觀天下39648853
我覺得姜昆的存在對於相聲這個行業來說是件好事，有競爭才有壓力，有壓力才有動力，有了動力才能有提高，不要一有反對意見就一昧的打壓，對於我們這些相聲愛好者來說，這是一件好事，因為最終受益的是我們。
縱觀德雲社火的這幾年來看，真的是大不如前，作品越來越少，老段子翻過來覆過去的說的都已經沒味了，郭德綱和于謙也基本上很少登臺說相聲了，這就是行業壟斷帶來的弊端，發展的太快讓他們沒有精力去抓專業，全部投入到擴大市場去了，而且當他們侵佔完市場後，相聲迷就沒有選擇權了，因為只有這一家了，不好看你也得看。
再就是又回到了雅和俗的討論上了，剛畢業那陣，工作賺了錢，帶父親去聽了一次德雲社的專場，當時張雲雷還沒火，只是個熱場小弟，那個騷包樣，我都看不下去了，我父親看了一半就撇下我走了，沒辦法前五排的票啊，真不捨得走，但是看完那次專場之後，我也想了下這個問題，父親因為覺得太低俗看不下去，但是我卻覺得搞笑看的津津有味，但是曲終人散之後，貌似也就那麼回事，郭德綱說因為俗他有飯吃，所以他一直這樣走了下來，但是跟父親看完之後，我仔細想了一下，他說的話只是一方面，因為雅他拼不過大咖，所以他才走了大咖不願走的路，才有了他的今天，而且德雲社的髮際，還有個關鍵是郭德綱當時網絡上的罵戰讓他成了名，所以俗只是他的營銷策略，並不是說俗就是相聲的活路，這只是德雲社的活路。
另外還涉及到的就是“本”的問題，郭德綱一直說別人的相聲是忘本，而他的相識是最原始的相聲，我覺得這話說的很有藝術，因為相聲最早確實是在茶肆酒樓和街邊巷子裡，本身他就是低俗的東西（那時候稱不上藝術），但是經過老一輩的相聲演員的不斷努力，好不容易將他提高到了藝術的程度，相聲演員也可以成為藝術家了，但是郭德綱的這翻做法以及說辭，表面上是發揚光大了，但是實質上卻又將他倒退回原始狀態了，這點上可能很多人不同意，說法上也有些牽強，但是你細品一下他說過的話，很有一種人家相識藝術家不帶他玩，他就自己玩，還要讓他們沒得玩的感覺，怎麼樣能讓他們沒得玩那？不就只有毀了他們嗎？老一輩相聲演員造就的現在這個局面，不就是已經被他給瓦解了嗎？
當然關於德雲社和郭德綱的事都是我的胡猜亂想，可以當我說的是放了個屁，我也是郭德綱和于謙的粉絲，因為失眠每晚都得聽他倆的相聲，但是其他說的都是我的肺腑之言，有競爭是好事！
mike22098726
我從小聽相聲長大的，那時候喜歡馮鞏牛群、姜昆唐傑忠、馬季趙炎、李金斗陳湧泉、李曾瑞王謙祥。。。覺得特別的好聽，到現在還時不時翻出以前他們的作品聽聽。但是，姜昆老師的作品相對於另外的幾位我個人感覺不出彩。相聲嘛，首先應該逗樂，然後我才有興趣繼續聽下去。光乾巴巴的說，你能有我語文老師、歷史老師說的好？所以，我認為姜昆老師說的對，相聲要有文化，但最起碼你得讓我喜歡聽你講文化，否則我為什麼要聽呢？
狂奔的拉風蝸牛
《清明上河圖》是一幅描繪古都汴梁市井生活的風俗畫卷，它的內容高雅嗎？不見得 ，至少我們沒有看到通俗意義上的“陽春白雪” ，但它卻是國寶！我國曆史上先秦時期就有諸子百家著書立說，八仙過海，各顯神通，文化的豐富和進步在於百家爭鳴，而不是“大一統”式的禁錮和打壓。姜昆先生固然優秀，資格也老，但以郭德綱為代表的相聲新勢力或流派同樣值得尊重，只要是人民群眾喜聞樂見的，哪怕接點“地氣” ，又有何妨？正如王羲之的《蘭亭集序》固然高雅，《清明上河圖》的風俗畫卷也不遑多讓。
很帥的蝸牛
想法是美好的，現實是殘酷的。
對於年輕人來講，現如今的社會壓力那麼大，獲取信息的渠道那麼多，之所以喜愛相聲，是因為能給自己帶來歡樂，而不是能從中學到什麼。
寓教於樂，首重在樂
高額的房價，消費水平的提高，上司的臉色，客戶的要求，這些已經快把年輕人壓垮了，所以在空閒時間，年輕人最重要的就是想讓自己快活點。
只有架鍋煮米，沒有架鍋煮道理
其實我比較欣賞郭德綱的話，商演成不成功，主要看能不能賣出票。
如果觀眾認可，願意花錢買票，那說明你在觀眾心目中佔有一席職位；
相反，如果連票都送不出去，或者送出去票都沒人來看了，那麼想宣揚有文化的相聲，也只是一紙空談。
“俗”的相聲也有文化
從郭德綱才北京電視臺講相聲，我就開始關注，說實話，除了能給自己帶來歡樂，同時也學到了很多東西。
比如現在很流行的小曲《探清水河》，你能說它不是文化的一種嗎？
再比如說郭德綱出的書《郭論》，裡面很多的情節，在相聲中也都有體現過，這些其實都是傳統文化的一部分。
總而言之，不能因為人家紮根小劇場，就把人家化為沒有品位這一類。
三點文墨
郭德綱的就很有品位。我喜歡，雅俗共賞。相聲本來就是一個俗物，你如果要把一個俗物做的很雅，就畫虎不成反類犬，最後結果就是什麼都不是。崑曲就雅，你把相聲說成崑曲這種雅，我看誰還看你相聲。姜昆老師，你還是就在家修養天年吧，一大把年紀了，還到處蹦噠，我們尊敬你，是你年輕的時候一年出來一次給大家講一個相聲。你就不要老是以自己是相聲老前輩的身份自居。倚老賣老說的就是你這種人。相聲就是一個雅俗共賞的節目，雅不能雅過頭，俗也不能俗不可耐。所以你就養養花🌸逗逗鳥，讓社會去評判什麼是好相聲，什麼是不好相聲。
蛋九王子
希望姜老師不要老是用大道理教育人，用事實說話好嗎？就像郭德綱用行動讓相聲重新火起來一樣，您老能用相聲作品來告訴大傢什麼是有品味的相聲嗎？注意，是相聲，不是報告。另外，請告訴大家相聲當初出現，是老佛爺成立了大清曲藝團嗎？相聲藝人每天領工資？那怎麼生存呢？一段相聲別說幾年，能管一個月花銷嗎？您是不操心生活了，可別人得活著，相聲不可樂，誰給錢呢？飽漢子不知餓漢飢，您憑什麼代表相聲發言呢？
沐風浴雨1
光說，你倒是拿出東西來啊！自己不出作品，光說別人的這麼不好那麼不好，就像到飯店點菜，你老說不如你做的好吃，你倒是做出來，讓我們嚐嚐你哪比人家好，哪比人強！藝術源於生活，高於生活，我們可以吃大席面，也不礙著我們吃路邊攤！評判別人先拿吃自己的東西，然後讓吃飯的人品，哪個更好！更喜歡哪個
冰心不慫
我很喜歡聽相聲，從最早侯寶林大師，馬季先生，到侯耀文石富寬，姜昆唐傑忠，一直到現在的德雲社，我都很喜歡。品味我不敢妄加評論，但好的作品不僅讓您開懷大笑，同時通過比喻或者諷刺的手法，表達出許多社會現象，社會風氣，引起人們的關注，從而改變不良嗜好和作風。比如牛群李立山的《巧立名目》反應了官僚作風公款吃喝，再比如姜昆唐傑忠的《虎口遐想》刻畫了一個愛面子、懦弱、猥瑣、嘴賤、莫名其妙的樂觀主義等等，之前很多老前輩的作品大多如此。
再看現在的相聲，大多以互損挖苦出洋相為包袱，說實話也挺樂呵熱鬧的，一樣受到很多人的喜愛和追捧，不知道這是不是進步的表現，畢竟存在即是合理。
當然我們希望好的作品越多越好。
e代梟雄
我覺得首先得弄清楚什麼叫“有品位”，什麼叫“相聲”。相聲的內容涉及面頗廣，上至王侯將相國家大事，下至黎民百姓小生活，只要是有益的，積極的，針砭時弊的……能夠在不違法的範圍內逗笑人的，都可以，可謂雅俗共賞。“有品位”這個詞在每個人看來都不同，在我看來，“有品位”就意味著聽歌劇，看芭蕾舞表演，聽演唱會……欣賞的過程中正襟危坐，笑不露齒。
在之前的報道中，看到了姜昆先生力挺公式相聲，力斥郭德綱的相聲。我就特別好奇，聽公式相聲的時候，姜老先生笑了幾次，您笑的時機是否符合公式相聲那本書中的理論（突然想到：有幾個人會去看那本書？看他們的實況相聲就能預想書中的內容了，浪費紙張啊😪）當年您和唐傑忠老先生的相聲，都掉進了老虎🐯山了，就更沒有品味了吧？另外您的那些相聲符合人家的理論嗎？總覺得您的這些話是搬起石頭砸了自己的腳啊！
好在大家的眼睛是雪亮的，能夠甄別出真正的相聲。也許同行是冤家，有舊恨，但就對相聲的追求和認識上，不能任人唯親，噴人唯恨啊！！！
桃飄香的地方
姜昆兩個人捐了一首詩，嗯，不錯，高雅，是正兒八經的正統相聲演員，郭德綱及其弟子又捐錢又捐物，真俗，難怪進入不了正統相聲，可是就是因為俗他才是一個人，一個被大家喜愛的人，挺你，郭德綱，挺你，德雲社
