惠舒旅社老板
[玫瑰]哲学和形式逻辑
[玫瑰]让人清醒、聪明
[玫瑰]世界是由物质组成的
[玫瑰]物质是运动的
[玫瑰]运动是绝对的，静止是相对的。
[玫瑰]运动有规律，人们不能改变规律
[玫瑰]可以认识规律，利用规律
[玫瑰]事物都是发展和联系的
[玫瑰]发展是纵向的，联系是横向的
[玫瑰]发展是新事物代替旧事物
[玫瑰]事物都是互相联系的，互相作用，相辅相成
[玫瑰]既矛盾，又统一，由量变到质变
[玫瑰]螺旋式上升，波浪式前进
[玫瑰]否定了自己，又前进了一步。[大笑]
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什么是哲学？
哲学是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，自古至今，出现过各种各样的哲学。一切哲学，按照对于哲学基本问题第一方面的不同回答，划分为唯物主义和唯心主义两大基本对立派别。
凡是主张物质第一性，精神第二性，断定物质是精神的本原，精神是物质派生的，就属于唯物主义派别；反之，主张精神第一性，物质第二性，断定精神是物质的本原，物质是精神派生的，则属于唯心主义派别。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，就是对于哲学基本问题第一方面，即对于精神和物质何者为第一性、何者是本原问题的不同回答。除此之外，没有超出两者之间的其它别的任何标准。
请问王东岳先生是唯物主义者少数中的一位呢？还是唯心主义者多数中的一位呢？
飞龙在天231272723
话中有话[灵光一闪][捂脸][捂脸]
众人昭昭吾独昏昏
王东岳先生说，大多数唯物主义者已经沦为哲学外行，你觉得对吗?。王东岳先生是何人，不清楚，也不想清楚，看来这可能是个大師，至于是个什么大師，也不想去关注。不过说唯物主义者是外行的，他大概还算不上鼻祖，也不过是从早以逝去的，一些善攻击唯物主义哲学.的所谓，名为“神”学，实为“玄”学的唯心主义者那里，弄些过時的东西，拾人牙慧罢了，大概也不会有什么新鲜玩艺，一些陈词滥调罢了。
唯物主义与唯心主义斗争，持续了数千年，从来就没有停止过，谁对谁非，人民自有公论。自然現实证明对的，仍会有人反对，这并不奇怪。因为世界上总会有些喜欢说慌的，你能指望他说实话吗?正如爱酒的个别酒徒醉死也不认这壶酒钱一样，否则世界还能有“无赖”一词吗?。
错了不要紧，改了就好。恶意攻击就不是错不错的问题了.，凡说唯物主义者已经沦为哲学外行的东西们，不仅心怀叵测，不是恶意攻击，又能叫什么?
老兵4200
唯物主义哲学既是世界观，又是方法论，而且更重要的是方法论。试想，一个哲学家，大道理一大堆，而在实际应用中没有作用或很小，这样的哲学家有什么意义。科学根基于唯物主义思想，拿这次疫情来说，为什么钟院士受到广大群众的尊敬，就是因为他的学识在关键时刻起到了作用，而相反，关键时刻起不到作用或判断失误，则不行的。唯物主义者，给科学与实践活动提供指导思想与方法论，使得科学与技术迅猛发展。
唯物主义思想普遍存在并应用于现实中。就拿唯心主义者来说，他的基本生活本能也离不开唯物主义思想作为指导，比如信仰上帝，而上帝是万能的，那么信仰者，为什么不依赖上帝给他钱、食物等，还要通过劳动去获得呢？这是因为生活不依赖唯物主义思想指导（自觉的与本能的），人就活不了。现代唯心主义者，在科学技术高速发展的今天，出现了新的特点，科学技术的成果他们也看得到，但是他们不语，卫星上天了，他们不语，手机制造出来了，他们也在用，但是，一旦科学在发展道路上出现了疑问，他们就会出现的，来为唯心主义开拓阵地，比如量子理论。
王先生说他既不是唯心主义者，也不是唯物主义者，的确，他在介绍他人的观点时，是顺应其思路来解释的，有唯物的也有唯心的，但是，他在表述自己的观点时，唯心主义的思想就会显露出来。别的不说，就说本题的题目所表述的观点，他认为哲学是纯理性的东西，纯理性就是脱离了实际的东西，你有你的一套逻辑观点，他有他的一套逻辑思路，要知道，逻辑是从客观实践中总结、提炼出来的思维方式，当你用某种逻辑来表述自己的观点时，别人认为你的观点是对的，是有一个衡量标准的，就是拿客观的事物来对比。王先生的唯心主义哲学观，除了缺少客观基础外，另一个表现就是轻视辩证思维，而辩证思维正是对物质世界本来面目的反应。正是他轻视与否认哲学的客观性与辩证性，因此把唯物主义者排斥到哲学之外。
惠舒旅社老板
唯物主义不承认意识的作用，并且排斥意识的主观能动性对物质产生的巨大作用，而哲学的意义在于精神研究，纯意识的东西很多，可以说，意识的研究是哲学的重要组成部分，各个方面都占有相当大的比重，所以唯物主义者是哲学外行
云彩飞扬68
呃，他的意思，就他是内行吧。
再有，那他就是自居唯心主义？
这可真够有逻辑的。
就他那点德行，还妄想把华夏先贤圣哲解构成那philosophy成分？也不怕硌掉他那口牙。
長風浩荡
王东岳老先生是个跑偏了的小硬盘，没必要反驳
吹口哨的小鱼
很对
玄览中庸
哲学是智慧，唯物唯心是一体的两面，唯物主义的起点是唯心，只谈物不谈心，何处能现智慧之学。
