李德仁教授為寺院提聯【大師之作】已到“無為”之境

李德仁教授為寺院提聯【大師之作】已到“無為”之境

《對聯近作》

近為山西、山東兩處宮觀寺院撰書對聯兩副。

其一:

淨土清幽,善緣結到菩提地;

禪心靈瑞,悟境參通般若門。

李德仁教授為寺院提聯【大師之作】已到“無為”之境
李德仁教授為寺院提聯【大師之作】已到“無為”之境

其二:

三教同源,道儒釋各呈妙義;

萬法一理,天地人共締福緣。

李德仁教授為寺院提聯【大師之作】已到“無為”之境
李德仁教授為寺院提聯【大師之作】已到“無為”之境

對聯編撰,首先注重文化內容,其深義必須符合中華民族的道德信仰。中國人從老子丶孔子時代起,即已經以道德信仰取代了上帝信仰,無論誰人有權有勢,上至皇帝,都必須尊從道與德。皇帝無道,民亦共誅伐之;世人有道,功業可成,眾共推崇之。道儒釋三教皆以道與德為最高崇拜。而西方至今仍停留於上帝信仰,上帝崇拜。上帝是人造的。優劣高下可知也。

對聯撰寫,上下聯詞性要相對應,名詞對名詞,動詞對動詞等,這個一般人較容易理解。然對聯聲律亦必須講究,即上下聯音節字的平仄必須相反,這點一般人都不大注意,其實聲律之美,在對聯是很重要的。不過這也不是死板定律,高手都能活用。多閱讀體會名家之聯,自能理解。

李德仁教授為寺院提聯【大師之作】已到“無為”之境

順便談之,供朋友愛好者參考。

李德仁

2019.11.26


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