往事如风2212
说起传国玉玺，都知道这是皇权的象征，这块小小的玉玺见证了中原大地近千年的王朝的兴衰起落 ，但是在一场乱世中，传承千年的传国玉玺却就此失踪，今天我们就来说说传国玉玺的故事。
在赵国被秦国灭了之后，那块绝世美玉就落到了秦国的手里，等到秦始皇称帝之后，就让书法大家兼丞相李斯在和氏璧上用小篆来雕刻，上面刻了八个字“受命于天 既寿永昌”，上面还雕刻有双龙戏珠的造型，还刻有三条波浪。自此这块玉玺就成了皇权的象征，可以说玉玺在谁手上，谁就是皇帝，谁就是正统。关于秦始皇和传国玉玺还有一个传说，据说在秦始皇一次乘船渡江的时候，突然波涛汹涌，船眼看就要翻，这是秦始皇把玉玺扔进水中来祈求神明保佑，但是玉玺就这样失踪了。
但是八年之后，传国玉玺又出现了，不过秦朝的统治也走到了尽头，在刘邦攻占咸阳之后，玉玺就落到了西汉的手上。但是这块玉玺在西汉的命运也是有点惨，当时西汉的太后王政君放任外戚王氏掌权，结果助长了王莽的野心，她没有想到王莽会想要篡位，一怒之下就把玉玺给砸缺了个口，之后王莽就让人用黄金补上。
等到刘秀杀了王莽，玉玺就在东汉开始传承，但是东汉的乱世又让这块玉玺不得安宁了。在袁绍杀进皇宫之后，这块玉玺就失踪了，之后却被孙坚意外给找到了，可惜他没拿多久就被袁术抢走了。袁术拿了玉玺之后觉得自己是天命所归的皇帝，就拿着玉玺称帝了，袁术挂了之后，玉玺就到曹操手里了，曹丕在接受汉献帝的禅让之后再上面刻了字，表示这是汉传给我魏的，不是抢来的，之后西晋也这么干了。
在西晋大乱之后，玉玺落到了后赵石勒的手上，不过还是被人弄回了东晋，之后一直在南朝传承，最后被统一中国的隋朝拿到了。但是当时在隋朝的皇室们逃到突厥之后，李唐就没有玉玺了，不过在萧皇后回来之后，李世民终于得到了玉玺。
但是在唐末的乱世里，后唐皇帝李从珂抱着玉玺自焚之后，玉玺就不知所踪了。，一般认为传国玉玺灰飞烟灭，再无踪影。有人考证说玉的熔点很高，绝非一场大火可以烧掉，即便烧掉了玉，镶在玉玺上的那块金子也应该能找到，但都没有史料证明这些线索。
明末，相传由元顺帝带入漠北的传国玉玺，为其后裔林丹汗所有，林丹汗兵败之后，玺落入后金太宗皇太极手中，皇太极因此称皇帝，定国号为“大清”，表示要占领中原，取代明朝的统治。
清朝初期，故宫交泰殿藏御玺39方，其中一方刻有“受命于天，既寿永昌”八字的玉玺被称为传国玉玺。但乾隆钦定御玺时，却认为这块玉玺“按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚”，钦定为赝品。
所以传国玉玺至今是迷啊
啥都涉猎点
五代时期的后唐。\r
唐末，天下大乱，公元907年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。公元923年，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺也随着到了后唐。\r
最后一个掌握“传国玉玺”皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中。从此，“传国玉玺”神秘失踪，关于它的下落众说纷纭，莫衷一是。
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传国玉玺大家都知道在唐末就已经消失不见了，可是大家有没有想过 ，在唐以前是不是就已经消失不见了呢？
为什么在明以前就可以造假，为什么在唐以前就不可以造假呢？一个一个的朝代更替，一个一个的朝代的没落，为了保持朝代的正统性，延续性,难道就不可以弄一些假的东西来糊弄百姓呢？如果在座的各位当上了这个开国皇帝，你没有正统没有家室你 你没有玉玺你会不会造一个假的东西来糊弄百姓呢？，所以说在这之前传国玉玺到底已经去向何方，也不得而知！现在的我们也不需要去了解那么多，毕竟在现在他已经失去了它原有的价值，除了在它身上的迷信色彩，其也没多大的价值！
小胖的小日记
根据历史记载：传国玉玺是秦始皇统一六国后，丞相李斯奉秦始皇之名用和氏璧打磨雕刻而成，被视作是中国皇帝正统的凭证。
公元前207年沛公刘邦领军攻入灞上，秦王子婴跪下捧出传国玉玺献给刘邦，西汉末年，外戚王莽篡权，派弟弟王舜找太后索要传国玉玺，太后愤怒地将传国玉玺扔在地上，玉玺摔破了一个角，王莽命工匠用黄金修补。东汉末年袁绍入宫诛杀宦官，段珪携幼帝出逃，玉玺失踪。（又有小说记载汉献帝时，孙坚率军攻入洛阳。某天早晨一个兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，就派人下井，发现一个投井自尽的宫女颈上系着一个小匣子，匣内所藏正是传国玉玺）汉献帝延康元年，献帝被迫让位给曹丕建魏，曹丕令人在传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非篡汉。后五胡乱华直至隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。
隋炀帝杨广被杀后，萧皇后带着太子元德与传国玉玺逃到漠北突厥。唐贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，将传国玉玺献给唐太宗。后来唐朝末帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此失踪。
此后玉玺下落众说纷纭。宋、元、明、清，乃至民国时期，这块玉玺“奇迹”般地多次出现。一、北宋哲宗时，有一名叫段义的农夫耕田时发现传国玉玺，献给了皇帝。宋靖康元年，金兵攻入汴梁，徽钦二帝被掠，传国玉玺被大金国掠走，此后便销声匿迹。二、南宋德二年（1276年）正月，元朝攻灭南宋，宋恭帝奉上传国玉玺投降。元世祖至元三十一年（1294年）正月，忽必烈去世，据说传国玉玺埋在忽必烈墓中。洪武元年（1368年）正月，朱元璋在南京称帝，建立明朝。朱元璋确实没有得到传国玉玺。明清两代，偶尔有“传国玉玺”现身之鼓噪，但是都是附会、仿造之赝品。三、民国时期1948年，解放军包围北平，古董商人铁宝亭携带大量珍宝乘坐“万里号”轮船南逃，据说要把传国玉玺献给蒋介石。在山东荣城湾搁浅玉玺在混乱中丢失，可能是随船沉没。
这就是真真假假的传国玉玺最后的下落。
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传国玉玺，为中国皇帝的信物，历代正统皇权的象征。其方圆四寸，上纽交五龙，相传由和氏壁所雕成（一说是蓝田玉），根据记载和现存拓片，玉玺字迹有“受命于天，既寿永昌”、“受命于天，既寿且康”以及“受（昊）天之命，皇帝寿昌”三种说法。
历史 秦汉 秦以前，民众喜欢用金属玉石雕刻为私人印信，按照个人喜好通常都有龙或者是虎作为装饰。秦以后，政府禁止皇帝以外的人以金玉作为私人印信，皇帝所用的印信被称之为“玺”。前221年，秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧（一说是蓝田玉），秦始皇将其琢为传国玺，替代遗失的“九鼎”作为天子的象征，又命丞相李斯在和氏璧（一说是蓝田玉）上写“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上，又称之为“天子玺”。秦二世死后，秦王子婴将传国玺献于汉高祖刘邦。王莽篡汉后，向孝元皇太后逼索玉玺，皇太后大怒，掷玉玺于地，摔崩一角，王莽命人以黄金镶补，尽管手艺精巧，但玉玺终究留下缺角之痕。王莽败亡后，玉玺落入更始帝刘玄手中，后来刘玄被赤眉军打败，玉玺落入刘盆子之手，后赤眉兵败，献玺于汉光武帝刘秀处。
三国 东汉末年各路诸侯讨伐董卓时，爆发董卓讨伐战，孙坚军率先攻入洛阳城，《后汉书》、《山阳公载记》、《吴书》、《资治通鉴》皆记载孙坚军进入洛阳后获取传国玺，但后来被袁术夺取，作为称帝的凭据，袁术死后被荆州刺史徐璆携玺至许昌，当时曹操得汉献帝，挟天子以令诸侯，至此玉玺得重归汉室。《江表传》和裴松之认为孙坚发现传国玺之事为假，《江表传》案《汉献帝起居注》的文字“天子从河上还，得六玉玺于阁上”，又太康之初孙皓投降时送金玺六枚，没有玉，表明孙坚发现传国玺这件事是假的；裴松之认为孙坚在反董义军中最有忠烈之称，若得传国玺而潜匿不言，则为阴怀异志，怎么能称得上忠臣，就算如虞喜所说天子六玺和传国玺不同，孙皓投降时确只有六玺没有传国玺。虞喜《志林》、赵一清则支持孙坚发现传国玺，虞喜《志林》认为天子六玺和传国玺并不是一个概念，传国玺不在六玺之列，皇帝平时使用六玺办公，并不使用传国玺；赵一清批驳裴松之忽视了范晔《后汉书》中徐璆盗袁术传国玺献给曹操一事，还以吴亡不见传国玺为由反驳是得其一而忘其二。不论如何，最终传国玺仍从汉室手中传给曹魏，西晋篡魏后，玉玺归晋。
两晋与南北朝
西晋以后传国玺的下落有多种说法：
西晋永嘉之乱后，晋怀帝被俘虏，玉玺归前赵，后赵石勒灭前赵得此玺；其字迹为“受天之命，皇帝寿昌”，后于玉玺右侧加刻“天命石氏”，并于五胡处流传，最后传到冉魏。冉魏因战祸求乞东晋军救援，玉玺又归于东晋。东晋时从五胡处夺回后便流传于南朝。
前秦苻坚被姚苌所杀时，玉玺被苻坚所埋藏。
北魏太武帝时于泥像中找到二方玉玺，字迹皆为“受命于天，既寿永昌”，其中一方旁边还加注“魏所受汉传国玺”。
北齐在侯景败亡后辗转得到他在南朝梁所夺取的“受命于天，既寿永昌”玉玺。
隋唐五代
隋朝统一后，传国玺为隋朝所承袭。后来隋炀帝杨广被杀于江都，萧皇后带玉玺逃入漠北突厥处。唐贞观四年（630年），李靖率军讨伐突厥，同年，萧皇后与隋炀帝之孙杨政道背返归中原，传国玺归到唐朝，至五代十国之后失去踪影。
失踪
有关玉玺的失踪之说，现时有多种说法：
五代十国后唐末帝李从珂自焚之时失踪。
五代十国后晋出帝被辽太宗在公元946年俘虏时丢失。
辽朝保大二年（1122年），辽天祚帝遗失传国玺于桑干河。
元顺帝逃回漠北时失踪，元朝皇室曾有玉玺之记录，清朝史料亦有记载，但元编《辽史》并不支持此说法[14]。且清乾隆也否认自蒙古得到的是真正的传国玺。
宋哲宗时，曾宣称有人发现了传国玺，送至朝廷，直到靖康元年（1126年），靖康之祸，徽宗、钦宗被俘虏，金兵攻破大梁，“传国玺”也被金兵掠走，从此销声匿迹。
明军攻入元大都，“俘获诸王子6人，玉玺两枚，元成宗玉玺一枚，元朝共11个皇帝，其它皇帝玉玺均没有缴获。” 据《二十五史纲鉴》载：公元1370年5月，明军横扫漠北直捣应昌之时，缴获元顺帝出逃所带到漠北的一批珠宝。其中既没有元朝的诸帝之玉玺，又没有传国玺。
由于传国玺下落不明，明、清两朝均没有传国玺。是故明朝开国时，明太祖朱元璋有三件憾事，其中首件就是“少传国之玺”。
再现
北宋绍圣三年时，农夫段义宣称无意间发现了疑似传国玺的玉印，经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定是始皇帝所制传国玺，但是朝野不少有识之士怀疑它的真伪。靖康之乱时，金兵进入汴京，这块“传国玺”也消失无踪。
明弘治十三年，陕西巡抚熊翀进献白玉玺一方，书小篆“受命于天，既寿永昌”。礼部尚书傅瀚奏曰其不合《辍耕录》所载传国玺受命宝，且人君治天下以德不以玺，高皇作玺亦足以为一代受命之符而垂法万世，请不用此印。明孝宗从其言，藏而不用。
后金天聪九年（明崇祯八年），多尔衮出兵蒙古林丹汗部，苏泰太后持元传国玺出迎并投降，次年皇太极据此称帝，但该玉玺于乾隆时期鉴定为赝品。事实上这方常见于皇太极圣旨的宝玺，印文是小篆文“制诰之宝”，应当是林丹汗仿明朝的“制诰之宝”伪造的，而并非《辍耕录》所载之鸟虫篆文“受命于天，既寿永昌”传国玺受命宝，也非元朝常用的叠篆印玺，一切都是标榜身份正统性的政治操作，此印于乾隆朝废而不用，但后又宝于盛京凤凰楼，为盛京十宝之一。
清乾隆三年，督河高斌进献碧玉玺一方，书鸟虫篆“受命于天，既寿永昌”，雕刻古泽可爱，颇有秦汉古意，与《辍耕录》所载传国玺受命宝也颇为吻合。然清高宗认为此亦非秦传国玺，只是好事者仿古所作，且“即使尚存政、斯之物，何得与本朝传宝同贮，于义未当”，而当作玩物始终未用作国宝。
孤胆骑侠
传国玉玺
“传国玉玺”，又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年（前315），拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇。
??后此璧为赵国太监缨贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。
??秦王政十九年，（前228），秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。传国玉玺乃成。据传，秦王政二十八年（前219），秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚。
秦子婴元年（前207）冬，沛公刘邦军灞上，秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年（公元25），赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。
??至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。
??汉献帝延康元年（公元220），献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年（公元311），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
??南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。大业十四年（公元618）3月，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋亡。萧后携太子元德携传国玺遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。
贞观四年（公元630），李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。
??唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。
??后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。 ??
宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被大金国掠走，其后便销声匿迹。
??元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
??元至正二十八年（公元1368），朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，蒙蒙元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。 ??明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之赝品。如明孝宗时，曾有人进献所谓“传国玉玺”，孝宗认定其为赝品而未采用。至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方即被称作“传国玉玺”。而乾隆时，高宗皇帝颇好考据，钦定其为赝品。但权且以假当真，聊以充数，亦无深究者。
??民国成立，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文。
??由是，历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离，“传国玉玺”数隐数现，最终湮没于历史的漫漫长河之中。皇帝亦淡出中国历史，更无所谓“白版”不“白版”矣
东哥身边的人和事
传国玉玺我感觉在汉朝就已经丢失，很可能就在秦王宫。原因很简单：史书记载传国玉玺有4寸见方，而现在出土最厚的玉璧才只有30mm厚，如果传国玉玺真是和氏璧制成。根据印信通常的高宽比根本就达不到4寸见方。再则根据出土的吕后印只有28mm见方，可以推断传国玉玺即使比它大也不会大到那，更可以推断司马迁所说的传国玉玺已经不是真正的传国玉玺了。
闲谈空谈
传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书受命于天，既寿永昌八篆字，以作为皇权天授、正统合法之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其气数已尽。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影。
繁华古城
想说一个人不识货，大家都会说他有眼不识金镶玉，而这里的金镶玉说的就是传国玉玺了，至于传国玉玺的最终下落，历史上众说纷纭，历史上最后一个掌握“传国玉玺”皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中。从此，“传国玉玺”神秘失踪，关于它的下落从此成为了一个千古之谜。
平头哥vvip
如果认为传国玺是后唐末帝李从珂自焚而丢失的话，那么丢失的地方在洛阳。之后好几次所谓“献宝”活动牵扯到玉玺则是什么地方都有，不过还是以关中和豫西为主。后唐刚刚灭亡，辽国就从后晋手里得到一枚传国玺，先不说真假，这个玉玺最后也丢失了。后来以为忽必烈死后又有一个，不过没有被认证过。当时的人当然以为元朝用的那个是真的，貌似朱元璋还很遗憾没找到传国玺。后来直到皇太极制服察哈尔部得到了玉玺，不过乾隆年间也被认为是假货。最后清朝灭亡后又有N路人士在故宫希望能找到这个传国玺。
考虑到王莽时代传国玺就被摔坏一角，然后曹魏和后赵都在玺肩上刻字，然后又经过后唐的战火。后来不断有人声称找到，但是找到的东西也不断的被毁坏，所以很可能已经被损坏了。尤其是隋文帝和元朝的伯颜都曾经把缴获的其他朝代玉玺磨平销毁。考虑到这些行为的草率性，尤其是伯颜的那一次，所以传国玺搞不好在这个时候就已经被人为破坏了。
