武士情節
在戰火紛飛的日本，武士的情懷應該得到中肯的評價。帶刀的人可以是強盜,可以是海賊,也可以是武士。我常常感慨，為什麼日本武士總是離不開悲慘的結局。曾經，感嘆真田幸村孤守大阪對抗德川時候的執著，“明知無勝算，只為真田之名響徹日本”，以至於玩遊戲的時候也經常會去選擇弱勢的“真田一門”。也感動過九州戰場上高橋紹運的堅持，700人對抗2萬人的壯舉。更不能釋懷山中幸盛的絕唱，“嚐盡世間七難八苦的夙願”只為心中之“義”，所以他守著“尼子”家最後的希望，孤獨奮戰到生命的最後一息。
我常常嘲笑武士的愚笨，常以百十人對戰數千敵人，不能勝而羞憤切腹自盡。難怪日本史上凡是厲害的人大多沒有善終的。或許戰敗對我們中國人來說似乎很平常吧，所謂“勝敗乃兵家常事”“留得青山在不愁沒柴燒”云云。可是武士們往往會選擇切腹的下場，無法承受戰敗的恥辱。傻得憨厚，傻得可愛。
也許武士道的彼時就是我們夢寐的更加久遠的曾經，那個禮樂尚在，人心淳樸的中華文明！
和大家相同，我對於日本的仇恨從小就根深蒂固。讀著我們的近代歷史偶爾也會感嘆民生何其艱難，國民何其不爭之實。說來慚愧，自己到了那個年代也不見得會是英雄。但反思總是難免。為什麼我們的仇恨延續了這麼久？為什麼那個時候的日本能夠如此強盛？泱泱中華四萬萬人為什麼會如此不堪一擊？七武士的故事也許能給我們答案。
關於電影
七武士，人人不一，我們不必深究每個人的名字。他們本領有高有低，性格也各不相同。都留存著那個時代武士特有的驕傲和勇敢。不計報酬，守護一個村子，殺死來搶掠的40多騎強盜。最終付出了4個人的代價。
故事其實很簡單，電影卻長到了近三個半小時。我想如果你把它當做自我審視的過程，就不會覺得簡單。
對於現代浮躁的我們，7比40似乎不算什麼難事。我們看慣了玄幻仙俠，抗日奇俠，會說：“切！這點差距算什麼本事！”7個徒步的人，殺死40個騎馬的強盜，這才是電影裡真實的故事。幾乎不能完成的任務。我想如果你認真靜下心來去看這部電影，就會發現它是如此真實。真實到每一個情節都來得毫無做作。
《七武士》是黑澤明大師的另一部代表作（上次我們說過《羅生門》）。拍攝在1954年，黑澤明雖然意圖將這部片子拍成徹底的娛樂動作片，但事實上，整部作品仍充分流露著黑澤明式的人道精神。這也使它經歷大半個世紀之後依舊不朽。
電影獲得了第29屆 (1957)奧斯卡金像獎最佳藝術指導、最佳服裝設計的提名；第19屆 (1954)威尼斯電影節銀獅獎-最佳影片。它的魅力不止於這些獎項，日本《電影旬報》評選的日本百部電影第一名。幾十年來電影的內在含義不斷被人挖掘，人們從它那裡不斷獲得新的認識。這就是黑澤明大師智慧和魅力所在！
片子裡打鬥的場景由於技術的原因，並沒有什麼特效。但是初次看過之後，依然讓我震撼，震撼於它的真實。這部電影，拋卻深刻的人性哲思，即使從動作片的角度看也屬精品。七武士的劍術指導是香取神道流繼承人劍術十段大師杉野嘉男，所以時隔60年，今天看來，劍術的對決依然引人側目。場景佈置上導演黑澤明也是花了很多心思，試圖讓觀眾在觀看的時候能夠有種身處電影之中的感覺。三船敏郎、志村橋、宮口精二等人出色的演繹也是這部影片為人所津津樂道的地方。
也許只有經歷沉思寂聽之後，我們方能在不真的電影裡發現比我們眼前更加真實的世界。這是我的觀影感觸。
階級與人心
武士們在村子裡積極備戰，菊千代（三船敏郎飾）穿著盔甲進屋，這些盔甲是村民殺害落難武士們留下的。矛盾終於凸顯出來了。這裡的武士，誰沒有落難的時候？落難人最能體會當時的心情。怒火終於爆發。武士們不計報酬不畏生死，來這裡保護他們究竟為了什麼？
“我真想殺掉這條村的人。”一向樂觀的平八說。菊千代忿然。
“哈哈，好哇，哈哈哈！你們把農民當做是什麼？以為是菩薩嗎？簡直笑話。農民最狡猾，要米不給米，要麥又說沒有，其實他們都有，什麼都有。掀開地板看看，不在地下就在儲物室，一定能發現很多東西，米、鹽、豆、酒......哈哈！哈哈哈！到山間深谷看看，有隱蔽的稻田。表面忠厚，但是最會撒謊，不管什麼他們都會撒謊！一打仗就去殺殘兵槍武器。聽著！所謂農民，最吝嗇，最狡猾，懦弱，壞心腸，低能，是殺人鬼。別笑死我了。
但是......是誰令他們變成這樣的？是你們，是你們武士！混蛋！為了打仗而燒村，蹂躪稻田，恣意勞役，凌辱婦女，殺反抗者，你叫農民怎麼辦？他們該怎麼辦？！”痛哭......
菊千代雖然一心想躋身武士的行列，但是始終沒有擺脫農民的影子。這個形象的設立，也正體現了導演對消除階級的一種願望。菊千代的存在的確消除了武士和農民見巨大的隔閡，使得他們最終得以團結，消滅山賊。只是，他最終沒有逃離死亡的命運。（這也說明了他與武士們之間依舊存在一道不可見的鴻溝，不能逾越。或許只有死亡才能讓他成為夢想的武士。）
影片結尾，七武士只剩下三個，還有山坡上四個插著劍的墳塋。農民們集體唱著慶祝的歌曲，下地跳舞、插秧，再不理會為他們豁出性命的武士。志乃從勝四郎身邊匆匆走過，也投入到歡樂的氣氛中。只留下失落中倖存的三個武士。
“這次也算是打敗仗吧。”
“什麼？”
“我是說，贏的是那些農民。不是我們。”
風吹過光禿的山坡，插著武士刀的土包邊，塵土紛紛揚起，故事到這裡也該結束了。
或許人心無論何時都是為己多一些吧。武士們不顧生死地奮戰，換來的是農民冷漠的眼神，頗有些“兔死狗烹”的悲涼。如此結尾正反映了黑澤明內心深處的悲劇情懷，這一點在他晚年的另一部傑作《亂》中得到了更加華麗地體現。曾經有朋友和我聊人性，我說：“人性不敢深究，越接近真實，你就越接近崩潰。”我想，也許那個人，也有如此感覺。
武士的結局
記得在大學的後兩年，我非常迷戀阿湯哥的一部電影《最後的武士（Last Samurai）》。為了維繫曾經的理想，明治時期最後的武士們拿起刀劍，完成了最後一次華麗的衝鋒。這次面對的不是先祖們面對的弓箭、盾牌和稀疏的鐵炮。是每分鐘300發的機槍和成群結對的加農炮......戰後，勝本的侍劍放在了天皇的面前。終於，這個國家沒有捨棄武士最後的尊嚴，明治維新的烈火下鍛造出一個奇蹟般的帝國。之後的歷史不用我說，大家都清楚。可是電影畢竟是電影，現實呢？
我寧願相信是有這麼一個壯烈的結局。然後他們的精神就如螢火一般飛入每個生人的心中。好讓久遠流傳下來的堅持，能夠繼存下去。
可是我們不得不面對殘酷的現實——武士的命運開始就是註定。從平安時代末，源賴朝創立鎌倉幕府，確立武士制度。就決定了他們的角色——“當權者消滅敵人的工具”。再美好的騙局都無法改變的事實——是工具就總有被遺棄的一天，這也是武士們生命一開始就譜好的劇情。“武士的消亡”誰又能逆轉呢？這些在《七武士》的結尾正是說的這些。
最終無人再理會武士們，農民的敵人沒有了，就不再需要武士。
那麼我們該怎樣去對待武士呢？
《最後的武士》，粉色白色的櫻花交雜著紛紛落下，燈火下孩子寫下了“侍”，勝本說：“這就是武士道！”，守護的意思。或許他們的精神並沒有消失。
只要如武士一般有堅持、忠誠、勇氣與決心，並用一生守護下去，它就沒有消失。
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