一绿浮芳

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”是南宋僧人志南的诗句，全诗如下：

绝句

南宋·志南

古木阴中系(jì)短篷，杖藜(lí)扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

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志南是南宋僧人，生平已不可考，但他留下了这一首诗，让他的名字永垂诗史。

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

短篷是指带篷的小船，诗人将小船系在古木的树荫下。杖藜是指用藜木做的拐杖，本来是诗人拄着拐杖过到桥的东边，但诗人却说是藜木拐杖扶着诗人过到桥的东面。诗人将拐杖拟人化，描绘出一幅充满意趣的画面。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

杏花雨是早春的雨，杨柳风是早春的风。这两句诗以精细腻的笔调，写出早春物候的意趣。早春的雨是若有若无的，这样的雨是细微地飘在空中，沾在衣服上，欲湿不湿；早春的风也是清微温暖的，吹在脸上，微冷而不寒。

这两句诗的妙处，就在对于诗人细腻地写出了早春清风微雨给人微妙的感受。我们常说诗和远方，仿佛诗总是跟远方联系在一起，其实诗在生活的细节是，当我们能感受到生活中那些美好的细节，我们的生活也就充满了诗意。

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谢小楼

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”这两句诗出自南宋诗僧志南的《绝句》，全诗如下：

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

翻译成白话文就是：

我在参天古树的浓荫下，将带篷的小船系到岸边泊船处，藜做的拐杖扶着我，慢慢走过桥，向东而去。

二月里杏花开放的时节，蒙蒙细雨丝丝点点，好像在跟我开玩笑似的，故意沾湿了我的衣衫，迎面而来的杨柳扶风带着春日里的清新，没有丝毫寒意。

这是一首脍炙人口的七绝古诗，描写了诗人一次春游的光景。拟人手法用得极为巧妙，“短篷”、“杖藜”、“杏花雨”、“杨柳风”在诗中都被人格化，它们是乖巧的、贴心的、淘气的、暖心的。由此表现出春风的柔和温暖，表达了诗人对大自然的喜爱。

这首诗与其它写春的诗词不同之处在于，它没有描绘花开如何、鸟鸣如何、青草如何、树木如何，而是写了春风和春雨。两者本是春日里最是常见的现象，在诗人的笔下却有生命、有味道、有性格，格外真实，尤能打动人心。

另外，这首诗还让我们熟知了春日里两个唯美的意境，那就是“杏花雨”和“杨柳风”。杏花雨成为清明前后杏花盛开时节雨的代名词；而杨柳风则成为“二十四花信风”中清明节尾期的花信风代名词。尽管在此之前，“杏花雨”、“杨柳风”这两个意象已在诗中使用，但真正成为熟词，还要归功于志南这两句诗。

【小知识点延伸】

关于花信风，南宋文学家程大昌在其撰写的《演繁露·卷一》中记载：“三月花开时，风名花信风。”

二十四番花信风，又称二十四风。挑选一种花期最准确的花为代表，叫做这一节气中的花信风，即带来开花音讯的风候。

花信风始于小寒，终于谷雨，涵盖了从隆冬到盛春的八个节气。每个节气十五天，一气分三候，每五天便用一种花为代表，共二十四候。

南宋学者周煇在其撰写的《清波杂志·卷九》载：“江南自初春至首夏有二十四番风信，梅花风最先，楝花风居后。”楝（liàn）花开放时，初夏已悄然而至。

小寒：一候梅花 二候山茶 三候水仙

大寒：一候瑞香 二候兰花 三候山矾

立春：一候迎春 二候樱桃 三候望春

雨水：一候菜花 二候杏花 三候李花

惊蛰：一候桃花 二候棠梨 三候蔷薇

春分：一候海棠 二候梨花 三候木兰

清明：一候桐花 二候麦花 三候柳花

谷雨：一候牡丹 二候荼蘼 三候楝花

花月白

南宋无名僧人，用28个字描绘出一幅画面，最后两句话令人回味无穷

每天读宋词

这是南宋诗人志南的一首绝句，此诗孤篇成名，描写早春二月之景，淡雅而细腻，是宋诗的代表作品。

志南是宋代的一名诗僧，诗僧就是擅于作诗的僧人，即既是诗人，又是僧人。志南生平不详，名字也不识，"志南"只是他的法号。在南宋文坛上，志南并不是什么风云人物，但这首诗却广为传颂，也是孤篇留名之作。

我们先来看看这首诗的全貌：

绝句·古木阴中系短篷

南宋：志南

古木阴中系短篷，

杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，

吹面不寒杨柳风。

这是宋诗的代表作品。为何要说宋诗呢？因为宋诗和唐诗是不同的审美路径。唐代无疑是诗歌发展的最高峰，几乎把诗歌都说遍了，因此清代蒋士栓说："宋人生唐后，开辟真难为。"

宋人为了不被唐诗掩盖光辉，或者不因循守旧摹古拟古，只能另辟蹊径，开创了以"平淡美"为最终审美追求的宋诗风格。著名的宋诗研究大家缪钺先生在《诗词散论》中说："唐诗以韵胜，故浑雅，而蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深析透辟。"这就较为准确地区分了唐宋诗的不同风格。

题中的这首诗，就体现了宋诗之美。下面我们来具体分析。

一、自然本真之乐

首先，这首诗的意思很好理解：诗人把船停靠在岸边，系在古树树荫下。然后拄着拐杖走过桥东。春光正好，杏花微雨中，"我"在花瓣中漫游，花瓣沾上衣服，落了一片片花儿，仿佛要打湿我的衣裳，风早已褪去了寒气，杨柳春风拂面而过，温和淡然，一如此诗的春日美景，令人沉醉。

古树林、杏花雨、杨柳风，这都是自然界的景物，这些事物一组合，本身就有诗境，而诗人的路径也是自然而然，停下小船，扶着拐杖去到桥东，沿途赏春日美景，不知不觉间落了一身杏花雨，吹了清爽的杨柳风。平平淡淡的经历，毫不独特的景象，却看起来如此的美好，是因为这本就是春意盎然的自然之美。

二、炉火纯青的诗艺

其次，虽景本身就美，但却不是人人都可以写得妙的，这首诗之所以能以简单平常的景物写出如此的情致，主要还是归功于诗人诗艺的炉火纯青。

先来看第二句："杖藜扶我过桥东。"本应该是"我"扶着拐杖，诗人却写"杖藜扶我"，一方面语序颠倒，打破常规，给人新奇之感，一方面又把藜杖（即杖藜）拟人化，使其具有了人的情态，使得整个句子生动起来了。

再看第三四句："沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒

"湿"写出了杏花的密，因此给人"雨"的感觉，这写出了这情景的真实，并非为了将杏花形容成雨而故意夸张成"杏花雨"，而是这杏花纷纷扬扬落下的情景，的确就像极了下雨，这样的场面给了诗人这种下雨的错觉，这种观感写在诗里，才显得真切动人。而"欲"则更妙，点名了杏花雨的实质：看似是雨，，实则不是雨，因此不可能真的打湿人的衣裳。

而"不寒"也有类似的妙处。诗人本可以直接说春风"温和"，而用"不寒"这两个字，除了在格律平仄上的考虑之外，还是从反面着手，用不寒冷形容春风，恰巧写出早春二月刚刚退寒，而如今温度刚巧温和"不寒"的这样一个情况，可见诗人心思之细，观察之深

此外，三四句还以对偶精工闻名，且用"杨柳风"代替春风，也是情态宛然，和王昌龄《闺怨》中以"杨柳色"代替春色有异曲同工之妙。

三、平和中庸之美

这还要回到诗的三四句："沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。"还请读者再次凝聚目光到中间这两个词上——"

"欲湿"是将湿未湿，"不寒"是不冷不热，都是刚刚好、恰好、正好，正巧在那个"度"上，就像这早春二月的天气和诗人此诗的心情一样，都是平和淡然无欲无求。而这，正符合了孔子的中庸之道：中正平和。这和宋诗所追求的平淡美，也是不谋而合。因此笔者才说这首诗是宋诗的代表作。

注意宋诗并不是指宋朝的诗，而主要是指宋人开辟的这种平淡自然而内含玄机的风格，因此就算在宋朝之后，清朝也有宋诗派和唐诗派，这并不是完全按朝代划分的。

志南的这首小诗，虽笔者分析了这么多，也只是令大家更准确地理解这首诗的妙处而已。其实哪怕根本不注意其中的这些小技巧，我们仍会觉得这首诗读起来很妙，这就是长期的诗歌阅读经验给予我们的基本诗歌鉴赏修养，也归功于这首诗本身的自然气质。

宋代在《白石道人诗说》中说："诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。"志南的这首绝句，就可称得上是"自然高妙"。哪怕你什么诗艺都不了解，单纯读这后两句，都会觉得这一定是名句。这就是"自然高妙"的代表。（一往文学作者：柳暄妍）

一往文学

路上有心人

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”是宋初诗人.僧志安（宋诗纪事作僧志南）的绝句《古木阴中系短篷》中的诗句。

《绝句·古木阴中系短篷》

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

在高大的古树阴下拴好小船；我拄着拐杖，迎着春风，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。蒙蒙细雨中，感觉不到衣衫的湿寒；杏花在雨中，显得更加清纯艳丽。那拂动杨柳的微风，轻拂着我的面颊，感到无比的舒爽惬意。

诗句中的“欲湿”和“不寒”，表达了作者完全陶醉在醉人的风景中，感觉不到衣服湿和面颊的寒。也暗含着雨的细小和春风的和煦。其意境深远，妙手天成。

诗句中“杏花雨”和“杨柳风”更是妙笔生花，雨似乎专为杏花而下，风好似专为杨柳而吹。也暗喻雨的细，风的微。原来这雨、这风是“杏花”和“杨柳”的陪衬。作者整个身心都融化在这迷人的春景里。

戈壁滩上的驼铃

这两句诗出自南宋时期的一首《绝句》。

古木阴中系短篷，

杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，

吹面不寒杨柳风。

作者是南宋时期的一名僧人，法号志南。

这首诗简洁明了，写了诗人撑着小船，一路欣赏春天的景色。“杖藜扶我过桥东”，这句中诗人把杖藜人物化，比做扶着他的游伴。后两句诗人用“杏花雨”和“杨柳风”来表现春天的和风细雨，给人感觉很有诗情画意。“沾衣欲湿”和“吹面不寒”，形容了春雨绵绵似有似无，春风拂面不觉得有丝毫寒意。给人带来一种赏心悦目的春日出游。

牛博多

这是南宋僧人志南和尚的诗。志南和尚生平不详，写诗的名头也不大，但因为这一首诗，把自己的名字载入了宋代的诗史。

这两句诗，妙就妙在作者对春天与众不同的感受。

写早春的诗有许多，对早春的感受也各有不同，志南和尚以一个僧人的身份，对春天的感受充满了禅意，这才是这两句最妙的地方。

诗的 开头两句写诗人的行踪，首句，斑驳的古木、浓密的树荫，潺潺的溪水、轻巧的篷船。这幅画面，不由让人心生清凉，幽静，忘却尘事，禅意油然而生。

第二句，虬曲的藤杖、古朴的小桥和悠闲的老僧，构成一幅悠然自的的游春图。

“杖藜扶我过桥东”，我与拐杖物我两忘，融为一体，这不正是禅宗崇尚物我合一的禅境吗？

在满眼满心都是禅意的老僧眼里，早春是一幅怎样的景色？

第三句，走到小桥的东边，诗人看到了杏花在烟雨中悄然绽放，那杏花烟雨欲沾人衣而不湿，真是令人无限惬意；

第四句，堤岸两边的杨柳，在和风中摇曳，那杨柳和风，吹在人脸上清凉而不觉寒冷，真是善解人意。

这两句，以一个禅者眼光看到早春的美景：早春的杏花烟雨、杨柳和风，沾人衣而不湿人衣，吹人面而不寒人面，真是善解人意。大自然把最美的给了人，可惜的是，人往往被理性的头脑、知识的观念占据了思想，结果处处都去追逐、去较真，是发现不了这个世界的美的，人只有超脱尘世的外物利禄杂念，才能感受到大自然的最美馈赠。这清凉的春意，不正是春天清凉的禅意的昭示么？这迷人的春景，正是诗人眼中迷人的禅境。

生活并不缺少美，缺少的是我们感受美的一颗禅心。现在正是杨柳婀娜，杏花娇娆的季节，让我们也放下世俗中的尘世烦忧，用一颗充满禅意的心，感受一下“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风“的最美早春吧。

烟花三月09

这首诗是南宋时期诗僧释志南写的一首绝句。诗如下:

古木荫中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

此诗记述了和尚志南春游时情景与乐趣。前两句叙事，后两句写景，前后照应，情景交融，令人耳目一新如入其境之感。

试想之，花香鸟语，绿波腾欢，一上人驾舟穿行古树绿荫之下，系好船缆以后，手扶藤木拐仗，踏板登岸赏春而行。这里要注意地是诗人用了拟人化的诗句，杖藜扶我过桥东，而不是我拄藜仗过桥东，″扶我"二字活灵活现突显了诗人的欢愉情怀，即俏皮又幽默，由不动而动，给人以活的空间灵动之感，如同李白的″花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。"有同等之效。诗人过桥东干啥呢？应该是踏青赏春，这里所指桥东不仅仅是一个方位词，而是点明了春天美景。东为东君，主管花草树木繁延生灭的仙君，泛指春天，东君一到，滿园春色。东不是西也不是南北，由此，可见诗人遣词造句之不凡功力。

在这东风拂面的暖春之季，空间飘着似有若无的丝丝细雨，似沾而又末湿衣衫，丝丝缕缕，点点滴滴，杏雨芬芳，总让人遐思无间，情思绵绵。雨意怜人，那风呢？这风不是″黄云万里动风色"，也不是″梁上燕，轻罗扇，好风又落桃花片"，更不是″小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中"。而是"吹面不寒杨柳风"，杨柳依依，蝶舞蜂鸣，芳草萋萋，风轻云舒，让人沈沈欲醉，完全沐浴在大自然的怀抱间，聆听享受那诗情画意般地如处子之手拂摸地触感。

该诗用拟人化的手法描述泊舟遊春赏春的感情触摸，语句清新浪漫自然亲切，意境十足，极富生活气息，是历代写春游之景最佳诗篇，历代受到人们的吟颂喜爱。

上人解作风骚话，云谷书来特地夸。

楊柳杏花风雨后，不知诗轴在谁家。

百昧人生4

古往今来，描写“春天”的诗句也非常之多。有杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，有王维的“人闲桂花落，夜静春山空”，还有韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”等等。读之无不欣喜，又有一种明快、喜悦之感。

但是以作者之见，以上诗句虽然各有妙处，也各有境界，但是也不能称之为写春的“妙极”之作。唯独有这么一首诗，并非出自名家大家，但却有非常独到的艺术价值。

那便是出自南宋诗人志南笔下的一首绝句，诗的名字也没有，目前考证的只有“绝句”二字。诗人一生作品非常之少，传世的只有这一首。但是也正是这仅存的一首，奠定了他的地位。

严格意义上讲，志南并不是一位诗人，他是南宋的一位僧人。志南生平不详，名字也无从考证，志南是他的法号。志南的生活状态也已不可考，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么前。

但就这短短的一首诗，以及其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。也成为后世公认的，描写“春天”最美的古诗。

南宋·志南·《绝句》

这首诗的前两句写诗人行踪，以清凉幽静的美感：斑驳的古木、汩汩的溪水、轻巧的篷船、虬曲的杖藜、古朴的小桥和无事的老僧，构成一幅浑然天成的游春图。

尤其是“杖藜扶我过桥东”，诗意地表现了禅宗所崇尚的物我合一的佳境。其实是诗人拄着拐杖过桥的动作，却被诗人比喻成“杖藜”扶着他过桥的场景。

这首诗最为人称道的是后两句，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”造语疏清，给人以清新悠然的体味：小桥东边，杏花如烟，杨柳如线，细雨如酥，和风如丝。

那杏花烟雨，欲沾人衣而不湿，何其令人惬意；那杨柳和风，吹在脸上凉美而不觉寒冷，它们是何等善解人意。这清凉的春意，不正是春天清凉的禅意的昭示么？这迷人的春景，正是诗人眼中迷人的禅境。

对于这首诗的评价，宋朝著名词人姜夔，在《白石道人传说》中有记载：“诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”而纵观志南这首绝句，不说理，也不说禅，却极有禅趣，本诗可谓是自然高妙！

志南的这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，由不得宋朝理学大家朱熹，也十分喜欢，对其也有高度赞赏。

读者们，关于志南的这首“绝句”，大家有怎样的看法和见解呢？欢迎评论区留言哦~

關鍵字: 文化 沾衣 杨柳风