李德仁教授为寺院提联【大师之作】已到“无为”之境

李德仁教授为寺院提联【大师之作】已到“无为”之境

《对联近作》

近为山西、山东两处宫观寺院撰书对联两副。

其一:

净土清幽,善缘结到菩提地;

禅心灵瑞,悟境参通般若门。

李德仁教授为寺院提联【大师之作】已到“无为”之境
李德仁教授为寺院提联【大师之作】已到“无为”之境

其二:

三教同源,道儒释各呈妙义;

万法一理,天地人共缔福缘。

李德仁教授为寺院提联【大师之作】已到“无为”之境
李德仁教授为寺院提联【大师之作】已到“无为”之境

对联编撰,首先注重文化内容,其深义必须符合中华民族的道德信仰。中国人从老子丶孔子时代起,即已经以道德信仰取代了上帝信仰,无论谁人有权有势,上至皇帝,都必须尊从道与德。皇帝无道,民亦共诛伐之;世人有道,功业可成,众共推崇之。道儒释三教皆以道与德为最高崇拜。而西方至今仍停留于上帝信仰,上帝崇拜。上帝是人造的。优劣高下可知也。

对联撰写,上下联词性要相对应,名词对名词,动词对动词等,这个一般人较容易理解。然对联声律亦必须讲究,即上下联音节字的平仄必须相反,这点一般人都不大注意,其实声律之美,在对联是很重要的。不过这也不是死板定律,高手都能活用。多阅读体会名家之联,自能理解。

李德仁教授为寺院提联【大师之作】已到“无为”之境

顺便谈之,供朋友爱好者参考。

李德仁

2019.11.26


分享到:


相關文章: