鹹魚談歷史
提起春秋戰國，我們能想起百家爭鳴、秦掃六合、大一統；
提到漢朝，我們能想起漢朝打擊匈奴、揚威西域、雖遠必誅；
提起唐朝，我們能想起將星雲集、開疆拓土、平滅突厥、包容萬象、爭雄西域；
提起五代十國，我們能想起什麼呢？就沒啥正面的了。最主要的就是：父子相殺、部下反叛、陰謀詭計除掉對手、瘋狂殺戮、殘暴統治、荒淫無恥、卑躬屈膝。
舉幾個例子：
後梁朱溫，真的像種豬一樣，無論是他的兒媳、臣子的老婆或女兒，只要他看上了就要得到，否則就小命難保。他的兒子們懂規矩，就派自己老婆過去侍候朱溫，以自保、或者求得朱溫的垂青。
後晉石敬瑭，為了自保並奪得皇帝寶座，就把幽雲十六州割讓給了遼國、還對遼國皇帝稱兒，以換取遼國的軍事支持。這導致這塊土地中原政權很難收回來。
還有五代的驕兵。那時當兵是職業，軍閥要隨時能給這些驕兵搞到錢，以賞賜他們，否則他們就會兵變。
反正五代十國就是一些軍閥殺來殺去，像走馬燈一樣，城頭變幻大王旗，百姓和民族深受其害。
這個時代還產生了一個惡果：軍閥政治把趙匡胤嚇怕了，結果趙匡胤矯枉過正，中國人從宋朝開始一下子變得文弱不堪，屢戰屢敗了。
所以，大家都很少提這個混亂黑暗的時代。
（完）
以上是凌煙閣論史的回答，歡迎你點贊、轉發、評論、關注，不同觀點也歡迎交流。謝謝！
凌煙閣論史
講一下五代史（不包括十國），看完了就知道為什麼五代歷史很少被人提起了。
唐朝末期有個私鹽販子叫黃巢，他因為屢次科舉不中，便怨恨社會，扯旗子造反了。
黃巢造反後，隊伍越來越大，沒幾年就打進了長安城，趕跑了唐僖宗。黃巢也開開心心的登了基，當了皇帝，立國號為“大齊”。
然而，就在黃巢志得意滿時，他旗下的大將朱溫倒了黴。因為他當時鎮守的同州（陝西省大荔縣）是扼守長安的戰略要地，各地唐軍要想收復長安，就必須要先拿下同州，而當時的黃巢在長安紙醉金迷，每天就是專心於淫樂，把軍務全都交給一個跟朱溫有仇的人處理，所以朱溫就倒了黴，正面不斷被唐軍猛攻，後方也沒有人支援他。
朱溫吃了很大的虧，眼瞅自己要完，於是在絕望中，他做出了一個艱難的抉擇，率部投降唐軍，反叛黃巢。
唐僖宗見朱溫主動投降，大喜過望，他為了樹立朱溫為先進模範，就加封朱溫為左金吾大將軍、河中行營招討副使，並且還把河南開封附近一大塊地盤劃給了朱溫當根據地。
於是朱溫就搖身一變，成了唐朝的節度使。
主動招募朱溫後，一個叫李克用的沙陀人走入了唐僖宗的眼簾。這位仁兄很能打，手下有一支精銳沙陀騎兵，戰鬥力冠絕天下。只不過由於他跟山西的幾個節度使有過節，被朝廷定性成叛軍，被趕到漠北草原去了。
唐僖宗當時覺得，管你是白貓黑貓，能抓住老鼠的就是好貓，因而唐僖宗就派人招募了李克用，許以李克用高官厚祿，讓他去打黃巢。李克用當時正在漠北草原吃沙子，朝廷現在如此看重他，他自然是屁顛屁顛的帶兵殺回，征討黃巢了。
不久後，在李克用的猛攻下，黃巢的義軍就被趕出了長安，而李克用也因為收復長安軍功居首，被唐僖宗任命為檢校司空、同中書門下平章事、河東節度使。
李克用當時很開心，屁顛屁顛就去上任了。
正在李克用開心時，朱溫卻開心不起來。因為黃巢被趕出長安後，沿著崤函通道一路走到了朱溫的地盤上，黃巢當時要找根據地落腳，就想吞併朱溫，順便收拾朱溫這個二五仔，把朱溫削的很慘。
朱溫捱了黃巢的揍，就求爺爺告奶奶的找附近的幾位節度使幫忙，其中，李克用的沙陀軍也被朱溫拉去了。後來在各路節度使聯軍的夾擊下，黃巢敗走，最終被殺。朱溫和李克用都開心了。
然而，乾死了黃巢，領了朝廷封賞後，李克用和朱溫卻又起了矛盾。
當時朱溫感謝李克用救他，就設宴款待，但李克用並不領情。在酒宴上，李克用大罵朱溫算什麼東西？一個投降的賊罷了，若不是你投降的早，前幾天乾死黃巢時，連你也一起弄死！
李克用罵完朱溫後，見朱溫沒反應，他就更來勁了，表示今晚哪也不去了，就在城裡最好的衙署睡下了。
朱溫捱了李克用的嘲諷，起初不敢吭聲，因為他打不過李克用，但是他聽說李克用今晚不走了，要睡在城裡，他心裡就打起了小算盤。他覺得這是天賜良機，便連夜派兵圍了李克用的官邸，打算乾死李克用，吞併他的沙坨騎兵。
當然我們知道，朱溫的暗殺失敗了，李克用被侍衛拼死救出，逃回了大營。
但自此之後，朱溫和李克用槓上了。而他倆的矛盾，也改變了歷史的走向，可以說，整個五代歷史的前二十年，都是這次“汴州城雨夜殺人事件”的後續。
二十年後，朱溫和李克用都發展成了大軍閥，其中朱溫佔據河南、關中，李克用佔據河東，兩人相互不服，動輒就兵戎相見。朱溫在混戰中，稍稍佔點上風。
公元904年，朱溫為了控制唐昭宗，想把他從長安接到洛陽軟禁，但又擔心唐廷的大臣反對他，於是他命令養子朱友諒假託昭宗詔令，策劃了“白馬驛之禍”，把唐朝丞相崔胤等三十多人全部誅殺，並一把大火燒了長安城。
事後，李克用不服朱溫，認為這種小人都能得志，太沒有天理了，於是他就聯絡鳳翔節度使李茂貞、西川節度使王建、襄陽節度使趙匡凝等地方實力派組成了反朱溫聯盟，以興復唐室討伐朱溫為名，倡議天下共伐之。
朱溫當時腹背受敵，被打得很被動，於是他就豁出去了，殺了唐昭宗。
公元907年，朱溫正式登基，改元開平，國號大梁，史稱“後梁”。唐朝至此正式滅亡。
得知朱溫篡唐，李克用大哭不止，他這個人雖然一輩子桀驁不馴，但是他對大唐皇朝卻始終是忠心耿耿。後來李克用一病不起，在朱溫登基的第二年，病死了。
李克用臨死前，叫來自己的兒子李存勖，拿出了三根箭，說：這三根箭給你，每一根代表我的一個敵人。一個是朱溫，一個是劉仁恭，一個是耶律阿保機。這三個人都和我們有血海深仇，你一定要幫我把仇報了。
李存勖痛哭不已，埋葬了李克用，從此擔負起了同朱溫對抗的重任。
朱溫聽說李克用死了，高興壞了，但想了想李存勖，他又頭疼了。這位官二代可比他老爹難對付多了。於是朱溫整兵備武，攻打山西，打算先下手為強，消滅李存勖。
然而，朱溫是有多大臉現多大眼，對外，他搞不定李存勖，對內他又荒淫無度。他當時荒唐到讓兒子們把自己的媳婦送進宮，看誰的媳婦伺候的到位，就立誰為太子。朱溫的兒子們為了爭奪帝位，也就不要臉了，紛紛把自己媳婦送入宮陪老爹。
最後，博王朱友文的媳婦伺候的到位，朱溫臨死前便傳位給了朱友文。
這位朱友文，本名康勤，是朱溫的養子，不是親生兒子。在當朱溫養子前，他一直在後方負責朱溫集團的後勤供應及保障工作。也就是說他這個人，沒帶過兵，不會打仗。
五代亂世，沒打過仗的人當皇帝，而且還是靠媳婦伺候自己的養父才當的皇帝，你說這樣的人能服眾嗎？
所以很自然，朱溫還沒死透前，朱溫的兒子郢王朱友珪就搶先一步，殺了朱溫，然後迅速偽造聖旨，也殺了朱友文，自己繼位。
可憐朱溫一代梟雄，戎馬一生，沒有死在戰場上，而是死在自己兒子的手裡。
說到朱友珪，這位也不是一般人。他的母親是個營妓，早年間朱溫和他母親野合後，忽然有一天這個營妓就找到了朱溫，說我懷了你的孩子，你要負責。朱溫當時正跟著黃巢造反，過著有今天沒明天的日子，聽說自己有兒子，多少都是件好事，於是也就沒怎麼懷疑，直接把朱友珪認做了兒子。所以朱友珪到底是不是朱溫兒子，一直是個謎，備受非議，很多人都看不起他。
朱友珪當皇帝后，本想籠絡大將。可大將們都不聽他的，覺得一個野種也能當皇帝，太丟我們後梁的名聲了。於是這幫人就把朱友珪幹掉了，扶持朱溫的另一個兒子朱友貞登基繼位。
後梁方面的連續內訌，被遠在太原的李存勖看在了眼裡，他覺得朱溫是個垃圾，他兒子更是垃圾，於是他就發兵攻打後梁。
還別說，他這一打，還真就趁後梁內亂不堪時，滅了後梁。
公元923年，李存勖把後梁踩在腳下，於洛陽登基稱帝，國號為唐，史稱“後唐”。
滅後梁之前，李存勖還順手滅了幽州，也就是當年李克用臨死前給李存勖叮囑，一定要消滅的劉仁恭的地盤。
滅後梁後，李存勖又順手了滅了前蜀，於是一時之間，天下統一了一半，李存勖建立的後唐政權，盛極一時。
不過，學過中學課文《伶官傳序》的同學應該也知道，李存勖在歷史上也只是個打醬油的角色。他只風光了三年。
公元926年，因為李存勖治國無方，各地駐軍紛紛造反，李存勖平亂時被暗箭射死，皇位落到了李克用的養子李嗣源手上。
李嗣源相比李存勖，是個好皇帝，後唐在他的治理下，國力蒸蒸日上，他在位時期，是五代時期難得的國泰民安的時期。不過，李嗣源哪裡都好，唯一不好的就是他的幾個兒子跟朱溫的兒子一樣，都是廢柴。
李嗣源臨死前後，他的兒子們就在爭奪皇位這個問題上，打了起來。首先出兵的是李嗣源的兒子秦王李從榮。這哥們看老爸快不行了，而自己平時在朝廷里人望不夠，按照正常程序想繼位不可能，便起兵造反。
當時還在病榻上的李嗣源知道這個消息，連氣帶嚇，他在部署完禁軍平叛，殺了李從榮全家之後，很快就一命歸西了。
李嗣源死後，他生前中意的繼承人，宋王李從厚繼了位。李從厚這個人資質一般，但是疑心病卻很重，他總是覺得有刁民想要加害他，於是他便每天沒事就琢磨一下怎麼加強統治，強化手中的權力。經過一段時間的思索後，他終於想出了一個“好主意”，把各個節度使對調，削弱節度使的根基。
結果這一下，他就玩大了，他的哥哥李從珂聯合著名賣國賊，同時也是李嗣源的養子石敬塘起兵，把他推翻，然後李從珂自己做了皇帝。
李從珂登基之後，跟李從厚一樣，也是整天疑神疑鬼，覺得有人要害他。他覺得石敬塘能助他造反，肯定也能造自己的反，所以他就想方設法的排擠石敬瑭，最後把石敬塘逼毛了，投靠了契丹，打算借契丹的力量推翻後唐，自立為帝。
當時投靠契丹的人不止石敬塘一個人，盧龍節度使趙德鈞也投靠了契丹，趙德鈞也想自己當皇帝。契丹一看有兩個人來搬救兵，就坐地起價，讓石敬塘和趙德鈞開價。於是兩人開始了瘋狂的加註競爭，最後石敬瑭一咬牙，把整個幽雲十六州全送給契丹了。
PS：當時幽雲十六州是趙德鈞的地盤，所以石敬塘才能那麼大方。
契丹人看到石敬塘開出的價碼，當時就樂開了花。為了儘快讓石敬塘兌現承諾，契丹立即出兵，幫石敬瑭打退了來犯的後唐軍，並且一口氣還把後唐給滅掉了，逼得李從珂自焚身亡。
之後，石敬瑭在契丹的支持下稱帝，不僅正式割讓了幽雲地區，而且還恬不知恥的認比他小十幾歲的契丹太宗耶律德光為爸爸。
值得一提的是，由於後唐滅亡，一直在江南割據的吳國的權臣徐知誥順勢接手，他幹掉了吳國國主後，自己登基做了皇帝。為了宣示他的正統，他給自己改了個名叫李昪，並定國號為唐，表示自己才是唐朝的延續。並且他還拒不承認石敬塘政權的合法性。
與此同時，後唐的西川節度使孟知祥也趁著石敬瑭滅唐的機會，也佔據了整個四川，登基稱帝，國號為蜀。為了把這個蜀和之前的蜀國進行區分，大家一般都稱之為“後蜀”。
面對周圍政權都不服的情況，石敬瑭表示很氣憤。但是氣憤沒有用，因為他是被契丹人扶持上臺的，他手上沒有多少兵。任意一個節度使造反，他都不見得搞得定。
所以他做了皇帝后，任務只有兩個，一是小心翼翼的維護和契丹的父子關係，二是小心翼翼的維護和各地節度使的君臣關係。活的就像個小媳婦似的。
公元942年，當了七年憋屈皇帝的石敬塘抑鬱而亡。（被契丹人罵死的）
石敬瑭死後，由於他的親生兒子太小，他手下那幫節度使就擁立了他的侄子石重貴做了新皇帝。石重貴能力一般，但是很爺們，他登基之後就問手下群臣：咱們給契丹當臣子是不是太丟人了？
臣子表示，是的，是的，太丟人了，咱們跟契丹開幹吧！於是，後晉就跟契丹開幹了。
這裡要說明一下，後晉節度使們和石重貴的不滿心態是不一樣的。節度使們認為後晉向契丹低頭，確實很丟人，但他們並不反對石重貴認契丹大汗為父。因為石重貴丟臉，只是他一個人丟臉，與國家沒關係。這種心態上的差距最終導致了石重貴最後的失敗。
石重貴得到眾節度使支持後，於是果斷停止了對契丹的朝貢。憤怒的契丹人馬上派使臣過來質問，是不是活膩了？
石重貴當即表示，我有十萬大軍！你牛，你打過來啊！敢來，我分分鐘教你做人！
石重貴的囂張態度傳回契丹後，憤怒的耶律德光立馬點齊兵馬，南下伐晉。然而由於石重貴此時佔據了大義名分，竟然真還有不少人來幫他抵擋契丹人，堪堪將契丹軍隊擋了下來——這從一個側面也能反映出，剛建國不久的遼國戰鬥力還沒能對中原形成壓倒性的優勢。
但是連續兩次勝利，卻讓石重貴沾沾自喜了起來，他覺得自己果然是真命天子，果然牛到不行啊，於是，他開始在京城肆意尋歡作樂，疏於朝政。這讓許多將領覺得尼瑪大晉要完，不如投奔契丹得了。
終於在賣國賊的引路下，契丹大軍衝破了晉軍的防線，順利的殺到了開封城下。石重貴淪為階下囚，被送到了契丹，北宋年間他病死北地，再沒能看見中原的土地。
耶律德光大敗石重貴後，也是洋洋得意，他在開封繼位，正式稱皇帝。然而沒過多久他就病死了。
皇帝死了，遼國大臣們只好撤退，趕緊回去擁立新皇帝。至於中原，不管了，誰愛當中原的皇帝，誰就去當吧。
契丹大軍撤走後，後晉大將劉知遠趕緊帶兵衝進了開封城。為了穩住局面，劉知遠先是宣佈契丹人先前委任的大小傀儡官員在他這裡依然有效，然後他又宣佈自己姓劉，祖上可以追溯到漢朝，因此他稱帝后，國號就用大漢，他建立的政權史稱“後漢”。（劉知遠是沙坨人，他其實不姓劉，劉姓是他後來自己改的）
當了皇帝后，劉知遠跟當年的李重厚、李重珂一樣，總覺得有刁民害他，所以他在臨死前就給兒子劉承祐寫下了一份誅殺名單，吩咐劉承祐繼位後先把這些人叫進宮殺了，然後再殺了他們全家。
劉承祐繼位後，照著老爸的意思做了，但是下手不利落，他殺了當時鄴都留守、天雄軍節度使兼樞密使郭威的全家，但卻沒殺郭威本人（在外地駐守，逃過一劫），結果郭威就起兵推翻了劉承祐。
郭威搞死劉承祐後，一本正經的和群臣討論後漢帝國的繼承問題。群臣們表示呵呵，還繼承個毛線啊？郭威你自己當皇帝就好了。
郭威說那可不行，我是來清君側的，然後他就讓人翻劉知遠家的族譜，最終在族譜中找到了一個叫劉贇的人來繼位。
不過劉贇還沒到開封，北方邊關卻突然傳來了契丹人入侵的消息。郭威在這個時候毅然挺身而出，表示他願意領著大軍準備去好好教訓一下契丹人。
然而，郭威大軍剛走到澶州，士兵們就突然譁變了，大家把郭威從大帥的大帳裡生拉硬拽出來，對郭威厲聲喝問到：現在大家決定讓你來做皇帝，你自己說，你是做呢？還是做呢？還是做呢？
郭威當時便表示，你們這樣不好，你們這樣不好。當然了，嘴上說不好，郭威的身體還是很主動的。
最後，郭威接過了部下遞過來的黃袍，在澶州前線加冕皇帝。
這個場景是不是感覺很熟？是的，後來的趙匡胤就是學的郭威，步驟流程一模一樣。
郭威稱帝后，率部殺回開封。這時候劉贇還不知道這事，正在興高采烈的往京城趕，等他到京城後，就被郭威留在京城的心腹給軟禁了起來，最後被殺了。
等到郭威回京城後，他先是在後漢太后面前痛哭流涕，說不是自己想做皇帝，實在是三軍意願難違啊！哭夠了之後，郭威讓下面的人給他查族譜，看最遠能查到哪位先賢。下面的人為了拍馬屁，便說郭威的血統可以追溯到周文王的弟弟虢叔身上，因此郭威建立的政權，國號就叫作周，史稱“後周”。
平心而論，郭威是個很不錯的皇帝，他節儉不奢，又勵精圖治，大周朝在他手下，很有點中興氣象。然而，他登基的時候年紀就已經很大了，因此在位三年就死了。最後他的養子郭榮繼位（郭威的親生子女都被劉承佑殺了），是為周世宗。
後周新皇即位，有一個人十分高興。這個人就是劉崇，大家還記得那個被郭威忽悠了的劉贇麼？劉崇是他爸爸。劉贇這個倒黴孩子被郭威幹掉後，劉崇頓足捶胸，大罵郭威無恥，然後他就在山西搞起了獨立，國號依然是後漢，不過因為所處地理位置偏僻，所以大家稱呼這個政權為“北漢”。
劉崇知道郭威死掉的消息之後，覺得郭榮肯定不如郭威，手下的將領桀驁難馴，一時間多少會有點人心浮動，於是他趁這個機會聯絡契丹打了過去。結果最終被郭榮朕御駕親征，狠狠的削了一頓。
值得一提的是，在這次大戰中，後來的宋太祖趙匡胤一馬當先，帶頭衝鋒，在亂軍之中將北漢大將張元徽斬於馬下，頗有一副鬥將的勇猛勁。
班師回朝後，郭榮做戰後總結，他先是收拾了戰鬥中表現很渣的幾個將領，接著又開始了轟轟烈烈的禁軍大練兵行動，總體原則就是：清退掉不能打的，從地方上選拔能打的進來，組成精銳之師。
這個套路是不是很眼熟？是的，北宋後來的禁軍、廂軍制度，就是從周世宗這裡學的。
由於在大戰中立下了汗馬功勞，趙匡胤被擢升為殿前都虞候，領嚴州刺史，成為了禁軍的高級將領。
郭榮整軍備武努力了一段時間之後，覺得自己總要找個目標開開刀看看成效怎麼樣，於是他就挑南唐練了練手，連續發動了幾次戰爭，打的南唐後蜀叫苦連天，南唐皇帝李璟最後主動放棄皇帝尊號，稱臣認慫。郭榮這下心裡有底了——朕這禁軍，看來可以打契丹了！（南唐後主李煜不是皇帝，他只是國主身份，因為南唐從他爸爸李璟放棄皇帝尊號開始，就沒有皇帝了）
之後的歷史就簡單了，郭榮北伐，但在前線舊疾復發，不得不回京養病。不久後病死。
臨病死前，郭榮覺得殿前都點檢張永德的人品不可靠，然後他就把都點檢的位置交給了自己認為人品可靠的趙匡胤。
而趙匡胤也是“不負眾望”，在郭榮死後，全套抄襲了郭威的黃袍加身，篡了後周，建立了大宋。
五代的歷史到這裡就結束了，不知道看完後各位是什麼想法？
我感覺，五代十國的歷史過於零碎，缺乏歷史主線人物。不包括十國，五代一共五十三年曆史，在這麼短的時間裡，竟然出現了九姓十四帝，這種大王旗的變幻頻率，可以說是千古以來所未曾見，中國歷史上能跟五代時期比擬的時期，就只有東晉十六國了。
可能有朋友會說，不對呀，三國也很亂，為什麼漢末三國的歷史那麼有名？
是的，漢末三國確實很亂，可是漢末三國時期有主線人物，比如蜀漢：
劉備→諸葛亮→姜維
這些人相互之間有串聯，有乘上啟下的託付關係。而五代的人物，卻沒有。
我們在五代史中，只能看到末路英雄。比方說石重貴，好不容易雄起了，連續兩次北伐打得契丹頭痛腳痛，超越郭榮、趙匡胤的存在。可是然並卵，最終也是被契丹俘虜到了北方當俘虜。
類似石重貴的還有朱溫，前期也算是個豪傑人物，但後期亂搞男女關係，居然被兒子親手幹掉了。李存勖也一樣，前期那麼強，可建國不久就被首席大將乾哥哥背叛，最後還被伶人弒殺。李嗣源也一樣，被親兒子搞政變，活活嚇死。
諸如此類，不一而足。其餘人倫慘案、狼行狗性，那更是見得多了。
總而言之，非歷史專業的普通人看三國，可以毫無壓力的從頭看到尾，但看五代史，很容易看著看著就看斷片了，經常是看了後面就忘了前面的內容。其實不只是五代，兩晉南北朝也一樣。沒有主線人物，只有打打殺殺的歷史是很難讓人記得住的。
Mer86
五代十國是我國曆史上最黑暗的一段時間，歷史上對這個時期的記載並不是很多，因為在這段恐怖又混亂的時期，漢族差點慘遭滅族，人口損失很多，具體的五代十國時期，我們慢慢看來。
漢唐時期是中國人最為驕傲的時代，漢家雄渾大氣、唐室豪氣朗然，自古以來就被無數史學家稱道。然而，任何一個太平盛世都會有衰敗的一天。一個朝代的氣數盡了，就總會出現三五梟雄趁亂起事，不是僭號稱帝，就是擁兵割據，構建所謂的千秋大業，實現自己出人頭地的英雄夢想。
同樣為政權分裂的時期，相較於漢之後的三國，承載著盛唐衰落和宋王朝崛起的五代十國無疑有些落落無聞，為很多國人所不瞭解。歷時五十四年的五代十國先後經歷了後梁、後唐、後晉、後漢、後周五代以及吳、前蜀、後蜀、南唐、楚、閩、南漢、吳越、荊南、北漢等政權，同時還伴隨著契丹族的崛起和大遼的建立發展，不可謂不波瀾橫生，不可謂不驚心動魄。
與南北朝時期不同的是，五代十國時期鮮有其他少數民族的參與。在晚唐政權分崩離析的狀況下，無數軍閥割據趁勢而起，互相殺戮、戰亂紛爭，勝者有之，敗亡者亦不在少數。這個時期的政權短促而激烈，其中雖不乏治世明君，卻也擋不住歷史洪流的腳步，最終消散於歷史的塵煙之中。
五代開始於公元907年朱溫廢唐稱帝，終於960年趙匡胤廢周建宋，與十國政權混雜鼎立。五代十國是一個戰火紛紛的年代，由於沒有一個相對強大壓倒性的中原王朝統一其他政權，從而導致各個割據政權之間征戰不休，統治者也大多都重武功而輕文治。直到趙匡胤黃袍加身，建立宋朝並開始抑制兵權，提倡文治，文化經濟等才逐漸穩定並發展起來。
經由五代十國這一歷史時期，中國的社會結構發生了極大的變化。唐朝的統治階級大都出身士族門閥或科舉新貴，因此往往都自視甚高，婚姻方面更是崇尚閥閱，而到了五代十國時期，這種社會結構就發生了翻天覆地的變化，各政權的統治者及權貴們大都來自社會底層，思想觀念也更傾向於平民，人與人之間的依附關係減弱。
這個時代上演了無數威武雄壯的歷史話劇，義導致了無數人間悲劇的發生。這是個扭曲不堪的歷史時代，同時又是一個發展變化的新時期。
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黑白史
說起中國歷史的朝代，即使再不瞭解的人，都知道唐宋元明清。但是事實上唐宋中間還有一個時期就是半個世紀的五代十國時期。好多人都不清不楚五代十國到底什麼意思。為什麼又有朝代又有國家，他們之間到底都是什麼複雜的關係呢？
五代時期從公元907年朱溫篡唐開始，到公元960年陳橋兵變結束，共歷時53年，北方經歷了後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代。若從黃巢起事（878年）開始算起，到高粱河之戰（979年）結束的話，這段動盪時期共持續了101年。
沙陀人，曾依附突厥，也稱為“沙陀突厥”，在五代十國混亂之機，大舉南下直搗中原，建立了沙陀族人自己的政權，後唐李存勖、後漢劉知遠，後晉石敬瑭，這三個沙陀開國皇帝，都是在山西起家，從山西打出一片江山，只是存在時間很短，三個朝代加起來不足20年，一邊是沙陀人大量起用漢人，主動學習漢文化，完全按中原典制建立政權，一邊是戰亂頻繁政權更替，沙陀人不是被同化，就是被殺害。
五代十國是中國繼春秋戰國、魏晉南北朝之後，又一個長期分裂割據的歷史階段，960年趙匡胤就在陳橋發生兵變。自此，五代最後一個政權後周滅亡，宋朝從此登上歷史的舞臺。
五代時期的歷史沒有存在感，有兩個很重要的原因
雖然時間很長，五代的歷史卻始終不被大眾所熟悉，在唐宋之間留下了一段缺口。五代時期的歷史之所以那麼沒有存在感，有兩個很重要的原因。
一個是人物與事件太過混亂，五代時期的人很熱衷改名和造反，以至於一個人會有兩到三個完全不同的姓名，又在四五個人手下都效過力，簡直亂成了一鍋粥。
另一個原因是這段時期的歷史太過黑暗，相比三國時期的曹劉孫袁，五代的主角大多出自社會底層（匪兵）與北方民族（戎狄），對於傳統的儒家禮義道德完全不理會。用當時一位大將安重榮的話說就是：“天子寧有種耶?兵強馬壯者為之耳。”
無論是對待士族文人還是普通百姓，當權者往往都隨意殺戮，人民只有在少數不愛折騰的皇帝當政時才能得到絲毫喘息。而中國傳統文人士大夫們所看重的君臣、父子、夫妻之道（三綱），在五代時期也都被踩得粉碎。
五代時期政變頻發，君臣之間往往毫無信任，君主動輒族誅臣屬，臣屬也常常起兵反叛。將領們一有機會就會開始蠢蠢欲動，皇帝像走馬燈一樣的輪換。
父子之間，家族輩分形如無物。為了權勢到處認爹認舅認爺爺的情況比比皆是，甚至出現養子繼位、一朝三姓的荒唐事。父親殺兒子、兒子弒父親等背棄人倫之事更是屢見不鮮。
夫妻之間的關係亦如前兩者。君臣共妻、父子聚麀、兄弟同寢、舉家淫亂之事比比皆是。男人的妻子多多益善，女人的丈夫也不斷變更，一但打了敗仗往往老婆閨女全被人家收走，勝利者也不怕喜當爹做綠帽王，妻子前夫的兒子也都收作自己的兒子，甚至皇位都可以照傳。
這些違反禮義人倫之事，在傳統中國文化觀點乃至現在的價值觀來看，都是不可理喻的。所以這段歷史在後世很少被文人們所提及，甚至是刻意隱掉這段歷史，以免擾亂人心。
與北方五代同時期，南方前後出現了九個割據勢力，包括南吳、南唐、吳越、南平（荊南）、南楚、前蜀、後蜀、南漢、閩，與北方後期出現的北漢並稱為十國。
這些國家的君主，有的稱帝有的稱王，有的向中國（北方中原王朝）稱臣，有的則愛答不理。相比三國時期吳國與蜀漢，這些國家幾乎都沒有什麼南征北伐的雄心壯志，而是偏安一隅，樂於發展經濟與文化，沒事寫寫詩詞修修仙，和其他國家搞搞貿易戰爭。
五代時期動盪帶來歷史影響
安史之亂後，華北地區由於受到割據藩鎮和五代各朝長期混戰的嚴重破壞，人口大量外流，使中原地區千里無人煙。北方耕民大量南遷，使得北方農業生產無以為繼，在相當長時間內都處於一種停滯的狀態。而在南方，雖也不免遭到戰爭的破壞，但在十國時期，相對華北而言，南方的重大戰事較少，政局也比較安定，有利於社會經濟的恢復和發展。是推動了經濟重心的南移並使之穩定。可以說五代十國社會經濟的發展，為兩宋繁榮奠定了良好基礎，也使得整個古代經濟繼續往前發展，起到承上啟下的過渡作用。
宋朝建立後，行政區劃也大多按照十國原有的邊界來設計，後來又被明清所承襲，所以一直到今天，南方各省的邊界都和當年南方各國的邊間近似吻合。
十國之外，越南地區（交趾）也是在這個時候從中國分裂出去，後宋朝兩次征伐都以失敗告終，元明兩朝亦未能完全收復，基本是奠定了越南的獨立狀態。西北的華人和胡人也建立了一些割據政權，其中党項人建立的定難節度使政權在後來脫離了宋朝，建立了西夏國。即便五代歷史如此之亂，作為中國歷史的一部分，仍然不應被我們所遺忘。
中學數學深度研究
既然你誠心誠意的問了，我便認認真真的回答你。
其實縱觀《新五代史》《舊五代史》，可以看出，五代亂世，英雄輩出啊！但之所以現在很少提及諸如槍神王彥章等五代的英雄，主要有以下幾個原因：
1，五代是亂世，和當今倡導的和諧社會有些“不兼容”；
2，梁、唐、晉、漢開國君主性格上陰暗面比較明顯，子孫又都是昏君，歷來都是當做教訓用來警醒後人的，所以學習意義不大；
3，石敬瑭割燕雲十六州，歷來受到中國人，特別是華北地區人民的痛恨，這使得清朝時期從北方入關的滿清統治者比較忌憚，所以提及很少；
4，五代時期的時間軸不像三國時期那麼好把握，記錄第一手資料的《舊五代史》又長期被擱置，加上宋初對太祖陳橋兵變的極力掩蓋，以及後世君王出於維護統治需要，對五代的國君犯上奪權的貶低（五代的君主全是造反起家的），導致五代歷史流傳較為小眾；
5，五代時很多著名人物並非是漢族人，所以在民族認同度上不如三國時期的亂世英雄。
6，因為五代十國人倫崩壞，政治非常的混亂，人民如同野草，文化也無亮點可言，各個國家之間背信棄義，君主與臣子之間相互猜疑功法都是非常常見的，這段歷史風氣極不好，所以歷史書對其描寫非常的少。
7，五代十國是唐朝之後的一個動亂時期，這是一個大分裂的事情，而五代十國的來源是因為根據在當時，有5個朝代在中原依次組成朝政集體，而周邊也有很多分裂的勢力，合稱為十國，將這些總稱這段時間叫做五代十國時期。
8，五代十國這個時期真的很混亂，對於禮儀各個政權基本都摒棄了，文化程度並沒有得到長足的進步而是極為低下，人倫常理甚至受到了挑戰，人們極其崇拜武力，最主要是因為在那個時候只有武力才能夠保證自身的安全，這就導致了政權極其不發達，而且政權極其畸形，底層人民幾乎都生存不下去。
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正是因為在那個時候非常的混亂，加上對文化的不提倡、人倫崩壞，君主之間毫無信譽可言，所以歷史是不提倡這個時代，雖然有過記錄，但是並未過多的描寫和過多的解釋，只是記錄了大致。
江水趣談
五代十國的故事，並不是沒人提，評書中都有專門的殘唐五代演義，鐵槍王彥章，十三太保李存孝，壯志未酬的柴榮。這些故事在民間廣為流傳，甚至民間說法中“王不過項，將不過李”，中的李存孝，就是五代時期的人物。可見，在民間，五代十國的故事，也算是膾炙人口。
和民間膾炙人口不同的是，對於官方正史而言，五代十國的史料，的確被邊緣化。但邊緣化並不意味著不重視，二十四史中，一個朝代編寫兩次的，只有唐朝歷史和五代歷史，這就是新舊唐書和新舊五代史。一段歷史編制兩部史書，可見雖然被邊緣化，但依舊很重視。
邊緣化和重視，這種相互矛盾的情況，在五代史身上，集中體現。我想，無非有以下幾個原因：
第一、五代十國的存續時間很短。
如果從朱溫滅唐的907年算起，到趙匡胤黃袍加身的960年算起，一共只有53年，即使從滅亡北漢的979年算起，也無非72年。這和春秋戰國時期或者是魏晉南北朝時期的大分裂相比，根本不值得一提。
而這種短時間的存續，也有一個比較有趣的特點，那就是北方政權走馬燈式的更替，而南方政權卻相對穩定。出現了一種南方分裂而安定，北方統一而動盪的局面。在這種情況下，對於相對穩定而獨立的南方政權的興趣就會大大降低，而對於北方的興趣會有所增加，於是，本來存續時間就比較短的五代十國，變成了單純的五代史，十國只成了輔助的存在。
南方穩定的分裂，北方動盪的統一，讓後世關注這段歷史的人，有了足夠的側重點。這樣不斷的分割削弱，使得五代十國真正值得關注的，反而不是很多了。
第二、五代十國被認為是藩鎮割據的延續
雖然朱溫滅了唐朝，但五代十國的存在，實際上就是唐朝末年藩鎮割據的餘波。而這個時代的主人公，大都是唐朝藩鎮割據的受益者，比如朱溫，在唐朝是時候，叫做朱全忠，沙陀人李克用，在唐朝是被賜姓李。
這兩對冤家，從黃巢起義開始，就已經打的不可開交，這種恩怨一直延續到唐朝滅亡，才有了後梁後唐先後出現的問題。
在這種情況下，對於習慣於紀傳體通史的史官而言，在編撰唐朝歷史的時候，會將這些人的事蹟大量的編撰出來。更主要的是，這些人的活動，主要在唐朝，這就變得很尷尬。
唐朝有了這些人的記錄，五代十國時期要是還有，就重複了，如果砍掉這些人的事蹟，五代就會變得很單薄。於是，看這段歷史，必須要參照唐朝的歷史進行研究，如此一來，五代十國的歷史，就無法單獨存在，甚至可能一半都在唐朝歷史中。
不單是北方，就連南方的各國。大部分的國家，其原型都是唐朝的藩鎮，皇帝的先人，都是唐朝的官員，他們的事蹟，也都在唐朝歷史中體現的非常清楚，這樣一來，這些國家的歷史，也無法完全獨立，不得不參考於唐書。
這種延續性，讓研究五代十國的人們，更多傾向於對唐朝歷史的研究，通過唐朝末年的藩鎮割據對這段歷史進行系統分析。於是，唐史的專家，大多數也是五代十國的專家，而五代十國的專家，也會對唐史有研究。而唐朝實在太過讓人著迷，在唐朝的光環下，五代十國就顯得暗淡無光。
第三、宋朝政府對五代十國的興趣不濃
對於宋朝來說，可以算是得國不正。趙匡胤黃袍加身的時候，並沒有受到迫害，也沒有被收回權力，依舊被皇帝信任，這樣的前提下，於心不忍的趙匡胤，這才給柴氏子孫發放免死牌。
對於這種得國不正，宋朝政府諱莫如深，可以通過研究來知道興替之事，但絕對不能過分的傳播。
而另一個方面，也值得注意，宋王朝國策是強幹弱枝，削弱武將勢力，削弱藩鎮，達到所有權力收歸國家所有，這種基本國策下，宋朝政府更在意去宣傳各國是如何滅亡的，而不是宣傳各國是如何興盛的。
於是，五代十國的興起原因，在唐朝的歷史中，而滅亡原因，卻在五代歷史中。人們只要知道，這些分裂勢力，最終的結局並不好就可以了，至於說如何興盛，不用太過在意，也不需要多想。
於是，在諸多原因的共同努力下，五代十國變成了一種值得重視，但比較邊緣的尷尬地位。後世提的也就不太多了。
小小嬴政
作為一個黑暗而短暫的歷史時代，五代十國很少被提起，這是一個事實。我想，這主要是因為它的正面價值不大。只有北宋人例外，他們為汲取歷史教訓，編著了兩部五代史。通過宋人的視角，我們可以探尋五代十國很少被提起的原因:
一、因為五代十國分裂的局面不符合傳統的大一統思想，不符合人民渴望統一的願望。
北宋人矢志於收復幽雲十六州，實現國家的統一，而此前分裂局面就是五代十國造成的。五代十國時期，在中國大地上沒有出現一個具有漢唐一樣規模和影響的王朝，與人民渴望天下太平統一的相差甚遠。大唐之後，人民期待新的王朝應是一個九州共貫、六合同風的大一統王朝，帶給天下和平與安定。而五代十國山河破碎，分崩離析，戰亂頻仍，動盪不安。梁唐晉漢週五箇中原王朝，實際有效控制區域不過今天河北山東兩省，但是，內鬥起來都是本事不小：你爭我奪，你死我活，只顧攻伐，不思進取，抱殘守缺，置內憂外患、民不聊生於不顧。
二、因為大多數帝王來路不正，乏善可陳。
北宋曾出現了趙匡胤這樣積極有為、建功立業的開國之君，也有宋神宗這樣的立志改革、富國強兵的君王，就連亡國之君宋徽宗也是風流儒雅、多才多藝的。反觀五代十國時期一共54年，還不如漢武帝、康熙帝和乾隆帝中任何一個人在位時間長，僅僅是北方的五代就出了13個皇帝，真可謂你方唱罷我登場，混亂無比。這樣的時代怎麼可能產生出盛世君王？後梁開國之君朱溫本為黃巢大將，卻出賣起義軍，投降朝廷，反過來舉起屠刀殺嚮往日的戰友。他做人無底線，最後害死唐昭宗，逼迫唐哀宗退位。唐莊宗李存勖算是一個有點作為的帝王，可惜有始無終。他早年勵精圖治，復仇強國，好不豪壯，然而，寵幸伶官宦官，不到三年，就丟掉了江山，身死國滅。後晉皇帝石敬瑭連起碼的底線都突破了，為了一己之利，不僅做了兒皇帝，而且拱手送給契丹幽雲十六州。後唐、後晉和後漢的君主皆系沙坨人，非正宗中土之人。錢鏐本是私鹽商販，因參與鎮壓黃巢起義而做官升遷，後又僭越而為吳越王。無論中原的五代，還是南方的十國，個個君王殘暴無比，視民為草芥，連仁義的偽裝都不要了，赤裸裸地施行殺戮掠奪，帶給人民無盡的災難。
三、因為作為唐宋兩大王朝之間的過渡時期，五代十國存續期很短，對全國統一和發展具有正面意義的事情少。
經過安史之亂以來百餘年的戰亂，生靈塗炭，百廢待興，社會需要長期的休養生息，漢隋唐的建國曆程都提供了可資借鑑的寶貴經驗。但是，五代十國時期，國土分裂，戰端不斷，極大地影響了天下的安定與經濟的發展。南方地區的十國雖然相對穩定，然而，偏安一方，對全國大局影響不大。北方地區則是爆發了大小几十次戰爭，嚴重破壞了正常的社會秩序，干擾經濟的恢復發展，加之水旱之災連年不斷。這樣，天災人禍幾乎摧毀了農業基礎，進而帶來財政崩潰，造成社會生產力的嚴重後退。在這種歷史條件下，怎麼可能出現“文景之治”“貞觀之治”那樣的太平盛世呢？在這種情況下，怎麼可能出現轟轟烈烈的發展農業、興修水利、興辦文教、移風易俗的普遍現象呢？社會風貌、人們的精神面貌長久處於消沉頹唐的狀態，怎麼可能留給後人可歌可泣的歷史記憶呢？
四、因為天下碎片化的分裂局面，沒有出現許多傑出的歷史人物。
歐陽修在編著《新五代史》時評說，五代十國就是一個禮崩樂壞的時代，君君臣臣父父子子的綱常徹底廢弛。君臣離德，官民離心，官場生態極為惡劣，官吏系統低效無能，官員腐敗盛行。對於各個小朝廷的官員而言，什麼忠誠正義是非之類的道德規範形同虛設，亂世之中只求生存，只為當下，醉生夢死，朝三暮四，是普遍現象。試想一下，這這樣的年代，怎麼可能出現氣吞萬里如虎的帝王劉裕？怎麼可能出現忠心耿耿的丞相蕭何？怎麼可能出現鐵骨錚錚的諫官魏徵？怎麼可能出現笑傲沙場的驃騎霍去病…… 五代十國的政壇上，倒是盛產一種歷幾朝興衰而常青的不倒翁，馮道就是一個典型。他身經後唐後晉後漢後周四朝，伺候了從李存勖到後周世宗柴榮共10個皇帝，3次進入中書，五度被封公爵，總是位極人臣。他是怎麼做到這些的？史家說是“因諛見寵”，恐怕只是說出了表象吧？單單靠阿諛奉承，他是不可能登上權力的巔峰的。物慾權欲一切的私慾才是他人生的動力，因而他不同尋常地執著於追逐名利，貪戀富貴，在事關天下興亡的大是大非的問題上，毫無正義感，毫無廉恥心，雖然據說他私德不錯，樂於助人。這種人怎麼可能挽狂瀾於既倒、救百姓於水深火熱之中呢？怎麼可以作為文武百官的表率呢？
懿頭牛
一、不是很少提，關鍵是超過普通人接受程度，最直接原因是太混亂。
這和南北朝差不多，對一般人來說，十幾年幾十年就一個朝代的更迭，同時有幾個甚至十幾個大大小小的政權並立，看不明白，也看不懂。如果不是專業學歷史，或對歷史感興趣的人，有幾個人能把五代的順序說對，能把十國說全？
舉一個例子，現在的歐洲，小國林立，很多人也整不明白，除了法國德國俄羅斯意大利還有英國這些經濟強國，其他幾十個小國家多數老百姓平時接觸不到，也不感興趣，當然也就沒人願意多提。
二、五代十國的亂，和春秋戰國時的亂，兩回事。
春秋戰國也有很多諸侯國，戰爭也很頻繁，但這種戰爭，還有一定道理可講，各國內部的經濟和文化發展還正常。但五代十國就純粹是武人的打擂臺，造成了連年的無休止戰亂，可以說是內外的混亂兼有，對經濟、文化和社會發展的破壞極大。屠城的事，經常發生。除了獨裁的軍閥，和為軍閥服務的謀士武將，以及像馮道這樣的異類，也沒什麼可以稱道的。
三、不符合中國人強調大一統的歷史觀，為什麼很多人對大漢盛唐持肯定態度，因為這是中華民族最為強盛，對外最為輝煌的時刻，軍事經濟文化，尤其是前者，特別突出，反觀五代十國時，軍閥混戰，豎小橫行，內亂嚴重，對外自然平庸，甚至很多軍閥借用外族力量參與內亂，作史的人、看史的人，從這段百年間歷史裡，只看到兩個字：吃人。無論軍事還是經濟，或者文化，不能提供展現中華民族優勢的精神食糧，自然也沒什麼可以探討的了。
拾字接頭
什麼是五代十國
在中國的歷史上，五代十國可能是最沒有存在感的，估計很多人連所謂的“五代”“十國”都數不清楚。
五代十國(907年-979年 )是中國歷史上的一段大分裂時期。這一稱謂出自《新五代史》，是對五代(907年-960年 )與十國(902年-979年 )的合稱。五代是指907年唐朝滅亡後依次定都於中原地區的五個朝代，即後梁、後唐、後晉、後漢和後周。十國-前蜀（891-925）、後蜀（925-965）、吳（892-937） 、南唐（937-975） 、閩 、楚 、南漢 、南平-荊南 、吳越 北漢 。
五代十國曆史的透明期
五代十國時間十分短暫，滿打滿算也不過五十餘年。其政權更換速度都快趕上民國更換大總統了。如果用一句話來總結，那就是“亂哄哄，你未唱罷我登場”。
五代十國出現了多個政權並立的情況。五十餘年裡，中國的疆域、人口、國族都處於割據和對立狀態。唐朝亡了以後，五朝--梁、唐、晉、漢、周相繼登場，主要統治在北方區域，而南方陸續出現了前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平等，在加上北方的北漢號稱“十國”，其實不止十個，還有晉、燕等割據政權。如此混亂，遠遠甚於十六國時期。這些都在整個中國歷史上都是極其罕見的。
上一次出現這種政治、經濟、文化體系各自為尊的狀況還是春秋戰國時代。但春秋戰國時期，至少還共享著或曰中原文明的文化體系，即使大國如楚國，還是會因為不服周禮而被視為蠻夷。五代十國的社會形態更類似於西方歷史中常見的城邦狀態。南方遍地稱王。
作為一段充滿異質性的歷史，一個夷狄政權反客為主佔據中原的年代--五代的政權基本都不是漢族，後唐、後漢都不是，他們其實是沙陀族。也因這段歷史漢文化受到了極大衝擊，中華文明險些中斷，所以後世對這段時期的歷史較少提及。
按照史學泰斗饒宗頤在《中國史學上之正統論》中的論述，五代十國是有違史學正統的旁門左道，是禮崩樂壞的畸形兒。
中國自古有盛世修史的傳統，作為亂世的五代十國，本來保留下來的記錄就不多。再加上歷代史學家出於正統論的輕視，五代十國自然成了中國歷史的小透明。
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如今那些在五代十國中的勝出者早就被世人遺忘了，人們只記得大將李存孝和南唐後主李煜的故事而已。
貪戀長安韻
“五代十國”——這是介於唐宋之間一段特殊的歷史時期。“五代”（907~960年）具體是指：後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代；“十國”是指在我國長江以南地區同時期（902~979）年存在的十個割據政權：南吳、南唐、吳越、南楚、前蜀、後蜀、南漢、南平（荊南）、閩國和北漢。
至於為什麼這段歷史很少為現代人提及，我總結了如下三個方面的原因——
首先，其所處的年代，在政治開明、文化燦爛的大唐與經濟發達、百姓富庶的趙宋之間，這一時期的局勢複雜，爭鬥頻繁。根本就沒有可以拿出手的東西和它前後的兩個大一統王朝相比。處於兩顆耀眼的明星之間，它的暗淡可想而知。
其次，中國人的觀念裡，總講究個大一統、大團圓，而五代十國卻是一段分裂割據的歷史時期，不符合國人對強大、統一中國的文化傳承與精神需求。
第三，五代十國雖然存在的時間較短（902~979年），但其中紛繁蕪雜的局勢與關聯總讓人剪還斷、理還亂，若不是專門研究此一段歷史的史學家們，恐怕對其中的事情很難說明白。在大多數人的意識裡，恐怕都不知道這段歷史是怎樣的一個存在。
