在古代，很多富家大户都有绰号，知名者当属元明之际的江南富翁沈万三，而在清代的胶东半岛，黄县“丁百万”家族的名气也不小。
古代以农为本，想积攒数以百万的财富并不容易，对于一个县来说，其实“十万”的水平就已经相当不易。在威海文登的历史上，就有一位有名的富户，他的绰号就叫“王十万”。
根据文登县志记载，“王十万”的真名叫做王道，是明代中期人物，具体籍贯没有详细记载，不知是出自哪支王氏。
关于他的生平，县志称：“王道，家素封。乐善好施，人称为‘王十万’。”在这段记载当中，引用了《史记•货殖列传》中的典故：“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰‘素封’。”通俗来说，古代人讲究“富贵”，很多人是先贵后富，因为出身地位而得到先天的俸禄和封地；而素封就是“富而不贵”，光有钱，没有身份，更直白一点的说，可以理解为“土财主”。
王道是如何发家致富？县志没有详细记载，从后来他的行为来看，应该跟栖霞牟氏相似，并非经商，而是经营田地起家。
前文提到王道乐善好施，主要指的是发生在明成化六年的一件事情。根据《明史》记载，成化六年，直隶、山东、河南、陕西、四川府县卫多旱。而文登县也遇到了“大饥”的情况，此时，王道拿出家里的存粮赈济灾民，获得好评。
朝廷闻知此事，授予他“义官”身份，用以褒奖。在古代，有“义官”，有“寿官”，义官多授予有善行义举之人，寿官多授予长寿老人（如四世同堂者），两者都属于一种荣誉虚职，并无实际职务，也不领取俸禄，只是可以享受相应的社会地位。王道本来虽然有钱，但终究只是一介平民，授予义官之后，多少也算有了身份。
根据史料的记载，王道的家风相当不错，他的儿子王瓒，在弘治年间遇到饥荒时，捐出了两千石米，朝廷同样下诏嘉奖，授予“义官”。王瓒去世之后，妻子鞠氏为他守节，也得到官方褒扬。嘉靖初年，为她建造了牌坊。
值得一提的是，当时文登的大户并非王道一家，根据记载，毕氏家族的毕叔广，也是“家素封”，成化六年的饥荒，毕叔广也慷慨解囊，从家里拿出了上千石的粮食赈济灾民，并捐出耕牛和种子。不过，与王道被授予“义官”不同，朝廷给毕叔广的嘉奖称号是“义民”。以此来看，王道或许是更富一些吧。
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