領袖詩人盧偉宗
現在還有人說：在災難面前，“百無一用的是書生”。
我根本沒有讀過幾年書，理所當然不是書生。我雖然不是書生，但還是不能苟同這些人的觀點。為了證明文章具有摧枯拉朽的力量，我還是寫下了下面的文字。
歌頌白衣天使，只能是我的初衷！
白衣天使，肯定是戰鬥在疫情最前線的書生。他們用自己最寶貴的生命，與疫情進行著殊死鬥爭！
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綻放的梅花
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梅花開了，頂著凜冽的寒風。迎著病毒，姿態還是那麼從容。
奼紫嫣紅的時刻，顯得還是那麼淡定。給人一種美，點綴著多姿多彩的春景。
災難降臨了，全民族一定要眾志成城。屈服的絕不是梅花，只能是疫情。
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梅花開了，頂著疫情，迎著災難，挺起自己孱弱的胸。
鋼筋鐵骨的枝幹，挺立在蒼穹。威武不屈的戰士，鐵骨錚錚。此時此刻，全世界都面向英雄的武漢城。
我們遙望與死神搏鬥的白衣天使，只能飽含熱淚，肅然起敬。勇往直前的白衣戰士，中華民族最偉大的長城！
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2020年2月15日
鶴鄉秋翁
文為時而著，詩為事而作。身處肺炎中心的老夫豈能置身事外，掩耳盜鈴？或一葉障目，不見泰山？拿筆作詩既是對病魔的撻伐也是增強世人的信心意志，作用麼堪稱軟實力吧！
現與王安石“泊船瓜洲”和：
七絕，感謝日本小姑娘！
有詩為證：
楚漢殺毒肺病間，
東瀛募捐富櫻山。
江川異域隔雲岸，
日月同心散霧還！
又，與王昌齡“出塞”詩和：
七絕，抗擊肺炎！
有詩為證：
疾發武漢政封關，
病染芸生命不還。
杏林回春德尚在，
長江困虎鎖閻山！
注：杏林古時指醫學。
又，與李白為楊貴妃作“清平調”詩和：
七絕，翁佳娜。
有詩為證：
美豔一身皓月容，
紅霞萬朵漫天濃。
捐資一萬川江見，
濟世千心楚漢逢！
老張335536
此次“抗疫”中，不少詩人詩興大發。從網絡上看，此謂非虛。
以往，比如“非典”時期，比如多次“禽流感”施虐時期，等等，都未曾出現過這種情況。
那麼，為何唯獨在此次抗疫中，卻出現了這種“不少詩人‘詩興大發’的情況呢”？
而且，此種“詩興大發”，還不是一般的“詩興大發”；從網絡上看，簡直可用“盛況空前”加以形容。
由此，還可再追問一句：此次抗疫中，詩人們的“詩興大發”，何以如此“盛況空前”、如此“特別”呢？
按照事物變化發展的一般規律，一定是因為在此次抗疫中，發生了即“空前”又“特別”的特殊的事情。
此次抗疫中，確實發生了很多足可稱作“空前”的事。但卻只有一件事，是即“空前”又“特別”的。
這件即“空前”又“特別”的特殊的事，就是在此次抗疫中，我們一衣帶水的友好鄰邦日本國，在向我們捐贈了不少物資的同時，還附帶“捐贈”很多古詩句。
此舉真乃“真心可鑑”、“情真意切”、“含情脈脈”、“患難之中見真情”啊！
或許正是因了日本國友人的此種與過去（？）相較無以復加的熱情的感染吧？我們的許多詩人便再也按耐不住，於是“詩興大發”了吧？。
我們的詩人們如何“詩興大發”，及他們的大量詩作，略去不說。儘管這些詩作中，或許確有許多佳作。
日本國友人的這些隨贈的古詩句，諸如：“山川異域，日月同光”、“豈曰無衣，與子同裳”、“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”，等等。反覆吟頌、玩味這些詩句，突然發現，其實日本國友人總的最想表達的，是在我國人民中間，我們的兄弟、姊妹，同志、同胞之間，我們相互常說的一句話：“都是一家人，不說兩家話”。
這句話的另一個說法是：“血濃於水啊！”。
中國人的這句話，是飽含了絕對認同和信任的慷慨或託付，是一定不會向“外人”說的；勉強這樣說了，也是一定會被這個“外人”認為是假意或客套，反而引得反感。
都是一家人啊（？）。可見日本國友人對我們是多麼友好，對我們的友誼是多麼的偉大、深厚、無私和真切啊！
從網絡上的一些評論文字看，日本國的捐物，特別是贈詩，妥妥感動了我國的無數大大小小的日本國的“中國友人”。有人用“感天動地”、“熱淚盈匡”這樣的成語，來形容日本國對我國的這次捐贈。涕淋之態，不可名狀。
當然，對別人的幫助表示謝意，總歸是無可厚非的。
不過，日本國當年地震、海嘯等災難發生時，我們不是也捐了不少嗎？對於日本國的這次捐贈，我們用得著“特別“看重和感激嗎？
也罷。我卻突然想起我親身經歷的一件無關緊要的、久遠的身邊小事。
小時候，我在同村有幾個十分要好的玩伴。朝夕相處，童真童趣，不亦樂乎。
小夥伴們大多都有自己的玩具。我們時常各帶各的玩具，合到一處玩。
卻有一位小朋友，他從來不帶自己的玩具來。他從來都是空手空腳，只是湊來玩我們的玩具。
有時候，他還要霸佔所有我們的玩具，只供他一個人玩。我們都只能眼巴巴看著。
他舅舅是村長，自己又長的結實，我們都不敢惹他。
長此以往，有的小夥伴便不高興他總玩我們的玩具。他卻說，都是一個村嘛；玩具是“咱們”大家湊來的，又不是誰一個人的；大家的玩具，大家玩嘛。
更有時候，誰要是拿來比較新奇的玩具，只要他看上了，一定會說，“咱們”的這個玩具真好，真好；我先拿回家玩幾天，玩過就還回來。
然後他便反覆把玩，連聲吁嘆，貪婪之心，溢於言表！
“咱們”都是一個村的夥伴；“咱們”的玩具；“咱們”的這個！“咱們”的那個！
總在別人的東西前面冠以“咱們”兩個字！一種滿不在呼的語氣，理所當然和不容置否的意味，隱隱約約透著絲絲寒意的覬覦、或自命的霸道！
凡被他拿回家的玩具，幾乎沒有再還回來的。
還真沒拿自己當外人！關鍵是，他是從骨子裡認定，這些玩具天然都是“咱們”的！只要他想要，就應該可以歸他！
有一次，我爸爸給我買了只口琴。當時，這在農村是十分稀罕的玩意。
我拿來口琴，小夥伴們爭先恐後，正都試著吹。他果然也湊到一起來了。試著吹了一會兒，然後他的眼裡就開始放光。
他始終不肯放手。後邊的小夥伴乾等著。
他一邊把玩，一邊嘖嘖稱讚：“你爸給‘咱們’買的這個…這個太好玩了，咱從來沒見過。‘咱們’一起好好玩……你爸爸，說起來我還要叫姑父呢！”。
他這一稱讚，他這一攀親戚，他這一“咱們“，我便心裡咯噔一下：壞了，這隻口琴肯定再也拿不回來了。
我還是硬著頭皮說，我爸是我爸，你爸是你爸；口琴是我爸給我買的，這口琴是我的！
他說，都承認是你的呀！可你拿來給“咱們”一起玩，不就是“咱們”的嘛。我把“咱們”的口琴拿回家玩幾天吧！。
我說，不行，你不能拿回家！
他說，“咱們”的口琴，你能拿回家，我怎麼就不行呢？總要有一個人拿回去保管嘛，我為啥不能？
我語噎。
他拿走了“咱們”的口琴。後來，這隻口琴變成了他的。
從此，我最怕的事便是，一些生性貪婪的人，眼裡放著光，一邊把玩著你的東西，一邊稱讚，一邊說：“咱們”的這個東西很好！很好！
他們只要一說出“咱們”二字，我便要心驚肉跳。
正所謂，不怕賊偷，就怕賊惦記是也！
故事講完了。
莫名其妙的，我突然想說一句離題萬里的話：眾生之世，人人、邦邦之相互交往，風雨坎坷，幾為常態；是敵是友，常須試目細辨。
日本國友人此次的贈詩，其中有一聯，曰：遼河雪融，富士花開；同氣連枝，共盼春來。
這是想啥呢？這一聯詩，怎麼看都象是八、九十年前張貼於滿州街頭的一條宣傳標語。
仍然莫名其妙的，我突然還想使勁的吼一嗓子：“朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍……”
……至於抗疫以來，詩人們“詩興大發”的盛景，我認為對於抗疫來說，還是有些正能量的。
這（大多數情況）不但表現了我們面對災難的從容和樂觀，更表明我們的自信！
抗疫戰鬥，必於近期取勝，決無懸念！
老官坪農夫
問題：抗疫情中，不少詩人“詩興大發”，這類詩對抗疫滅毒，有多大作用？
《鹿徑路標》系列原創編者及作者蘇櫶邑回答如下：
在國家舉全國之力抗擊“新冠”疫情這段時間裡，一直收看、心牽有關“新冠”疫情防控的報道，不斷地被感人事蹟所感動而不斷地創作歌頌感人事蹟的創造者－－中華民族的英雄兒女們的詩歌！
（《鹿徑路標》系列原創蘇櫶邑“戰疫詩歌”作品目錄附後）
詩歌做為文學藝術諸多表現形式中的一種，來源於激情澎湃的生活而以澎湃激情歌頌讚美生活！
如果把生活比作大海的萬頃之水，詩歌則是大海的濤峰浪尖！
如果世界沒有詩人的存在，那麼，世界是一個名存實亡的世界！所以，莎士比亞、T.S艾略特、艾·丁尼生、奧頓、拜倫、海涅、高爾基、冰心、矛盾、丁玲、田漢……應運而生！
如果時代沒有詩人的存在，那麼，這個時代是一個行屍走肉的時代！所以，李白、杜甫、蘇軾、泰戈爾、歌德、普希金、曹禺、柳青、郭沫若、聞一多、徐志摩……紛至沓來！
《中華人民共和國國歌》是什麼？是譜了曲的詩歌！國歌給中華民族以磅礴之力而於世界東方永世屹立！
《中國人民解放軍進行曲》是什麼？是譜了曲的詩歌！軍歌給中國軍人以摧枯拉朽之力而攻無不取、戰無不勝！
放眼世界：哪個國家沒有國歌之詩歌？哪個軍隊沒有軍歌之詩歌？
中華民族是一個不乏詩歌的民族，僅僅一個“唐宋古代”，就已經讓世界眼花繚亂！
中華民族是一個不乏詩人的民族，試問哪個民族的詩人能寫出“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪邁？
正是世界有了偉大詩人的存在，人類才有了戰勝千險、克服萬難的勇氣與力量，推動文明社會不斷奮進向前！
戰役期間，胸懷滿腔熱血、胸懷偉大祖國、胸懷中華民族、胸懷武漢、胸懷同胞、胸懷戰鬥在救死扶傷第一線的廣大官兵、胸懷捨己為人的廣大醫務工作者、胸懷國內外匯入武漢的愛心援助暖流的中國詩人，怎能不拿起紙筆一舒胸懷而把偉大祖國歌頌、而把中華民族歌頌、而把中華民族的英雄兒女歌頌、而給早已將生死置之度外的“新冠”疫情第一線的英勇戰士們搖旗吶喊、擂鼓助威、加油鼓勁、奪取勝利？
至此，看罷筆者以上的激情霸語，請允許我反問疑問者：
“您說詩歌對於全國人民打贏這場新冠瘟疫戰爭到底具有多大的作用？”
近日，很多譜了曲的“戰疫詩歌”，即“戰疫歌曲”已經被推上銀幕，很給力、很感人！
建議聽一聽、唱一唱，因為我們姓中華、叫炎黃！
現將筆者的“戰疫詩歌”作品目錄公佈如下，分享給大家，以期傳播正能量！
附：
蘇櫶邑《鹿徑路標》系列原創“新冠戰疫特刊”作品目錄：
1、《戰鬥》
－－犧牲春節黃金時光，只因我要救死扶傷。
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·32》系列原創）
2、《解放軍》
－－殲滅瘟疫戰鬥序列，豈能缺失橄欖之色。
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·33》系列原創）
3、《向前，向前，向武漢！》
－－殲滅瘟疫戰鬥序列，豈能缺失橄欖之色。
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·34》系列原創）
4、《虎山行》
－－殲滅瘟疫戰鬥序列，豈能缺失橄欖之色。
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·35》系列原創）
5、《請戰書》
－－殲滅瘟疫戰鬥序列，豈能缺失橄欖之色。
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·36》系列原創）
6、《愛之海》
－－一方有難，八方支援！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·37》）
7、《火神山》
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·38》系列原創）
8、《雷神山》
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·39》系列原創）
9、《白大褂》
－－“新冠”戰場好兒女！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑《鹿徑路標·40》系列原創）
10、《戰慄》
－－武漢戰友激活戰場神經贈與全國軍人！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·41》系列原創）
11、《中國工人》
－－中國工人用生命精神譜寫生命工程壯麗詩篇!
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·42》系列原創）
12、《女神》
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·43》系列原創）
13、《黃瓜》
－－純潔甘甜的沂蒙乳汁！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·44》系列原創）
14、《山珍海味》
－－偉大時刻：粗茶淡飯全成山珍海味！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·45》系列原創）
15、《負傷的戰士》
－－獻給武漢大學中南醫院女護士郭琴的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·46》系列原創）
16、《挽留》
－－獻給武漢金銀潭醫院張定宇院長的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·47》系列原創）
17、《電路》
－－獻給戰鬥在武漢及全國電力一線工人的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·48》系列原創）
18、《回家（之一）》
－－祖國派專機接回被“新冠”疫情阻隔於海外的兒女！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑《鹿徑路標·49》系列原創）
19、《回家（之二）》
－－祝“新冠”患者早日康復，愈者永不反覆！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·50》系列原創）
20、《大白天下》
－－獻給華中科技大學附屬同濟醫院急診科陸俊的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·51》系列原創）
21、《犧牲》
－－獻給江西省大餘縣疾病控制中心醫師蔣金波的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·52》系列原創）
22、《陳鐵軍和周文雍在武漢》
－－獻給空軍軍醫大學唐都醫院醫生王新和仲月霞以及所有“夫妻兵”的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑《鹿徑路標·54》系列原創）
23、《武漢小姐姐》
－－獻給武漢小餐館老闆娘邱貝文的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·55》系列原創）
24、《十八勇士大武漢》
－－獻給山西省聞喜縣劉英傑等十八位勇士的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·56》系列原創）
25、《海燕》
－－獻給四川援鄂醫療隊護士張冀偉和鍾永健以及全體隊員的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·57》系列原創）
26、《戰地食堂》
－－獻給全國奮戰在“新冠”疫情前線與後方的老兵們的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·58》系列原創）
27、《臘梅花開（之一）》
－－獻給“新冠”預警“吹哨人”李文亮以及戰鬥在武漢疫區第一線的全體醫務工作者們的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·59》系列原創）
28、《臘梅花開（之二）》
－－獻給生命的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑《鹿徑路標·60》系列原創）
29、《初生兒》
－－獻給武漢“新冠”疫區婦嬰醫務人員的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·61》系列原創）
30、《戰鬥》
－－獻給中國女籃姑娘們的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑《鹿徑路標·62》系列原創）
31、《山路彎彎》
－－獻給老黨員鄒敏富及其妻子周蘭芳的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·63》系列原創）
32、《中國少年》
－－獻給愛心少年的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·64》系列原創）
33、《知恩者》
－－獻給愛心老人的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·65》系列原創）
34、《一百個豆》
－－獻給生命的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·66》系列原創）
35、《駿馬·蛟龍·雄鷹》
－－獻給武漢“新冠”疫區援助者的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·67》系列原創）
36、《報春鳥》
－－獻給全國“新冠”疫情防控工作志願者們的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·68》系列原創）
37、《女人的脊樑》
－－獻給長陽土家族自治縣榔坪鎮中心衛生院女醫生王宋珍的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·69》系列原創）
（未完待續）
（回答於2020·2·16）
蘇櫶邑
改自一近代詩
新冠不要緊，
只要行動真。
殺了狂病毒，
還有負重人[加油]
。。。。。
改自文天詳的『過零丁洋』
辛苦遭逢春晚驚，新冠寥落四周起。
歸期待發風飄絮，茫然環顧雨打萍。
國家號令毅然起，零丁洋裡不零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
。。。。。
摘錄韓愈的『春雪』
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
。。。。。。
前面兩首是籍改編與條友們共勉，共同對抗疫情，共同信心，共同為負重逆行者鼓勁[加油][加油][加油]
最後一首摘錄是籍唐代詩人韓愈的『春雪』，給與所有人希望，春天來了，一切春暖花開，好事即將到來[給力][給力][給力][心][心][心][玫瑰][玫瑰][玫瑰][互粉][互粉][互粉][666][666][666][啤酒][啤酒][啤酒]
路過man
大家好，我是零點拾韻，很高興回答這個問題。現在包括我在內的很多詩詞愛好者最多算是喜歡詩的人，離“詩人”的稱號相距甚遠，姑且稱為“詩人”。關於題主的問題，我從三個方面進行回答：
首先，抗疫與“詩興大發”沒有必然的因果聯繫。
作為詩詞愛好者，隨時可能詩興大大，與是否“抗疫”無關。詩，有感而發。或保家衛國，或兒女情長，或社會百態，或青山綠水。只要身有所感，隨時可以組織語言文字，賦詩一首。有些詩豪放雄壯，有些詩婉約含蓄，有些詩百讀不厭，有些詩略有瑕疵。這都無所謂，因為詩人已將靈魂賦予了詩句，詩興也得以宣洩，其他的順其自然。
第二、詩人敲鍵碼字，減少人員流動，利於疫情擴散
全國人民響應號召：居家隔離，減少聚集。有些人耐不住寂寞，無所事事，鬱悶至極，而詩人卻可以做到心靜自然涼。一則新聞，有些人一看而過，詩人卻有所思，有想悟，最後成了一首詩。或許這首詩很粗糙，但在思索、創作的過程中，起碼保持一顆平靜的心，不無聊，更不煩躁。或許，對詩人來說，寫詩是居家隔離的最好方式。
第三，積極向上的詩具有強大的正面宣傳作用。
詩，或多或少的文字組成，自然不是治病救人的靈丹妙藥。但是，詩詞作為高度凝鍊的一種文學體裁，它對疫情防控卻有強大的宣傳作用。古有岳飛“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”的吶喊，近有魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的誓言，更有毛主席“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”的鼓舞。詩詞作為中華民族的寶貴文化遺產，現在仍有很多的詩詞愛好者。一首高流量的好詩，可以讓人們認識無怨無悔的李文亮醫生，也可以讓人們瞭解美麗善良的白衣天使；可以讓人們看見鍾南山院士的淚痕，也可以讓我們數數李蘭娟阿姨的銀髮。
總之，詩或抒情，或言志，或歌頌，或鞭策。在抗疫過程中，詩人起碼沒給國家添麻煩。
零點拾韻
某些人的觀點鄙人不敢苟同。
詩詞文章若是無用，魯迅先生當初大概也不必棄醫從文了，從戎豈不更好？
行軍打仗也並非全是扛槍的，擊鼓的、抗旗又有什麼用？
這個問題和詩友也曾爭論過，不要以為真有情懷就該衝上前線。在當前這場抗疫戰爭中，不是專業的醫護人員，自我保護的意識和能力不夠，衝上去只會添亂，事與願違，適得其反！
作為普通人，我們“聽話”呆在家裡，減少出行就是對抗疫戰爭的重要貢獻！
作為詩人或詩詞愛好者，他們慷慨高歌，或為奮鬥在一線的勇士們加油鼓氣，或號召大眾沉靜反思都無不可，這總比趁火打劫、麻木不仁、漠不關心的那些人強過百倍、萬倍。
只不過由於作者水平所限，真正有感染力、充滿正能量的作品畢竟少了些。可如果壓根沒人寫，又怎麼能篩選出好的作品？
筆者也參加了一個詩賽活動，規則是取點贊數排在前二十的作品為優勝者，然後讓專家從中選取五首文意皆佳者交付詩刊發表。
其結果是二十首作品中專家沒有一首看上眼的。剩下的幾百首裡有沒有達到該詩刊標準的我們不得而知。
詩詞的圈子畢竟太小了。如果只會寫詩，不會公關，作品再好你連進入初選的資格都沒有。
這樣的選拔如果能讓好作品呈現在大眾眼前？
頭條也是如此，那些動輒幾千、幾萬粉絲的大V中對詩詞僅有一知半解、甚至連押韻都沒搞明白的並不少見。那些不知名的好作品誰又能看到或發掘？難怪“懷才不遇”會是詩詞永恆的主題。
另一方面，詩無達詁，每個欣賞能力不同。同一首詩的好壞每個人心裡會有不同的評判。
就拿飽受訶責的《感謝冠狀君》這首詩來說，我也有幸在詩詞群裡讀到別人轉發的這首詩，群裡一樣一片叫罵聲。但我覺得其實並沒有，我從中讀到的是一種樂觀與豁達，一種對敵人的蔑視和嘲諷！
無論如何，在一場人人自危的災難中可以看到積極的、向上的一面都說明作者經過了認真、深刻的思考。比那種跟風喊口號的“老幹體”詩詞文章要深刻，有營養的多。
對於這樣的作品眾囗一詞，一味的訶責是不是有些太過敏感和偏執了？
播玉齋
去年夏天，武漢市文化和旅遊局向社會徵稿一一"請你為武漢寫詩"。到了時下，不需要徵稿，更沒有動員，全國各地為武漢寫詩的人不計其數。
好的詩歌應該是戰鬥的檄文、進軍的號角。既要振奮人心、鼓舞士氣，又要反映現實、反思災難。
在抗疫前期出現了一些廣受詬病的詩作。如缺少最起碼人文關懷的《仰望天空》，賣弄詩歌技巧的拍馬之作《感謝冠狀君》，甚至，某大佬級人物也早早的摻和進來，諂媚味十足。《光明時評》毫不留情地把他們歸類為“另一種病毒"，可見，這類詩作於抗疫而言有害無益。
還是湖北省作協主席李修文說的好，“至於寫作，那是以後的事，而且我認為災難文學的唯一倫理，就是反思災難。
秋水長天H
詩是中華傳統文化中一顆璀璨的明珠，有五千年文化，三千年詩歌之說，詩歌影響並激勵著一代代中華兒女穿越時空隧道，書寫歷史悲歡，激發豪情鬥志，描繪美好未來。
詩以言志
詩最主要功能就是言志，這也是共識。正因如此，才有＂國家不幸詩家幸＂之說。
越是在民族危難、國家危亡之時，詩歌就像一盞明燈，一把衝鋒的號角激勵我們無畏無懼前進向前進。湖北人夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。”激勵著無數的革命先輩為國捐軀。毛主席更是偉大的樂觀主義革命詩人，其詩足可以頂百萬大軍，激勵著革命戰士走出險境，從勝利走向勝利。
同樣，在當前全民抗擊新冠肺炎的危難時刻，詩人們紛紛自覺地拿起筆桿子，與奮戰一線的勇士心連心，用詩歌謳歌他們的奉獻犧牲壯舉，用詩歌給患者以信心和勇氣，用詩歌凝聚中國力量，應該說起到了巨大的鼓舞和激勵。今年的元宵晚會，從某種意義上說，就是一場以詩歌朗誦為主導，並用詩歌朗誦來激起全民戰疫的誓師晚會。雖然有些人並不是什麼詩人，但在此時此刻，面對疫情有感而發的打油詩或順口溜，同樣在堅定著我們抗疫的信心，傳遞著一種正能量。
詩能傳情
詩除了鼓舞鬥志之外，還有一個傳達感情、表達心境的重要功能。一個人最深最真最美的文字表達形式應該就是詩歌。就像熱戀中的男女青年，骨子裡的＂詩人＂細胞就會被激發出來，彼此一夜之間似乎都變成了＂詩人＂，以詩傳情表達愛意。。
面對如此嚴峻複雜的疫情，面對疫情影響每個人的生活生產，如此而息息相關、密不可分，面對自己的親友和同事或正奮戰一線，或生離死別，面對戰疫中感人至深的人和事，只要是正常的詩人，都會在內心深處被感動或傷感，自然而然會＂詩興大發＂表達心中的這份真情。就像當前網上有無數詩詞讚美院士鍾南山、悼念已逝去醫生李文亮的那樣，更有無數詩歌謳歌白衣＂戰士＂和軍隊馳援人員等等，這些詩作也就匯聚起團結奮戰的偉大力量和不朽精神，也溫暖著每個人的心，更鼓舞著我們戰疫必勝的勇氣。
詩可褒貶
詩除了言志和傳情，還有一個功能就是針砭時弊。古詩為什麼特別講究意境，從某些方面講，意境高低即決定詩的水平高低，這也許就是中庸之道吧，但古代文人墨客的詩作大多以物（景）寄情寓事，這看似描景寫物，其實質更多影射當時社會的現狀和詩人對社會的看法。
同樣，在如此大疫面前，詩歌也從一個側面表達了詩人對政府對社會對公職人員的一種看法，或是肯定讚揚，或是批評不認可。各級職能部門可通過讀其詩進行反思或改進工作方式方法，詩外之意或許就是一個真實的民意和民情。
結語
總之，在全民戰疫的關鍵時刻，願我們齊心協力，共克時艱。願詩人們以其獨特的為民視角、真摯的為民情感，創作出一批經典的抗疫阻擊戰詩詞歌賦。願武漢保衛戰早日打贏！湖北加油！天佑中華！
讓歷史永遠記住這些感人至深的平民英勇、平凡壯舉！
石潤居
僅以一小詩表達對白衣戰士的敬意:
《白衣天使》
誰說天使來自天堂，
不，天使都很平常。
誰說詩在遠方，
不，詩就在身旁。
每當病魔肆虐，
總見白衣天使，
日夜奮戰在病房，
那裡是他(她)們和死神
爭奪生命的戰場。
死神要把人拉下地獄，
上帝要把人拉上天堂，
而我們的白衣天使呀，
背叛了上帝，
拼力把生命拉回人間，
留在世上。
地獄太陰，
天堂太涼，
只有人間充滿了
親情的溫暖，
大愛的陽光！
……
記得凱旋後，
家家喜辦慶功宴，
拒野味，
永健康！
