書法日常
《聖教序》是行書學習的不二法門，但它本身也是集字，初學者在具有了一定的對臨和背臨的基礎之後，可以嘗試著進行《聖教序》的集字創作。
”集字“創作，方法就是從熟悉的書法字帖裡面，選出一些字，寫一個對聯，或者字數很少的詩。集字的目的就是儘量脫離原帖，也能用原帖中的字來創作風格相似的作品。集字的過程，可以翻看原帖，熟悉字形，是一種過渡性的方法。
那麼，集字中如何進行章法訓練更加有效呢？
第一，建議選一些詩句、聯句，找出《聖教序》中有的字，個別沒有的字可以從王羲之其他行書帖中去找，然後採用橫幅、斗方、對聯、扇面、中堂等形式，都嘗試進行創作，這樣一來，就可以把主要的書法章法形式都學會。
第二，既然是創作和章法，就不是簡單地寫單字，要有意識地增加字與字之間的筆畫呼應與字形對比，比如注意大小、歧正、方圓、疏密的對比，如果只是一個字一個字地“排”上去，沒有注意筆畫呼應和字形對比，那就很生硬，不自然，像印刷體。
第三，要有意識進行墨色變化，不要寫得每一個字都一樣黑，像複印出來的，那樣也沒有生機。書法章法強調自然書寫，方法就是蘸一次墨寫多個字，不要蘸一筆寫一個字，筆中的墨汁自然乾枯了再蘸墨往下寫，那樣就會寫出層次感，墨色變化也會豐富。
第四，可以逐步增加一點王羲之手札、小草十七帖的章法和筆法，使得作品更加靈動。不過一定要有基礎了才行，否則會弄得四不像。
可以參考一下苗培紅老師的幾幅作品，見附圖。
以上幾點，供書友們實際練習的時候參考。更多書法技巧文章，歡迎關注【麓風軒】書法公益課堂。
麓風軒
集字《聖教序》是唐代和尚懷仁在唐太宗的安排下花了兩年多的時間完成的，據說是從王羲之的幾百本書貼中集結而來，《聖教序》是行書愛好者臨貼的必修課之一，從《聖教序》裡主要學習王羲之的筆法、結體和墨法，章法幾乎沒有，學習章法還是要從《蘭亭序》開始，希望能幫到你！
溪林旅遊民俗文化
聖教序是完好地再現了王羲之筆法精絕，筆勢遒勁，字裡行間流露出“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的韻致 從行書角度來說，古今有可以超越王羲之聖教序的嗎？絕對沒有。聖教序才是百分百純自然筆法書寫的行書，對書法教育和書法研究有很大幫助。
不要想著去臨摹聖教序的外形，沒什麼用處，這種書法的風骨是時代變遷的結果。只要你領悟其中的筆法，就可以寫出比肩聖教序風骨的作品。
就是看如何運筆方法，毛筆在書寫時的形態，還有毛筆與手指和手腕的配合等。大家要研究的並非是聖教序的外形結體，而是如何書寫運筆。
書法大師
雖然懷仁和尚修養高，而且是皇帝下達的任務，集王聖教序用了他24年的時間，可謂用盡心思，集成千古名碑。但集王聖教序畢竟是集字而成，章法總是有些勉強，甚至有些字如“愚”字都是用不同的字拼成的。學了集王聖教序想加強章法訓練，可以參考王羲之手札如“散亂帖”、“何如帖”、“奉橘帖”及刻本“十七”帖等等，雖然是雙勾填色或刻本，畢竟章法佈局大致都已呈現。
丨散也丨
功到自然成。
東荊河的孩子
《聖教序》是唐太宗太喜歡王羲之的字，以此集字而成《聖教序》，也就是每個字都是從王羲之作品裡選出來的，故要學習《聖教序》的章法就要明白它的不足，我認為有三處不足。
1，集字而成，缺少字行之間的靈氣，呆板，木滯，沒有書法作品的藝朮性。
2，王羲之的楷書不能代表他的書法最高水平，行書才是他的最高水平《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”可見行書之好。
3，排版而成，流傳之版本在歷史長河中良莠不一，很難界定好壞。
瞭解以上三個不足我們就可從單字基礎上練習，先把每個字寫好，寫規範，再參照王羲之的其他作品來練習，久而久之必能大成。
行為必成
聖教序是雖然是集字帖，但章法還是很考究的，先逐字練熟，差不多了可以參考後期大家臨寫的帖子練，特別推薦趙孟頫臨寫的聖教序，再結合二王其它的帖子臨習。
智永的真書千字文也可以參考，和右軍的風格相近。
夢境模擬
書法練習，最重要的還是讀帖，個人建議購買字帖，這樣方便讀單字和整體章法，第二就是有高人指導加苦練了。
漁樵耕讀的人生
章法訓練借鑑二王尺牘。
