領袖詩人盧偉宗
去年夏天，武漢市文化和旅遊局向社會徵稿一一"請你為武漢寫詩"。到了時下，不需要徵稿，更沒有動員，全國各地為武漢寫詩的人不計其數。
好的詩歌應該是戰鬥的檄文、進軍的號角。既要振奮人心、鼓舞士氣，又要反映現實、反思災難。
在抗疫前期出現了一些廣受詬病的詩作。如缺少最起碼人文關懷的《仰望天空》，賣弄詩歌技巧的拍馬之作《感謝冠狀君》，甚至，某大佬級人物也早早的摻和進來，諂媚味十足。《光明時評》毫不留情地把他們歸類為“另一種病毒"，可見，這類詩作於抗疫而言有害無益。
還是湖北省作協主席李修文說的好，“至於寫作，那是以後的事，而且我認為災難文學的唯一倫理，就是反思災難。
秋水長天H
文為時而著，詩為事而作。身處肺炎中心的老夫豈能置身事外，掩耳盜鈴？或一葉障目，不見泰山？拿筆作詩既是對病魔的撻伐也是增強世人的信心意志，作用麼堪稱軟實力吧！
現與王安石“泊船瓜洲”和：
七絕，感謝日本小姑娘！
有詩為證：
楚漢殺毒肺病間，
東瀛募捐富櫻山。
江川異域隔雲岸，
日月同心散霧還！
又，與王昌齡“出塞”詩和：
七絕，抗擊肺炎！
有詩為證：
疾發武漢政封關，
病染芸生命不還。
杏林回春德尚在，
長江困虎鎖閻山！
注：杏林古時指醫學。
又，與李白為楊貴妃作“清平調”詩和：
七絕，翁佳娜。
有詩為證：
美豔一身皓月容，
紅霞萬朵漫天濃。
捐資一萬川江見，
濟世千心楚漢逢！
老張335536
僅以一小詩表達對白衣戰士的敬意:
《白衣天使》
誰說天使來自天堂，
不，天使都很平常。
誰說詩在遠方，
不，詩就在身旁。
每當病魔肆虐，
總見白衣天使，
日夜奮戰在病房，
那裡是他(她)們和死神
爭奪生命的戰場。
死神要把人拉下地獄，
上帝要把人拉上天堂，
而我們的白衣天使呀，
背叛了上帝，
拼力把生命拉回人間，
留在世上。
地獄太陰，
天堂太涼，
只有人間充滿了
親情的溫暖，
大愛的陽光！
……
記得凱旋後，
家家喜辦慶功宴，
拒野味，
永健康！
崔傳海780
此次“抗疫”中，不少詩人詩興大發。從網絡上看，此謂非虛。
以往，比如“非典”時期，比如多次“禽流感”施虐時期，等等，都未曾出現過這種情況。
那麼，為何唯獨在此次抗疫中，卻出現了這種“不少詩人‘詩興大發’的情況呢”？
而且，此種“詩興大發”，還不是一般的“詩興大發”；從網絡上看，簡直可用“盛況空前”加以形容。
由此，還可再追問一句：此次抗疫中，詩人們的“詩興大發”，何以如此“盛況空前”、如此“特別”呢？
按照事物變化發展的一般規律，一定是因為在此次抗疫中，發生了即“空前”又“特別”的特殊的事情。
此次抗疫中，確實發生了很多足可稱作“空前”的事。但卻只有一件事，是即“空前”又“特別”的。
這件即“空前”又“特別”的特殊的事，就是在此次抗疫中，我們一衣帶水的友好鄰邦日本國，在向我們捐贈了不少物資的同時，還附帶“捐贈”很多古詩句。
此舉真乃“真心可鑑”、“情真意切”、“含情脈脈”、“患難之中見真情”啊！
或許正是因了日本國友人的此種與過去（？）相較無以復加的熱情的感染吧？我們的許多詩人便再也按耐不住，於是“詩興大發”了吧？。
我們的詩人們如何“詩興大發”，及他們的大量詩作，略去不說。儘管這些詩作中，或許確有許多佳作。
日本國友人的這些隨贈的古詩句，諸如：“山川異域，日月同光”、“豈曰無衣，與子同裳”、“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”，等等。反覆吟頌、玩味這些詩句，突然發現，其實日本國友人總的最想表達的，是在我國人民中間，我們的兄弟、姊妹，同志、同胞之間，我們相互常說的一句話：“都是一家人，不說兩家話”。
這句話的另一個說法是：“血濃於水啊！”。
中國人的這句話，是飽含了絕對認同和信任的慷慨或託付，是一定不會向“外人”說的；勉強這樣說了，也是一定會被這個“外人”認為是假意或客套，反而引得反感。
都是一家人啊（？）。可見日本國友人對我們是多麼友好，對我們的友誼是多麼的偉大、深厚、無私和真切啊！
從網絡上的一些評論文字看，日本國的捐物，特別是贈詩，妥妥感動了我國的無數大大小小的日本國的“中國友人”。有人用“感天動地”、“熱淚盈匡”這樣的成語，來形容日本國對我國的這次捐贈。涕淋之態，不可名狀。
當然，對別人的幫助表示謝意，總歸是無可厚非的。
不過，日本國當年地震、海嘯等災難發生時，我們不是也捐了不少嗎？對於日本國的這次捐贈，我們用得著“特別“看重和感激嗎？
也罷。我卻突然想起我親身經歷的一件無關緊要的、久遠的身邊小事。
小時候，我在同村有幾個十分要好的玩伴。朝夕相處，童真童趣，不亦樂乎。
小夥伴們大多都有自己的玩具。我們時常各帶各的玩具，合到一處玩。
卻有一位小朋友，他從來不帶自己的玩具來。他從來都是空手空腳，只是湊來玩我們的玩具。
有時候，他還要霸佔所有我們的玩具，只供他一個人玩。我們都只能眼巴巴看著。
他舅舅是村長，自己又長的結實，我們都不敢惹他。
長此以往，有的小夥伴便不高興他總玩我們的玩具。他卻說，都是一個村嘛；玩具是“咱們”大家湊來的，又不是誰一個人的；大家的玩具，大家玩嘛。
更有時候，誰要是拿來比較新奇的玩具，只要他看上了，一定會說，“咱們”的這個玩具真好，真好；我先拿回家玩幾天，玩過就還回來。
然後他便反覆把玩，連聲吁嘆，貪婪之心，溢於言表！
“咱們”都是一個村的夥伴；“咱們”的玩具；“咱們”的這個！“咱們”的那個！
總在別人的東西前面冠以“咱們”兩個字！一種滿不在呼的語氣，理所當然和不容置否的意味，隱隱約約透著絲絲寒意的覬覦、或自命的霸道！
凡被他拿回家的玩具，幾乎沒有再還回來的。
還真沒拿自己當外人！關鍵是，他是從骨子裡認定，這些玩具天然都是“咱們”的！只要他想要，就應該可以歸他！
有一次，我爸爸給我買了只口琴。當時，這在農村是十分稀罕的玩意。
我拿來口琴，小夥伴們爭先恐後，正都試著吹。他果然也湊到一起來了。試著吹了一會兒，然後他的眼裡就開始放光。
他始終不肯放手。後邊的小夥伴乾等著。
他一邊把玩，一邊嘖嘖稱讚：“你爸給‘咱們’買的這個…這個太好玩了，咱從來沒見過。‘咱們’一起好好玩……你爸爸，說起來我還要叫姑父呢！”。
他這一稱讚，他這一攀親戚，他這一“咱們“，我便心裡咯噔一下：壞了，這隻口琴肯定再也拿不回來了。
我還是硬著頭皮說，我爸是我爸，你爸是你爸；口琴是我爸給我買的，這口琴是我的！
他說，都承認是你的呀！可你拿來給“咱們”一起玩，不就是“咱們”的嘛。我把“咱們”的口琴拿回家玩幾天吧！。
我說，不行，你不能拿回家！
他說，“咱們”的口琴，你能拿回家，我怎麼就不行呢？總要有一個人拿回去保管嘛，我為啥不能？
我語噎。
他拿走了“咱們”的口琴。後來，這隻口琴變成了他的。
從此，我最怕的事便是，一些生性貪婪的人，眼裡放著光，一邊把玩著你的東西，一邊稱讚，一邊說：“咱們”的這個東西很好！很好！
他們只要一說出“咱們”二字，我便要心驚肉跳。
正所謂，不怕賊偷，就怕賊惦記是也！
故事講完了。
莫名其妙的，我突然想說一句離題萬里的話：眾生之世，人人、邦邦之相互交往，風雨坎坷，幾為常態；是敵是友，常須試目細辨。
日本國友人此次的贈詩，其中有一聯，曰：遼河雪融，富士花開；同氣連枝，共盼春來。
這是想啥呢？這一聯詩，怎麼看都象是八、九十年前張貼於滿州街頭的一條宣傳標語。
仍然莫名其妙的，我突然還想使勁的吼一嗓子：“朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍……”
……至於抗疫以來，詩人們“詩興大發”的盛景，我認為對於抗疫來說，還是有些正能量的。
這（大多數情況）不但表現了我們面對災難的從容和樂觀，更表明我們的自信！
抗疫戰鬥，必於近期取勝，決無懸念！
老官坪農夫
改自一近代詩
新冠不要緊，
只要行動真。
殺了狂病毒，
還有負重人[加油]
。。。。。
改自文天詳的『過零丁洋』
辛苦遭逢春晚驚，新冠寥落四周起。
歸期待發風飄絮，茫然環顧雨打萍。
國家號令毅然起，零丁洋裡不零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
。。。。。
摘錄韓愈的『春雪』
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
。。。。。。
前面兩首是籍改編與條友們共勉，共同對抗疫情，共同信心，共同為負重逆行者鼓勁[加油][加油][加油]
最後一首摘錄是籍唐代詩人韓愈的『春雪』，給與所有人希望，春天來了，一切春暖花開，好事即將到來[給力][給力][給力][心][心][心][玫瑰][玫瑰][玫瑰][互粉][互粉][互粉][666][666][666][啤酒][啤酒][啤酒]
路過man
沒有作用，不添堵就是最大的作用了。
我說的添堵是指類似疫情爆發前期，最早爆出的那首《“感謝”你，冠狀病毒君》，堪稱毫無人性。
這首詩的作者顯然是想要藉助電影《滾蛋吧，腫瘤君》的名字來“玩梗”，然後抒發一些歌頌的東西。
但是，這首詩讓人讀著火大，特別是裡面還要感謝什麼“冠狀君”，這就是徹頭徹尾的人血饅頭，讓人齒冷。
事實上，類似的詩歌在2008年的時候就有過。
這首詩讓人想起當年的名句——縱做鬼、也幸福。
肺炎也好，地震也罷，這其實是民族同胞的苦難。可以作詩鼓勵大家的情緒，讓大家堅強面對困難，但絕對不能寫出這種踐踏生命的詩句。
因此，任意一種文藝作品，都應該從老百姓的情感出發，這樣才叫有人性。
HuiNanHistory
這個問題太有失偏頗，在武漢疫情還在蔓延，全國都在馳援武漢，特別是醫務工作者，逆行奮戰，捨生忘死，有的還為防疫戰鬥獻出了年輕的生命，真是可歌可泣。在這樣的大形勢下，全國人民眾志成城，萬眾一心，打著一場沒有硝煙的戰爭。詩人每天都要被感動著，不是"詩興大發"，而是有親身的感受。
首先，是抒發了詩人的情感，為那些奮不顧身的勇士們鼓與呼，為那些已經是70幾歲了，80幾歲了的老院士又一次的衝鋒陷陣而吶喊助威，為九省通衢的英雄城市而感嘆，這些都是炎黃子孫的聲音，是為了給中國加油！武漢加油！
第二，這些聲音對抗疫是起不了什麼作用，也不能夠殺死病毒。但是這場阻擊戰，總體戰，是一場人民戰爭，國難當頭，要團結起來，共克時艱。作為國人，不能衝鋒陷陣，不能夠像醫務工作者那樣的直接參加戰鬥，只能用手中的筆去讚美那些英雄，去歌頌那些感人的事蹟，去悼念那些失去了生命的亡靈，不是也在為這場戰鬥搖旗吶喊，為中華助威！為武漢助威！也是盡了一份微薄之力。
第三，詩人的情感聲音也是對前線的那些將士們的一種支持，不是在孤軍作戰，全國人民與你們都肩並肩，心連著心，打贏戰鬥就在眼前。
封護勝463
問題：抗疫情中，不少詩人“詩興大發”，這類詩對抗疫滅毒，有多大作用？
《鹿徑路標》系列原創編者及作者蘇櫶邑回答如下：
在國家舉全國之力抗擊“新冠”疫情這段時間裡，一直收看、心牽有關“新冠”疫情防控的報道，不斷地被感人事蹟所感動而不斷地創作歌頌感人事蹟的創造者－－中華民族的英雄兒女們的詩歌！
（《鹿徑路標》系列原創蘇櫶邑“戰疫詩歌”作品目錄附後）
詩歌做為文學藝術諸多表現形式中的一種，來源於激情澎湃的生活而以澎湃激情歌頌讚美生活！
如果把生活比作大海的萬頃之水，詩歌則是大海的濤峰浪尖！
如果世界沒有詩人的存在，那麼，世界是一個名存實亡的世界！所以，莎士比亞、T.S艾略特、艾·丁尼生、奧頓、拜倫、海涅、高爾基、冰心、矛盾、丁玲、田漢……應運而生！
如果時代沒有詩人的存在，那麼，這個時代是一個行屍走肉的時代！所以，李白、杜甫、蘇軾、泰戈爾、歌德、普希金、曹禺、柳青、郭沫若、聞一多、徐志摩……紛至沓來！
《中華人民共和國國歌》是什麼？是譜了曲的詩歌！國歌給中華民族以磅礴之力而於世界東方永世屹立！
《中國人民解放軍進行曲》是什麼？是譜了曲的詩歌！軍歌給中國軍人以摧枯拉朽之力而攻無不取、戰無不勝！
放眼世界：哪個國家沒有國歌之詩歌？哪個軍隊沒有軍歌之詩歌？
中華民族是一個不乏詩歌的民族，僅僅一個“唐宋古代”，就已經讓世界眼花繚亂！
中華民族是一個不乏詩人的民族，試問哪個民族的詩人能寫出“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪邁？
正是世界有了偉大詩人的存在，人類才有了戰勝千險、克服萬難的勇氣與力量，推動文明社會不斷奮進向前！
戰役期間，胸懷滿腔熱血、胸懷偉大祖國、胸懷中華民族、胸懷武漢、胸懷同胞、胸懷戰鬥在救死扶傷第一線的廣大官兵、胸懷捨己為人的廣大醫務工作者、胸懷國內外匯入武漢的愛心援助暖流的中國詩人，怎能不拿起紙筆一舒胸懷而把偉大祖國歌頌、而把中華民族歌頌、而把中華民族的英雄兒女歌頌、而給早已將生死置之度外的“新冠”疫情第一線的英勇戰士們搖旗吶喊、擂鼓助威、加油鼓勁、奪取勝利？
至此，看罷筆者以上的激情霸語，請允許我反問疑問者：
“您說詩歌對於全國人民打贏這場新冠瘟疫戰爭到底具有多大的作用？”
近日，很多譜了曲的“戰疫詩歌”，即“戰疫歌曲”已經被推上銀幕，很給力、很感人！
建議聽一聽、唱一唱，因為我們姓中華、叫炎黃！
現將筆者的“戰疫詩歌”作品目錄公佈如下，分享給大家，以期傳播正能量！
附：
蘇櫶邑《鹿徑路標》系列原創“新冠戰疫特刊”作品目錄：
1、《戰鬥》
－－犧牲春節黃金時光，只因我要救死扶傷。
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·32》系列原創）
2、《解放軍》
－－殲滅瘟疫戰鬥序列，豈能缺失橄欖之色。
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·33》系列原創）
3、《向前，向前，向武漢！》
－－殲滅瘟疫戰鬥序列，豈能缺失橄欖之色。
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·34》系列原創）
4、《虎山行》
－－殲滅瘟疫戰鬥序列，豈能缺失橄欖之色。
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·35》系列原創）
5、《請戰書》
－－殲滅瘟疫戰鬥序列，豈能缺失橄欖之色。
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·36》系列原創）
6、《愛之海》
－－一方有難，八方支援！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·37》）
7、《火神山》
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·38》系列原創）
8、《雷神山》
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·39》系列原創）
9、《白大褂》
－－“新冠”戰場好兒女！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑《鹿徑路標·40》系列原創）
10、《戰慄》
－－武漢戰友激活戰場神經贈與全國軍人！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·41》系列原創）
11、《中國工人》
－－中國工人用生命精神譜寫生命工程壯麗詩篇!
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·42》系列原創）
12、《女神》
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·43》系列原創）
13、《黃瓜》
－－純潔甘甜的沂蒙乳汁！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·44》系列原創）
14、《山珍海味》
－－偉大時刻：粗茶淡飯全成山珍海味！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·45》系列原創）
15、《負傷的戰士》
－－獻給武漢大學中南醫院女護士郭琴的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·46》系列原創）
16、《挽留》
－－獻給武漢金銀潭醫院張定宇院長的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·47》系列原創）
17、《電路》
－－獻給戰鬥在武漢及全國電力一線工人的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·48》系列原創）
18、《回家（之一）》
－－祖國派專機接回被“新冠”疫情阻隔於海外的兒女！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑《鹿徑路標·49》系列原創）
19、《回家（之二）》
－－祝“新冠”患者早日康復，愈者永不反覆！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·50》系列原創）
20、《大白天下》
－－獻給華中科技大學附屬同濟醫院急診科陸俊的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·51》系列原創）
21、《犧牲》
－－獻給江西省大餘縣疾病控制中心醫師蔣金波的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·52》系列原創）
22、《陳鐵軍和周文雍在武漢》
－－獻給空軍軍醫大學唐都醫院醫生王新和仲月霞以及所有“夫妻兵”的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑《鹿徑路標·54》系列原創）
23、《武漢小姐姐》
－－獻給武漢小餐館老闆娘邱貝文的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·55》系列原創）
24、《十八勇士大武漢》
－－獻給山西省聞喜縣劉英傑等十八位勇士的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·56》系列原創）
25、《海燕》
－－獻給四川援鄂醫療隊護士張冀偉和鍾永健以及全體隊員的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·57》系列原創）
26、《戰地食堂》
－－獻給全國奮戰在“新冠”疫情前線與後方的老兵們的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·58》系列原創）
27、《臘梅花開（之一）》
－－獻給“新冠”預警“吹哨人”李文亮以及戰鬥在武漢疫區第一線的全體醫務工作者們的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·59》系列原創）
28、《臘梅花開（之二）》
－－獻給生命的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑《鹿徑路標·60》系列原創）
29、《初生兒》
－－獻給武漢“新冠”疫區婦嬰醫務人員的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·61》系列原創）
30、《戰鬥》
－－獻給中國女籃姑娘們的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑《鹿徑路標·62》系列原創）
31、《山路彎彎》
－－獻給老黨員鄒敏富及其妻子周蘭芳的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·63》系列原創）
32、《中國少年》
－－獻給愛心少年的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·64》系列原創）
33、《知恩者》
－－獻給愛心老人的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·65》系列原創）
34、《一百個豆》
－－獻給生命的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·66》系列原創）
35、《駿馬·蛟龍·雄鷹》
－－獻給武漢“新冠”疫區援助者的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·67》系列原創）
36、《報春鳥》
－－獻給全國“新冠”疫情防控工作志願者們的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·68》系列原創）
37、《女人的脊樑》
－－獻給長陽土家族自治縣榔坪鎮中心衛生院女醫生王宋珍的讚歌！
（刊載自“今日頭條”蘇櫶邑·《鹿徑路標·69》系列原創）
（未完待續）
（回答於2020·2·16）
蘇櫶邑
願春來到疫離去，
眾志成城十四億，
心連心來手拉手，
不拋棄也不放棄，
白衣天使最美麗，
口罩無聲勝有聲，
疫情前線的辛苦，
希望大家牢記住，
後勤支援加保障，
全國人民來幫忙，
鍾老叮囑勿忘記，
愛國愛家愛自己！
起早的小蝸牛
毫無作用，相反起反作用，例如最近發生的事，，去度娘，去頭條搜索引擎上搜彝良縣文聯主席陳衍強的詩，就可以讀到當年類似於宋江題寫的反詩，這小子，開花山筆會他也在，在花山湖邊煮羊湯鍋時他穿條短褲下湖中拎水時我見過，幾十年前，這廝的歪詩曾引發詩壇地震！這回，逗在抗疫的風口浪尖上，他的多首歪詩引起全國諸多作家憤怒，他們上書中國作協，強烈要求撤銷他的會藉！（配圖選自頭條搜索引擎）
