郭保庄之古今斋
儒家、法家，本是一家
封建时代其实都是法儒一家，没有法治，天下会乱，不讲仁孝，人心会散。法儒结合，方能长久。
秦历二世而亡，焚书坑儒，暴政不能长久。汉、唐、宋、明、清数百年江山，皆以孝治天下。
儒家与法家都要维护极权，他们的目的是一样的。
孔子有了权力之后，杀异见者少正卯，打击三桓，维护鲁君权威，他的仁义就是效忠君王。
商鞅有了权力之后，向君王献策，提出御民五则:愚民、弱民、疲民、辱民、贫民，“五皆不灵，杀之。” ，整个过程就是精神控制、武力镇压。
儒家讲仁义是维护极权，法家推行峻法，也是为了维护极权。法与儒，一刚一柔，一阳一阴，互为犄角，相得益彰。秦用商鞅、鲁用孔丘，各有所得，各有所偏。法儒结合，才是最妙的御民治国之道。
但是儒家可以大力弘扬，因为无非是仁义道德之语，法家不可以向外宣传，却可以积极去做。
历史上变法的几乎都是大儒，他们根子上都是属于儒家的孝子贤孙。儒家变法都是得到了皇上的批准，儒家与法家在朝廷上就是一家。
一些聪明人看出其中的门道，每逢改朝换代之时，就倡导反孔，一旦获得政权，就积极尊孔。反孔是为了让愚民敢于起来造反，尊孔则是让人民变得愚昧，便于统治。
迨至现代，民主风来，以百姓之心为心，统治者垂拱而治，颇似尧舜遗风，“历史往往有惊人的相似之处”，但是事物的发展总是波浪式前进、螺旋式上升，现在到底是进步了。
神驰
法家的代表人物虽然大多师承自儒家。却非儒家的分支。而是一个独立的学派。并且，法家与儒家思想处处针锋相对，水火不容。
一、法家提倡愚民、贫民、弱民、辱民。
愚民——商鞅谓之：民愚则易治。韩非子谓之——太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。
贫民——使人民在贫困线上挣扎。商鞅谓之：家有余食，则逸于岁。
弱民——禁止人民拥有兵器。
辱民——让人民没有丝毫尊严。人不如牛。人不如驴。
二、儒家提倡智民、富民、强民、辱民。
儒家治学的目的就是启民智，立民德。孔子谓之——君子以振民育德。
富民——孔子曰：先富之，再教之。
强民——儒家支持百姓拥有兵器。
尊民——孔子曰：使民如大祭。即对待百姓，要有一颗敬畏之心。
三、法家是法治的头号死敌。孔子则是人类法治思想的鼻祖。
法家主张法律代表君主的意志。君主必须牢牢钳制刑罚。宁枉勿纵。夷族连坐。法家是法治的头号死敌。
儒家主张立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜。
杨朱学派
法家不算儒家分支。
法家思想包括伦理思想、政治思想及法治思想等诸多方面。主张依法治国，强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。
春秋战国时为刑名之术，后经管仲，商鞅，申不害等人不断深化，形成一套理论并加以实践，遂成一学派。韩非子是法家集大成者，著有《韩非子》一书。
历代统治者治理国家，基本都是儒外法里。
癸亥石头阁
儒家；又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想，由孔子创立，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。
法家；是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面
易经风水师曾涌权
想要把若干独立的思想家分门别类，你们还让不让人家独立思考了？人家怎么就得归到哪个门派里？
从师而学，是师承，但是若学有所成，能出师，即是独立存在，怎么就得被你们归进某个“教派”？是不是还得遵守你定的教义啊？还让不让人独立思想了？
你们的组织性就那么强么？连思想都得有个组织倚靠？是方便你们打嘴仗时倚多为胜么？
——无陈词滥调，无不知所云，无酸腐鸡汤，无缤纷喧嚣，唯有一点赤诚真意，一点犀利深刻；君若有得，乞轻落玉指点赞、高抬贵手转发；若有相左之真知灼见，请评论中不吝赐教。長風浩荡
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家遭受重创。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒建议独尊儒术，使儒家重新兴起。
法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，代表人物；管仲，商鞅，韩非子等等。以富国强兵为己任， 法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。把法律运用到实际，让权力高度统一，对现代影响也很深远。
其实法家也有儒家基础，儒家也有法家思想。目的就是国泰民安，百姓安居乐业，以道德，以法治，让国家，百姓，更好，更和谐。
史文今
算也不算，算是因为法家的集大成者韩非李斯是最后一个大儒孙卿的弟子，不算的话，法家的开创者们——李悝，吴起，公孙鞅都是好刑名之学，前期的法家更接近刑，就是以国家为牢笼，以百姓为囚徒，后期的法家融合了儒家的秩序，道家的愚民，名家的纯粹，兵家的实用。
萧萧江中客
法家的渊源要追叙黄老之道，法是遵循道的规律而施设的。如《黄帝四经》：“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废也。故能自引以绳，然后见知天下而不惑矣。”《管子》：“法出乎权，权出乎道。”《鹖冠子》：“贤生圣，圣生道，道生法。”
水月道人
“法家”是“道家”的分支，但汉武帝时期取得话语权的儒家不准许他叫“道家”，而创造了“法家”这个专有名词，以便于自己进行口诛笔伐。
儒教的祭司阶层道家是儒教徒的儒家天然的老师，道家称方士、术士或道士，儒家自己则谦称为儒生。
秦始皇时期，出现了一种与道家原教旨主义不符的新锐道家，他们对传统道家进行了清算，并鼓动秦始皇“焚书坑儒”，完全彻底灭掉了儒教，烧掉了儒教的传世典籍据传发源于黄帝的《道经》，坑杀了传统道家方士这些儒教精英，而他们自己退化为“官”，并迫使儒家相应退化为“吏”，在儒家心目中他们就是宗教方面不折不扣的叛徒，所以儒家经过蛰伏取得儒教教主身份后，不允许这些非传统道家人物再叫“道家”，而称之为“法家”。
河东来
皇家臣子庶民都属哪一家？
