人们之所以感到幸福不是因为名声，而是因为用来得到名声的事物；也就是因为那些成绩和贡献，或者更确切地说，人感到幸福的原因是创造出这些成绩和贡献的思想和能力，不论是智力方面的还是道德方面的。因为每个人为了自己都必须发挥自己最好的品质。他在别人眼中的形象，和别人对他的评价，都是次要的。所以，那些应该享有名声但又从未获得的人，实际上拥有的东西更加重要；这些他实际拥有的东西足以填补他欠缺的东西。我们钦羡一个伟人的原因，并不在于他被那些因为缺少判断力而易受迷惑的民众当作伟人，而在于这个伟人本身名副其实。他最大的幸福并不是名传千古，而是他具有耐人寻味、值得永存的思想。他的幸福掌握在自己的手中。但是却没有掌握在“自己的手中”。从另一个角度来说，如果最重要的是别人的称赞，那么引起称赞的东西就没有称赞本身重要了。虚假的、名不副实的名声就是这样。这种虚假的名声给拥有它的人带来了好处，但实际上这个人并不具备他的名声所代表的东西。然而，虚假的名声也有缺陷。虽然这些人为了个人利益而自我欺骗，但是当他身居并不适合自己的高位时，就会感到眩晕；抑或，他们自己也觉得自己就是一个假货。他们担心总有一天自己的面具会被人揭开，从而受到他应得的羞辱，特别是他们已经在有识之士的脸上看到了来自后人的判决。这些人就好像用伪造的遗嘱骗取了财产一样。那些最真实的，也就是身后得到的名声，是不会被名声的拥有者知道的，但他仍然被看作是幸运的。他之所以是幸运的，是因为他拥有可以从中得到名声的杰出素质，而且能够用适合自己的方法进行他心甘情愿地投入其中的事业，因为只有如此创作出的作品才能够流传后世。使他幸运的原因还有他拥有丰富而伟大的情感或精神世界，他的作品将它们记录保存了下来，并且得到了后人的称赞。此外，还有他的思想智慧。在未来的无限时间中，那些思想高贵的人们对研究他的思想智慧这件事乐此不疲。流传久远的名声的价值在于它是实至名归的，这也是这种名声所带来的唯一好处。而这种获得身后之名的作品是否能够得到作者同代人的赞叹则与环境和运气有关，但其实这无关紧要。一般来说，大众没有独立判断的能力，而且无法欣赏级别和难度较高的成就，因此总是屈从于权威。百分之九十九的高级别名声，都是完全以那些称赞者的诚信为基础的。所以，那些思想深沉的人并不看重同时代人热闹的赞扬声，因为他们听到的只是少数几个声音的回响。而且这少数几个声音也只是暂时的。假如一个小提琴手得知：他的听众大部分都是聋子，只有一两个例外，而这些聋子在看到那一两个例外的人鼓掌时，为了隐藏自己的缺陷便也跟着摆动双手，那么这个小提琴手是否还会因为听众的掌声而感到高兴呢？甚或当他得知，那几个领掌的人常常被花钱请去为可怜的小提琴演奏家鼓掌加油！从中可以看到，为什么一个时代中的名声极少能流传后世。我们要理解自己他人心中的位置以后才能更好的去生活，积极向上，人嘛总要一天比一天过的更好，如果手机前的你不能这样，或者过的很不好，也请不要气馁，失去信心，
我与你同在 愿一同向前
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