张飞86202
答：其实，哪吒的大哥并不叫金吒，二哥也不是叫木吒。
这话，该何从说起呢？
中国的神仙体系，根本就是混乱的。
既受外来文化的影响，又有自身的发展，二者时而交集，时而分离，让人莫衷一是。
就拿哪吒来说吧。
“哪吒”二字，又作“那咤”、“哪咤”、“那叱”、“哪叱”。
但不管哪种写法，读音都应该是一样的。
为何会出现这种音同字不同的现象呢？
原因很简单，它是来自印度梵文Nalakūvara或Nalakūbala的音译“那吒俱伐罗”或“那罗鸠婆”的省称！
既然与印度梵文有关，就说明哪吒原本属于佛教神祇，是外来神。
在印度佛教中，哪吒是毗沙门天王的第三子，称那吒太子。
这里补一句，在中国，所谓“太子”，是皇帝继承者的专属，一朝天子只能出现一个太子，绝不能滥用。
所以，单从称哪吒为“三太子”这个点上，就知其来自境外。
按照《秘抄问答》里的记载，毗沙门天王有五位太子。
但同一本书，前后说法也不一致。
其中一种说法是：长子最胜太子、次子独健太子、三子那吒太子、四子常见太子、五子禅尼师太子。
另一种说法是：长子禅尼太子、次子独建太子、三子那吒太子、四子乌跛罗太子、五子甘露太子
还有一种说法是：长子禅贡师、次子独建、三子那吒句拔罗、四子常见、五子最胜。
《毗沙门最胜太子那吒拘代罗甘露如意王神咒经》却又说，长子最胜就是甘露太子，称其有四面八臂；二子为独童子，是马头大士（马头观音）的化身之一；三子为那吒童子；四子为常见童子；五子为禅腻师童子。
不难看出，无论哪一种说法，哪吒的大哥都不叫金吒，二哥也不叫木吒！
但也无论哪一种说法，哪吒都是兄弟中的老三！
最早把哪吒从佛教体系挪入中国道教体系的，应该是元代宗教神话典籍《三教搜神大全》。
其后成书于明代的神魔系列小说，如《西游记》、《南游记》、《封神演义》等书不断推波助澜，最终把哪吒成功地本土化。
《三教搜神大全》这样介绍哪吒：“哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎于托塔天王李靖。”
注意，在这里，哪吒之父毗沙门天王被转胎成了托塔天王李靖。
并且，在此书中，哪吒的大哥也不是叫金吒，二哥也不是叫木吒，其卷七写：“母素知夫人生下长子君吒，次木咤，帅三胎哪吒”。
哪吒的大哥“君吒”之称，可以追溯到唐代《权德舆文集》，其来自印度梵文Kundali，指军荼利明王，也写成“君吒”、“军吒”等，意译则为“甘露”、“瓶”。
即君吒其实就是印度佛教里的军荼利明王菩萨，又称君荼利明王、甘露明王、军吒利明王，为五大明王的第三位。
到了元杂剧《太上元阳上帝无始天尊说豁落王灵官摄魔治世真经》中，从王灵官的驱魔咒里才出现“金吒”的写法，并明确表示，金吒就是军荼利明王菩萨。
但在《西游记》中，作者又把金吒写成李天王长子、哪吒的大哥，在灵山侍奉如来佛祖，做前部护法。
《西游记》中李天王的次子、哪吒的二哥也不叫木吒，而叫木叉，是南海观世音菩萨身边的徒弟惠岸行者。另外，哪吒还有个七岁的妹妹名唤“贞英”。
木叉也是梵文的音译，全称是“波罗提木叉”，意译是“解脱”。
《西游记》里写木叉是观音的徒弟，是有根源的——唐代有高僧叫僧伽，传说他是观音的化身之一，座下有三个徒弟：惠岸、惠俨、木叉。后来惠岸和木叉合并，就成了观音的徒弟，惠岸行者木叉。
把哪吒三兄弟分别写成金吒、木吒、哪吒的，是《封神演义》。这样写，显然是为了兄弟三者的名字更统一。
覃仕勇说史
有人问你一个问题：李靖有三个儿子，大儿子叫金吒，二儿子叫木吒，那么三儿子叫什么？
假如你不知道哪吒，或许你会不假思索地回答“水扎”!理由是金、木、水、火、土。
错!人家李靖不按常理出牌，三儿子不叫“水扎”，而是叫哪吒。
提起哪吒，耳边似乎响起了熟悉的旋律：
是他是他，就是他，我们的朋友小哪吒，上天要比天要高，下海他比海要大……
随着音乐想起，一个穿着红裤衩，手拿乾坤圈，脚踩风火轮，调皮可爱的哪吒出场了。
这个是动画版的哪吒。
说起真人版的，有《西游记》中的哪吒：
老版《封神榜》何威扮演的哪吒：
《宝莲灯前传》宋祖儿演的哪吒：
《齐天大圣孙悟空》林志颖演的哪吒：
无一例外，都秀气好看。
然而，最近的却出来一版毁童年、毁人生的哪吒：
烟熏妆、大龅牙、走起路来狂拽，嘴里还唱着“我是小妖怪，逍遥又自在，杀人不眨眼，吃人不放盐。”
何方妖孽，悟空，快来灭了他!
言归正传，哪吒为什么叫哪吒？谁给他起的名字啊？
哪吒，相传是带着名字出生的。太上老君聚天地之灵气，经过九九八十一天，凝结成了一颗转世灵珠。后来，太上老君将这颗灵珠注入到了李靖老婆的体内。
怎么注入的？已不可考!不知道太上老君姓啥，如果姓王，那么李靖就绿了。
这颗灵珠在李靖老婆的体内幻化成型，过了十个月没出来，过了一年，还是没出来，过了三年，李靖实在憋不住了，他亲自上阵，决定做人类历史上第一次剖腹产试验。
一刀下去，娃娃跳了出来，伸了伸懒腰，出来第一句话就是：
外面的空气好新鲜啊!
只见这娃娃，手里拿着两张纸片，一手一个，一个写着“哪”，一个“扎”。
李靖念道：“na tuo。”李靖老婆说道：“明明是na zha。”
这娃娃急了：“你们没上过小学啊，多音字懂不懂？这叫ne zha。”
当然这个是笑话啦!
真实的哪吒怎么来的呢？
真实的哪吒不是中国娃，而是外国娃。他的原型是印度的佛教护法神“那咤”，后来从古波斯拜火教传到了印度，又从印度传到了中国，来到中国之后，经过中国戏曲和小说的演绎，最终定格成了《封神演义》中的哪吒了。
一半秋色
为什么托塔天王的三个儿子不叫金吒、木吒、水吒（或火吒、土吒）呢？
很简单，在这托塔天王和他三个儿子被创造的过程中，先出现的就是哪吒，他的两个哥哥其实比他出现的要晚很多。——也就是说，李家三兄弟，不是哪吒跟他哥哥，而是他哥哥要跟他。
托塔李天王的原型，就是佛教中的毗沙门天王，这个很多人都知道。这位毗沙门天王，也就是四大天王中的北方多闻天王，——音译为毗沙门，意译为多闻。唐代时，毗沙门天王信仰极其兴盛，有个非常著名的例子：天宝年间，西域康国、石国等五国联兵进攻安西城，安西告急。消息传到长安，这时要派援兵已经来不及了，毕竟几万里路程。怎么办呢？有个和尚叫大广智的，说我有办法。于是他就向毗沙门天王祷告，结果毗沙门天王在安西城头显圣，于是“五国大惧，尽退兵”。
这个例子当然不是真的，可也表现出了唐朝时人们心中对毗沙门天王的信仰，以及毗沙门天王神职的转换，——毗沙门天王在佛经中，本是北方守护神，但现在明显成为了战神。
毗沙门天王信仰在流传过程中，就渐渐发生了变化，由于他战神的神职，使得他和唐代名将李靖的形象逐渐合而为一，就这样，毗沙门天王逐渐变成了李靖天王，——但李天王的形象显然和四大天王中其他三个不太搭配，于是，毗沙门天王又分化出一个形象，那就是多闻天王，让他去担负四大天王的职责。
我们在过来说说哪吒！
在佛经中，毗沙门天王有三个儿子，大儿子不知道叫啥，反正佛经也没说，二儿子叫独健，这个名字名气不大，但是这个独健的形象，在中国最后演变成了二郎神。——这是题外话，咱暂且不表。毗沙门天王最有名的、也是能力最强大的，就是三儿子，佛经中叫做“那吒俱伐罗”，或者简称作“那吒”，又称“那吒三太子”。后来也写作“哪吒”。
能扛着就不要倒下
托塔天王的几个儿子，不是按照金木水火土取得名字，人家辈分字是第三个吒字。
所以第三个儿子可以叫水吒，也可以叫哪吒。
这种用名字中第三个字当辈分字的取名生活中也挺常见，比如有人喜欢龙字，给自己孩子取名叫一龙二龙三龙，龙是表明辈分的字，辈分字在最后。
神话中的托塔天王李靖，原型之一是佛教四大护法之一的吡沙门天王，又名多闻天王。
多闻天王是佛教北方守护神，也是佛教的战神。
“多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞，左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众。
传入中国后，多闻天王被中国的神话体系吸收并且一分为二，其一还是四大护法神之一，也称为四大天王，《封神演义》中所谓的魔家四将。
佛家守护四方的大神，到了中国神话体系中，成了看门的老大爷，四大天王的职责居然成了看护东西南北四座天门的看门人。
要知道多闻天王在唐朝时还是响当当的神，还没有沦落到在南天门看门的地步。大唐太子李建成的小名就叫吡沙门，可见这个名字还是很吉祥的。
有意思的是，李建成是王妃叫郑观音，天王配观音，倒也门当户对。
多闻天王在唐朝宋时期，逐渐和已经神格化的大唐开国名将李靖合融合，后来被道家吸收成了道家的守护神，托塔天王李靖。
多闻天王和托塔天王有扯不开的关系，一个直接证据就是哪吒三太子。
佛经中多闻天王有五个儿子，这五个儿子名字说法不一，但是第三个儿子一直没变过，就是哪吒三太子。
哪吒一开始译作那咤俱伐罗，简称哪吒。三太子一直和在沙门天王一起工作，经常身边，道教神话也吸取了这一点，哪吒和托塔天王也是不可拆分的一对儿 。
既然哪吒是三太子，那么必然还有大太子二太子啊。
原来吡沙门天王是有大儿子二儿子的，比如著名的独健太子，但是因为名字中没有吒字，老百姓不太认。
而且托塔天王算是新的神抵了，他的儿子们也必须是新的，李天王三个儿子中哪吒是老三，反而是最先确定的。
第二个确定的儿子是老大金吒。
金吒的出身有两个说法，一个说法是他是密宗五大明王中的甘露明王，原名君吒。
甘露明王是密宗五大明王之一，手持甘露瓶，瓶中的甘露有长生不老的作用。
另外一个说法就是，金吒是多闻天王的大太子甘露太子。
君吒属于音译，原本的意思就是甘露，唐朝时也有把君吒直接译成金吒的。
老大确定了，老二呢。
老百姓依照自己家给孩子起名的顺序，老大既然名字中有金字，按照金木水火土的原则，老二名字中有个木字才好。
人们一找，还真找到一个。
这人叫木叉，名字和木吒很像。
木叉史有其人，他是大唐高僧僧伽和尚的高徒，李白还曾经给僧伽写过一首《僧伽歌》，诗曰:
真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
再礼浑除犯轻垢
僧伽和尚在唐朝被认为是观音的化身，所以神话中木叉一直是以观音徒弟的身份出现的。
在《西游记》中他虽然是托塔天王的儿子，但是还是一直叫木叉，又名惠岸行者，惠岸也是僧伽的徒弟之一，和木叉是师兄弟，显然《西游记》把这俩人归类合并项了。
到了《封神演义》等小说的中，木叉成功改名木吒，加入吒字家族。
所以，托塔天王李靖的仨儿子不是按照金木水火土排序的，而是因为有了三儿子哪吒，为了配套，才把金吒木吒和哪吒凑成了一家子。
文:薛白袍
薛白袍
哪吒三兄弟的名字很奇怪。大哥叫金吒，二哥叫木吒，按照我们传统的取名方式，老三老四老五应该叫做水吒、火吒和土吒。
然而，哪吒偏偏不走寻常路，交了一个“哪吒”这到底是怎么回事呢？
原来，哪吒三兄弟本来就是外国人，金吒和木吒是引进后改的名字。
哪吒三兄弟本来是印度人（准确地说是南亚人，因为现代印度不包含巴基斯坦和尼泊尔等佛教发源地），传说是毗沙门天王的三个儿子。在佛教典籍中，哪吒有兄弟五个，名字上有三种版本，分别是：
1. 长子最胜太子、次子独健太子、三子那吒太子、四子常见太子、五子禅尼师太子。
2. 长子禅尼太子、次子独建太子、三子那吒太子、四子乌跛罗太子、五子甘露太子
3. 长子禅贡师、次子独建、三子那吒句拔罗、四子常见、五子最胜。
印度人真不负责任，写个神话故事还是经书都是乱写一通，基本上想到哪里写到哪里，三个版本中，哪吒的名字固定，其他都有争议。所以，哪吒三太子的名字，就从印度那里传回来了。
既然是三太子，必然还有大太子和二太子，其他名字别人记不住，干脆就在哪吒基础上开始取名字，一个叫金吒一个叫木吒。
那么，有人要问了，为什么不叫水吒、火吒和土吒呢？
原因很简单，因为那三个名字，都不是东西！
不是东西，放在现代是一句骂人的话，自然不能作为哪吒两个哥哥的名字。在传统文化中，一直有五行对应五方的说法，木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央。
所以，来自西方的大太子，具有金属性，叫金吒；来自东方的木吒，具有木属性，叫木吒。
哪吒，本来就叫哪吒，没什么好说的。
这么看，哪吒三兄弟的名字是一个搞笑的故事：
李靖老婆生老大时，西方来了一个贵客，孩子就叫”金吒“，其实是西吒。
李靖老婆生老二时，东方来了一个贵客，孩子就叫”木吒“，其实是东吒。
李靖老婆生老三时，怀胎三年，四面八方来了不少贵客，也不知道吒那里去，干脆就叫”哪吒“了！
那么，有人想问了，哪吒这个印度人，什么时候得到中国户口呢？
多数人比较认同的说法是宋朝。
在佛教传说中，毗沙门天王的塔为佛所赐 , 是毗沙门天王克 敌制胜的法宝。哪吒在毗沙门天王出行时为他托塔, 是他最重要的助手。《毗沙门天王仪轨》 云: “天王第三子哪吒太子 , 捧塔常随天王。”所以，哪吒一开始是毗沙门天王的儿子兼秘书。
北宋朝时，苏辙写了一首诗《哪吒》 :“北方天王有狂了 , 只知拜佛不拜父。佛知其愚难教语, 宝塔 令父左右举。儿来见佛头辄俯 , 且与拜父略相似。佛如优昙难值遇 , 见者闻道出生死 。嗟尔何为独如此, 业果已定磨不去。佛灭到今千万祀, 只在江湖挽船处。”当时人们对哪吒把骨肉还给父母的做法十分不认同，哪吒无法成为中国人崇拜的偶像。
南宋，唐朝名将李靖被尊为神仙，附会到了毗沙门天王的头上，越来越多的李靖庙建立起来。创作于南宋的 《乐毅图齐七国春秋平话后集》 卷下 “鬼谷下山” 一节有云 :“独孤角独战四 将, 五匹马混战, 如黑煞 真武贤圣斗毗沙门托塔李天王。”这是历史上第一次把李靖托着宝塔的毗沙门天王。
毗沙门天王托生李靖，获得了中国国籍，他的儿子哪吒，自然也得到中国国籍，成了中国人普遍信奉的偶像。
到了明朝的《西游记》，为了崇佛抑道，李靖成了道教玉皇大帝手下的天兵天将首领，位高权重的战五渣，而哪吒，则成了背叛父亲的如来佛干儿子。这对父子的恩怨，到了中国，有了新的解读。
历史知事
哪吒是中国民间非常喜欢的一个小神仙，身穿俏肚兜，手拿火尖枪，脚踩风火轮，颈戴乾坤圈，傲游四海天地，辅助有德君王，拯救黎明百姓，志在锄强扶弱。
这么一个小英雄，从古代小说来看，他有父母，是托塔李天王李靖和殷夫人，他有哥哥，大哥叫金吒，二哥叫木吒，他排行老三叫哪吒。
问题来了，看得出来，大哥二哥都是用五行中的一个元素起的名字，那么哪吒为何不按五行走，这到底是什么原因？
从《封神演义》看，哪吒的出生特别，老师特别，所以名字也特别
在《封神演义》的描述中，哪吒的出生很奇特，老娘殷夫人怀孕三年，生了个肉球，这个肉球被李靖一剑劈开，于是诞生出了哪吒。
李靖夫妇还在诧异之时，来了一个大仙，这就是太乙真人，太乙真人把这奇怪的孩子收为了徒弟，并取名“哪吒”。后来就有了大闹龙宫，将敖丙打死抽筋的传说故事。
为何太乙真人取“哪吒”这个名，为什么不是“水吒”，或者“火吒”？看哪吒一身本领，全和火有关，叫“火吒”好像更适合。
其实不然，哪吒的出生特别，又被太乙真人收为了徒弟，这是要培养成“神仙”的，神仙追求的境界是“跳出三界外，不在五行中”，把哪吒名字和五行连在一起，就落了下乘。
很明显，太乙真人对哪吒抱的期望很大。当然，后来的哪吒也没有让太乙真人失望。
《封神演义》中哪吒的名字是太乙真人取的，这个桥段是作者虚构的，哪吒这个名字在《封神演义》出来之前有吗？早就有了，不过，这个名字来源于中国的西方。
从哪吒出现在各个文学作品的时间，以及结合各种神话的传播来看，哪吒名字大有出处
哪吒出现在很多文学作品中，这些文学作品普遍是宋朝之后成书的，元代的神话典籍《三教搜神大全》，明代的神魔小说《西游记》、《封神演义》、《南游记》等多部古典文学作品中，哪吒频繁出现。
这说明哪吒的流传比较广，往前追溯，印度佛教传说中，佛教四大天王之一的北方多闻天王毗沙门之子，就叫哪吒（Nalakuvara音译），后来，这哪吒成了佛教护法神之一。
那么印度佛教传说中的哪吒有无来由呢？也是有的，是古波斯战神“努扎尔”。所以，哪吒的传说和这个名字的传播，首先是通过古波斯的拜火教传到了印度，后来通过印度的佛教传到了中国的唐朝，再后来就成为了神魔小说、古典神话等文学作品当中的常客。
那为什么给他找了个叫李靖的老爹呢？因为传说李靖是佛教四大天王毗沙门转世，是战神的复活，因为唐朝初建时，李靖立下了汗马功劳，说是战神也不为过。而古印度传说中，哪吒就是毗沙门的儿子，因此，在中国文学作品中，哪吒成为李靖的三儿子完全符合传说。
其实，传说就是传说，小说就是小说，哪吒就是个虚构的人物，关键是我们如何从虚构的人物和故事情节中找出对我们有收获的东西，就像《哪吒之魔童降临》告诉我们，孩子如何理解父母的良苦用心，父母如何对待有缺点的孩子，以及我们该如何把握生命中的友情，这才是最重要的。
蓝风破晓
大儿子叫金吒，木吒，但是小儿子怎么叫哪吒呢，哪吒的来历是什么呢。
说法一哪吒出生时左手掌有个“哪”字，右手掌有个“吒”字，所以取名叫哪吒。
哪”指“傩”，本意是驱邪消灾，鬼神之偶像；“吒”字为正义，哪吒合一，有毫无阻档之威力与战无不胜之意义，代表至高无上的神威。
为什么哪吒出去就可以就可以这样？这里讲究一个机缘缘？何为机缘？
我们常说缘起缘灭，可以理解机缘是契机，也是无常。佛家以因果来论轮回，那么因果从何而来呢？ 就是这个缘。有缘，就会有因，有因则必有果。佛家常说要修无缘，常指修不结缘。 因为无缘则不生因，不生因，方可不生不灭。所以说缘啊，是一切的开始。 不仅是开始，而且是轮回的关键所在。
哪吒是谁？哪吒是灵珠子转世，灵珠子是谁？灵珠子是女娲娘娘座下的护法童子。哪吒是奉了玉虚宫元始天尊法旨转世，这样才有了哪吒母亲怀胎三年才生出了哪吒，一生下来，更是被太乙真人收做了徒弟，得到了神通兵器乾坤圈和风火轮。
说法二
唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子，元代《三教搜神大全》中哪吒写作那咤，那吒更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的，是一个音译的国外名字而已，
哪吒是以“努扎尔”（Nuzad）和“那咤”（梵语：Nalakūvara）为原型上加工改撰而成的宗教神仙，从古波斯拜火教传到印度，再从古印度佛教传到中国，原系我佛护法神，我国道教的哪吒即由此流变而来。由佛释原创再从古作家编撰，晚唐至明清末期间五个朝代世纪，相似特征以及神形象被道教化，和佛教文化交融衍生而成，所诞生了哪吒这一位道教神
所以哪吒名字不是按照金木水火土顺序来命名的。
为了中国之崛起
现在由于饺子的电影《哪吒》使得哪吒这个官二代，陈塘关银枪小霸王成为上了热搜榜。但问题是这个天庭兵马大元帅三太子为何不同于两个哥哥泛字，叫水吒（应该叫水吒。毕竟闹过海的）。火吒，土吒。而叫哪吒。我最初一直认为哪吒应该是小女孩。具体原因到底在那里呢？
我们先来看来一下哪吒到底是啥意思，哪吒：源自梵语“哪吒俱伐罗”的中土化略称，佛经称他为护法神。再就是在《封神演义》与《西游记》里是如何描写的，西游记说，哪吒出生的时候他老爹李靖左手心写了个哪，右手写了个咤就叫了哪吒。《封神演义里》哪吒的名字是他老师乾元山金光洞太乙真人起的。哪吒这老师根很硬啊，那可是阐教元始天尊的弟子之一，昆仑十二金仙排名第五位。《辞海》里解释：哪指傩（旧指驱逐瘟疫的迎神赛会），鬼神之偶像；吒为咤（异写）即叱咤，哪吒，即以傩叱咤驱赶鬼。
再就是在神话小说体系里，哪吒是先出现的，来自佛教原音梵语，不是汉语原音。是翻译以后形成的原因，所以形成了现在的哪吒。至于说他的两个哥哥是后加上去的，而之所以往前排就是体现哪吒的幼小。就此附会上去的，这就造成 了弟弟名字在前。哥哥在后的奇怪现象，才让大家觉得违和感。更为确切地说，哪吒这个名字应该是“进口”的，而金吒木吒是国产的。
还有一种说法是：”三人的原名分别是金吒是指，军荼利明王，木吒是指，波罗提木叉，哪吒是指，俱毗罗，佛教本土化后。哪吒被道教收编为护法神。
应该说啊，李靖一家太牛逼了，佛道两家都占了，老大金吒侍奉如来，做前部护法占佛家。老二木吒在南海随观世音做徒弟占道家。小霸王哪吒随朝保驾。三儿子都的佛道两家的高干，李靖虽然本事不大，但政治头脑很精明。李天王地位显赫，教子有方啊，三个儿子一个比一个有出息。从这里也折射出人间朝廷黑暗。
我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。
清水空流
这个问题有点意思
得益于最近的一部电影——《哪吒之魔童降世》，小编发现茶余饭后，关于哪吒的话题总是人们兴致最高的谈资，这也让小编不得不再次感叹电影电视的巨大影响力。在中国的历史传说中，哪吒是商朝时期陈塘关总兵李靖的三子，出生便有异像，是个西瓜胎，迎风涨到三尺，拥有混天绫和乾坤圈这两个从娘胎带来的法宝，后来得到太乙真人的教育，法力与日俱增，封神之战后受封成仙
那么问题来了，李靖有三个儿子，大儿子叫金吒，二儿子叫木吒，小儿子为什么叫哪吒呢？
其实小说中已经给出了答案。金吒，木吒是他爹取名的，按理来说哪吒应该叫水吒。但是刚才说到，哪吒是个西瓜胎，就是个火红火红的大肉球，太乙真人算出他遇水生劫，必须防止水。所以取名哪吒。后来哪吒也的确是因为东海中龙王苦苦相逼不得不自杀谢罪，这也证明了太乙真人说的理由
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
电视剧里看历史
最近有一部关于哪吒的电影上映，着实火了一把，弄得大家现在都在深挖哪咤的历史，我也来蹭一蹭哪咤的热度，回答一下关于他名字由来的问题。
哪咤为什么叫哪咤呢？他的两个哥哥，一个叫金咤，一个叫木咤，按照中国人传统的五行学说，哪咤生下来，应该是叫水咤，他怎么改了名字呢？后来仔细查了一下，才发现这背后其实是有原因的。我们来细看一下哪吒是怎么出生的呢？
据说他母亲足足怀了他三年六个月才把它生下来，而且生下来还不是一个人，而是一个肉球。所以这就好理解了，哪吒不是人呀，它是个妖或者说是个神。
既然不是人，那就不能起人的名字了。正好这个时候，太乙真人来了，李靖就顺势把起名的任务交给了太乙真人，他自己就放弃了给这个三儿子取名字的权利。因为他知道，名字伴随人的一生，既然生出了一个怪物，就不能让普通的名字跟随孩子一生，否则会给他带他灾运，让太乙真人给孩子取个好名字吧。
太乙真人想了半天，还是觉得这个孩子叫哪咤最好了，不能再用五行取名，因为五行之术镇不住它，将来他会大闹天地之间。
那么为什么叫哪吒呢？请注意，哪这个字读（né)而不是（nǎ），在古文中，哪（né)的意思同傩，驱除天气之间的妖孽，而和咤配合起来，就是将来这个孩子有战胜天地间一切邪恶的本事。
李靖一听美滋滋，他当然希望自己的孩子有出息，后来发生的一切也证明了太乙真人的说法是对的。小哪咤手拿火尖枪，脚踏风火轮，上天入地，不惧鬼神，铲除邪恶，上演了一幕幕酣畅淋漓的好戏，哪咤三太子的美名远远超过了他两个哥哥的名声，被中国人广泛传诵。
不过话又说回来，太乙真人是不懂这些汉字文化的，这是后人在小说《封神演义》中写的，我们也只是这样分析，具体当时作者为什么要给他起这个名字，恐怕也只有作者自己知道了。
但是不管怎么说，哪咤现在是中国古典文学中一个最让人喜欢的角色之一，无数的电影、电视、小说、戏剧都反复刻画了这个天不怕、地不怕的小英雄形象。看看小哪咤的形象，穿着红肚兜，光着小脚丫，杀人不眨眼，吃人不加盐。
不过，他打的杀的都是那些恶人，这也符合中国人一直以来对真善美的追求。相反，对于金咤和木咤，我们几乎无感。所以说来说去，一个人的名字的好坏对于这个人来说至关重要，取一个好名字，一生都灿烂，取个烂名字，努力大半辈子也没有人认识你。这也就是为什么那么多影视明星都纷纷要把爹妈取的名字改掉的原因所在。
因此，这就是哪吒为什么叫哪吒的原因，当然也还有其他各种说法，甚至有人说哪吒这个名字跟印度佛教有关，其实并不是，可以说哪吒是纯粹的中国文化产物，跟外国文化一点边也不沾。
