又有多种利用价值，景观又漂亮，反而很受百姓欢迎。时至今日，许多江南农村居民家门前还都有栽种。
纯钧LHGR
农村老话，宁可食无肉，不可居无竹，和门前不栽竹，这两句农村老话有矛盾吗？
我们生活在农村里确实也听过一些老话，但是我们也会发现，甚至有的老话是自相矛盾的。比如俗语说好马不吃回头草，俗语又说浪子回头金不换。那么就不可避免要做一个选择了。宁可食无肉，不了居无竹和门前不栽竹这两句俗语就是这样的，那么它们分别是什么意思呢？
宁可食无肉，不可居无竹一起。它的意思是宁肯不吃肉，居住的地方也要有竹子做伴。这句话的来源于苏轼《于潜僧绿筠轩》，苏轼很喜欢竹子，不仅因为它是岁寒四君子，象征着美好的品质，还因为它把竹子当成了朋友，对居住的环境的高要求，竹代表着超凡脱俗，清新高雅。
门前不栽竹这个意思也很好理解，就是在大门前或者房屋前不栽竹子。这其实考虑到了它的现实居住环境的问题。如果门前栽了竹子，因为竹子比较高大，一年四季常青，肯定会遮挡太阳光照，导致了室内光照比较少，湿气自然就比较重了。其次竹子如果稠密了，可能会招引蛇鼠之类的东西，会影响居住人员的安全。因此是充分考虑了现实安全因素的。
当然抛开这些俗语不说，我们如果想要美化环境，那么选择栽竹子是一种很好的选择，因为它可以一年常绿，带来美的享受。如果你心情不好，看到这些竹子，自然就会帮助你调节自己的情绪如果不栽竹子，出于安全考虑，也是合适的，还有其它的一些树种可以选择，一些果树就是不错的选择，像桃树，桔子树，柿树等等，不仅可以在花期欣赏，果实期也可以有一份收获，一举双得。
以上就是我对这两句老话的理解，纯属个人观点，如果你有不同的想法，欢迎大家留言分享，我是小李，想了解更多的农业种植知识，欢迎关注我小李带你走进农村生活，体验种植乐趣。
小李说农事
农村有句老话说门前不能栽竹子，这句话我们大家都知道，而且农村里也很少有人在门口种竹子，但是宋代诗人苏轼却说宁愿每天不吃肉，也要在居住的地方有竹子，这两句话是不是有矛盾呢？该怎么看待这两句话所说？
其实这两句话的意思完全不矛盾，用我们画画或者写诗的角度来说，苏轼所说的是写意，而咱们农村老话却是写实。
咱们农村老话所说“门前不栽竹”，这完全是从生活实际体验出发的。种植过竹子的人都知道，竹子发展是非常快的，几年时间就可以扩张到无法控制的状态。
而且竹子又是落叶的，所以竹林里的腐叶非常容易滋生蚊虫鼠蚁，在我们居住的门前有一个这样的环境，确实不利于我们的生活。这才有了门前不能栽竹子的说法。
而对于古人或者文人雅士来说，竹代表的只是一种高风亮节的为人风格，意思只是为了说明宁愿不要每天的锦衣玉食，也得保持一个人该有的君子般气节，所以这完全就是“写意”的手法。
古人眼里的竹，已经完全上升到了代表一个人为人风格的高度，对竹的喜好已经到了完全偏执的程度，这是咱们农民没办法比较的，那些文人雅士们，在竹林前焚香抚琴，可以让小厮们把竹叶一片片的捡起来，甚至挖个坑好好的埋起来。
所以说，这两句话的意思完全不矛盾，不同的生活环境，不同的意境要求，这也就导致了完全不同的说法，更何况老话所说也只是说门前才不能种植竹子，房子的左右和后面不也是一样可以种么？只要不影响我们正常的生活环境，都是可以的。
我房子后面就全部是竹子，觉得还好，大家认为呢？（图片来自网络）
农民也优雅
“梅兰竹菊”被称为花中“四君子”，是我国传统文化中对美好人格的比拟，分别代表“傲、幽、坚、淡”。竹子作为“不屈”的代表，为历代文人雅士所称颂，苏轼更是对竹子情有独钟，因此写下了“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”的历史名句。
“门前不栽竹”在我们河南中部地区是不存在的，相反，好多院落专门在家门口或者庭院中栽一片郁郁葱葱的翠竹，一眼望去，清新脱俗，婆娑雅致，给人带来一种坚贞不屈、至高无上的美感。那么，为什么有的地方却有“门前不栽竹”的说法呢？
我认为，任何一种事物，风俗不同、人群不同、理解不同，对事物的认知就不尽相同。就拿竹子来说，它虽然在人们的眼里是挺拔不屈、高风亮节、行立雅致的象征，但如果从悲观主义的角度来认知，就会是又一番解释了。
比如对竹子的空心，我们既可以理解成“虚心”，也可以理解成“空薪”；看着门前一片青翠欲滴的竹林，清风徐来，竹叶沙沙，是不是感觉很醉人？然而，从另一个角度来说，它是不是影响了你的视野，遮住了七彩阳光？七月流火，夏季炎热，站在竹子下面，会倍感凉爽宜人、风月无边，但是，这阴凉的竹林却又容易招来蛇类爬虫，是不是感觉很恐怖？
因此，我感觉有的地方“门前不栽竹”的说法，也不是空穴来风，可能自有他们的道理。不管什么样的风俗和习惯，我们都要理解和尊重。我认为，“宁可食无肉，不可居无竹”与“门前不栽竹”只是理解不同，没有对错之分，只要自己感觉心理舒服，你大可以把竹子栽到任何地方。
故事堂
其实，此语最先应出自东晋时，【公元386年】王義之之子【王徽之】原语是:宁可一日无此君【竹】而不是东坡原语，之后北宋东坡引用此典作诗:宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗），之句。后人总误认语典出于东坡，甚至很多书画家，妄断所属，这是不当的。此典出自东晋，早北宋500多年啊。😁😁
另，门前不栽竹？这是迷信。古时，文人喜门前屋后栽竹，代表主人的高尚品格，竹乃君子之清友，文人的风骨节气。
不种竹难道你家门前种【夜来香吗】？
浓淡任由冰雪中
没有矛盾啊！![]()
“宁可食无肉，不可居无竹”讲的是生活的情调，“门前不栽竹”说的是经验。
大家知道，竹子生长迅速，是世界上长得最快的植物。它通常通过地下匍匐的根茎成片生长，也可以通过开花结籽繁衍。栽下几棵竹子，三五年功夫，就可成林。
不是有那句话吗？“林子大了什么鸟都有”，本人小时候经常和一帮子小孩傍晚放学后，带着弹弓到庄后的竹林里面打鸟，碰巧打下一只老斑鸠来，还能过一下馋瘾。但晚上是万万不敢到竹林里面去的。晚上竹林是野生动物的天下，像蛇、黄鼠狼、蟾涂，等等。还有，晚上竹林里风大，竹叶子刮得哗啦哗啦的，瘆人。
就是因为这些原因，所以，人们不在门前栽竹子，要栽，也是在屋后头。
一株吊兰
“宁可食无肉，不可居无竹”出自北宋文豪苏轼的《于潜僧绿筠轩》，是说宁可吃饭的时候没有肉食，也不可居住的地方没有竹子。这句话通过赞扬竹子的高雅风骨，体现了苏轼不流俗的文人气质。
竹子作为四君子之一，历来受到文人墨客的推崇。
从外形来看，竹子空心，象征谦虚，生而有节，被视为气节的象征，“未曾出土先有节、纵使凌云仍虚心”是诗人对它的赞美，向来有“君子比德与竹”的美誉，汉代苏武牧羊时所持的汉节，就是竹子所制成。
从生长来看，竹子对生存条件要求不高，就连岩石缝隙中都能生长，它生命力旺盛，小小的一丛几年以后就能蔓延成一大片，而且四季常青，是坚强不屈的精神的象征，被郑板桥赞为“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
正是由于竹子的这些品格，受到人们的推崇，许多人以竹子自比，还喜欢在居所周围种上竹子。
“门前不栽竹”的老话，则来自民间，是凝聚着人们生活智慧的经验总结。竹子要是栽种在门前，会给屋主带来困扰。
一是竹子生命力旺盛，生长速度快，栽种在门前很快就会长成高大茂密的一片，影响房屋正常的采光，使房屋阴暗不透风，增加房间的潮湿度，影响居住舒适度。
二是竹子根系发达，在地底下不断的向四周和深处蔓延，吸取水分和养分，影响其他植被的生长，甚至会危害房屋地基，影响房屋的稳固性。
三是竹林稠密旺盛、落叶堆积，会吸引蚊虫鼠蚁在其中安家落户，给屋主带来麻烦，甚至会危害到居住人员的健康和安全。
这两句话前者说居住的地方一定要有竹子，后者却说门前不可栽竹，表面看来，似乎自相矛盾，但实际上，两者并不矛盾。
从实际居住来说。“不可居无竹”是说居所附近要有竹子，但不一定局限于门前，可以在周边栽种竹子，就不会有“门前栽竹”的苦恼了。现在农村，我们也常常会看到一些人家会将竹子栽种在房屋两侧和后面，并圈出一片土地专门打理，这样既能避免麻烦，还能让房屋周围四季常青，带来美的享受。
从这两句话的本意来说， “不可居无竹”，属于借物咏志，通过对竹子的赞扬，来表达作者对高尚品德的向往和追求；“门前不栽竹”则是从根据竹子生长属性所总结出来的生活经验。这两者，一个谈精神追求，一个说物质建设，两者侧重点不同，自然不相矛盾。
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有书共读
我是初心，我来回答。
“宁可食无肉，不可居无竹”，来自宋代大文豪苏轼的诗作《於潜僧绿筠轩》，诗文前四句如下：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。
所以“宁可食无肉，不可居无竹”不是农村老话，而是诗人们的闲情雅致，过去农民吃都吃不饱，哪里还有这等闲情逸致？有肉吃谁还不愿意呢？所以我们看看后面两句，“无肉令人瘦，无竹令人俗”，一下子就豁然开朗了，原来是不吃肉只是长瘦一点，但是没有竹子就成了一个俗人了，这些大诗人怎么能接受自己俗气呢？那是绝对不能啊。
“门前不栽竹”，倒确实是句农村老话，这又是为什么呢？因为竹子根系是很发达的，它不像普通的树木，根系只是在周围几米范围内，但是竹子不一样，根系可以蔓延到十几米以外，竹子种在房屋周围，根系可能会长到屋子地板下，会影响屋子的牢固性，破坏屋子的结构稳定，所以，我们老家竹子都是种在距房屋比较远的地方。
所以，这两句话不冲突，古代文豪是为了衬托自己清新脱俗，至于实不实用都是下人们操心的事，而老农是从生活实际出发，不会那些闲情逸致。
初心
“宁可食无肉，不可居无竹”，出自北宋苏轼《于潜僧绿筠轩》，意思是宁可吃饭的时候，没有肉食，也不可居住的地方没有竹子。
梅兰竹菊，被称为"四君子"。所代表的品质，傲、幽、坚、淡。自古以来成为文人搔客，感物喻志的象征，也是文人诗画中，最常见的题材。对竹子的赞扬，筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子，竹子作为四君子之一，历来受到文人墨客的推崇。
从外形来看，竹子空心，象征谦虚，生而有节，被视为气节，“未曾出土先有节、纵使凌云仍虚心”是诗人对它的赞美，向来有“君子比德与竹”的美誉，汉代苏武牧羊时所持的汉节，是竹子所制成。从生长来看，竹子对生存条件并不高，石缝隙中都能生长，它生命力旺盛，小小的几棵，数年以后，能蔓延成大片竹林，而且四季常青，
中国画竹第一人，清代“八大家”之一，郑板桥先生称赞道“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。把竹子的品德，提升到一个前所未有的高度，是坚强不屈的精神的象征。正是由于竹子的这些品格，受到人们的推崇，对居住的环境的高要求，竹代表着超凡脱俗，清新高雅。于是，喜欢在居所，种些竹子。
由于竹子，是靠根节来繁殖，故生长速度惊人，三五年几棵竹子，可成长为大片的竹林。这给居所，带来了一定的附作用，因为竹子高大而挺拔，四季常青，遮挡太阳的光照，影响室内采光，家里阴暗潮湿。其次，可能会招引蛇鼠之类的动物，影响家人安全。
“宁可食无肉，不可居无竹”。与门前不栽竹，是凝聚着人们，生活的智慧与经验总结，体现的是“度”的概念，即“适可而止”的中庸思想，二者之间并无矛盾。
德雨50926495
农村老话，宁可食无肉，不可居无竹，和门前不栽竹，这两句农村老话有矛盾吗？
“宁可食无肉，不可居无竹”是文人墨客们笔下的文学作品，太过于艺术化，表达出文人墨客们追求美好生活的心态。古往今来，竹子是文人墨客们笔下必不可少的写作素材，不管是文学作品还是影视作品里，隐居在世外桃源的高人，门前肯定有竹子，竹子已是文学创作中必有的素材，如果没有竹子，好像表达不出那种唯美意境。
但是在现实生活中，竹子就没有文人墨客们笔下那么美好了，竹子就是农民编织农具的东西，再高雅点就是做成工艺品和一般家具，比如椅子。
在农村，有人不喜欢在门前种竹子，因为一些农村人讲究风水，门前种竹子影响视线，被认为竹林是挡财路，进不了财。还有一个原因是竹子的根穿透力特别强，会影响房子地基的稳固，造成地基不牢固，其实这些担心是多余的，有点杞人忧天了。
“宁可食无肉，不可居无竹”和“门前不栽竹”这两句话其实不矛盾，一个是文人墨客们笔下的文学作品，一个是现实生活中的实际问题，两者之间不冲突，各有各的说法，没必要去细究。
在农村门前种竹子的很多，我家就在老房子门前种了一大片，我觉得挺好，风景优美，特别是夏天，竹林挡住了强烈的太阳光，营造出一个清凉的环境，很舒服。每到傍晚时分，很多鸟儿飞进竹林里栖息过夜，叽叽喳喳的好不热闹。
