喃哗经
一、插秧歌
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方万稻，后退原来是向前。
二、云游偈
一钵千家饭，孤身万里游。
青目睹人少，问路白云头。
三、不负如来不负卿
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得两全法，不负如来不负卿。
四、
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
五、
三伏闭门披一衲，兼无松竹敞房廊。
安禅何须劳山水，灭却心头火自凉。
六、
争名夺利几时休，早起迟眠不自由。
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
七、
梦中光景醒时因，醒若真时梦亦真。
莫怪痴人频做梦，怪它说梦亦痴人。
八、
一言半句便通玄，何用经书千万篇。
人若不为形所累，眼前便是大罗天。
九、
一派青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，还有收人在后头。
十、
天也空，地也空。人生渺渺在其中。
日也空，月也空。东升西坠为谁功。
金也空，银也空。死去何曾在手中。
妻也空，子也空。黄泉路上不相逢。
宅也空，田也空。换了多少主人翁。
朝走西，暮朝东。人生犹如采花蜂。
采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。
1，仓央嘉措
好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。
2，人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
3，东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻
4，僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。君看池水湛然时，何曾不受花枝影？
5，雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。
6，百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。
7，言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼？
8，吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。
9，是日已过，命则随减。如少水鱼，斯有何乐。
10，莫谈生灭与无生，谩把心神与物争。陶器—藏松树下，绿苔芳草自纵横。
飞天金鹿
1.《悟道诗》我有明珠一颗，久被尘光封锁。一朝尘尽光生，照破河山万朵。
诗义：人若对自我没有足够的清醒坚定的认识，也就是我们所说的对自己的“比较优势”的认识，心性便不能自主，经常会受到外界的影响。
2.《六祖坛经》菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
诗义：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
3.《无门关》若无闲事挂心头，便是人间好时节。
诗义：如果能没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。
4.《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。采菊东篱下，悠然见南山。
诗义：超凡脱俗、毫无名利之念的精神世界。
5.《浣溪沙》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
诗义：聚散匆匆，感受到了人生与自然界有常与无常的恒久规律，流露出对时光流转、流年暗换的淡淡伤感。
6.《西游记》佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
诗义：每个人心中都有一尊本来佛、自性佛，却在耳娱声色里追逐迷失自己，自己才是根基所在。
7.《临江仙》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
诗义：不管是与非，还是成与败，到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
8.《山居秋暝》竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
诗义：诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。相对于污浊的官场，清风明月，莲舟浣女，牧童短笛，更有诗意。
9.《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
诗义：这首诗不拘泥于“鹿”的字面，从空山不见人而闻人语，让人想象这幽深冷僻之山林。
10.《神秀示法诗》身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
诗义：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
胡子哥书评
《颂平常心是道》宋代无门慧开禅师：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
一年四季，每个季节都有每个季节的美景。如果没有闲事挂心，没有忧思悲恐惊缠绕心头，每年每季每月每日都是人间最美好的时光。述说了人们渴望自由的心灵和对美好景色的向往。回答了什么是人间幸福和美好，不是功名利禄，不是酒色财气，而是看破红尘的一颗禅心，只有有禅心的人，才能发现人间的美好，欣赏人间的美景，享受人间的幸福美好。
王西真
1.以退为进
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
——南北朝·契此
（生活中，碰到不如意时，低一低头，坚持自己心中的信念，即使外界认为我们是退步的，不必动摇，坚持心中的信念，退步原来是向前。）
2.山不转水转
空手把锄头，步行骑水牛。
人在桥上过，桥流水不流。
——南北朝·善慧大士
（从差别中来认识同一，从动乱中来认识寂静，只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂平安。）
3.回归自我
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
——唐·无尽藏
（南宋陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”）
4.淡定从容
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
——唐·鸟窠
（身在红尘，心在净土，滚滚红尘，只是浮生一梦。）
5.聚散随缘
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
——唐·龙牙
（自然有阴阳消长，人生有成败兴衰，没有什么是永恒的，所谓“缘来则聚，缘尽则散”，还是一切随缘！）
6.无是无非
牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明抚掌归。
何人得似尔，无是亦无非。
——唐·栖蟾
（日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。）
7.笑口常开
蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
——唐·白居易
（在短暂的人生中，应好好享受美好的生活，而不应费尽心机，舍本逐末，把时间花在争名夺利之上。）
8.闲云野鹤
万事无如退步人，孤云野鹤自由身。
松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。
——宋·慈受怀深
（笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。）
9.庸人多厚福
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
唯愿孩儿愚且鲁。无灾无难到公卿。
——宋·苏东坡
（聪明多被聪明误，傻人往往有傻福。）
10.平常心是道
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋·无门慧开
（饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。日日是好日，时时是好时，凡事以平常心看待，无事小神仙。）
诗哥杜士成
1.天上天下，唯我独尊。
今兹而往，生分已尽。
——佛祖《诞生偈》
2.身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
——神秀《无相偈》
3.菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
——惠能《菩提偈》
4.水清澄澄莹，彻底自然见。
心中无一事，水清众兽现。
心若不妄起，永劫无改变。
若能如是知，是知无背面。
——寒山《寒山诗》
5.无来无去本湛然，不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，光明透出满人天。
——拾得《无题》
6.南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
——程颢《题淮南寺》
7.得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
——罗隐《自遣》
8.落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。
——清江《小雪》
9.雨暗苍江晚未晴，井梧翻叶动秋声。
楼头夜半风吹断，月在浮云浅处明。
——道潜《江上秋夜》
10.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑牛梅花嗅，春在枝头已十分。 ——无名氏《嗅梅》
应是长安月
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？——慧能
一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句，任运还同不系舟——寒山
义公习禅处，结构依空林。户外一峰秀，阶前群壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。——孟浩然
岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。——白云守端
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。——无门慧开
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。——无尽藏
朝看花开满树红，暮看花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。——龙牙禅师
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。只要新光如满月，在家还比出家闲。——张问陶
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。——茶陵郁
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。——善慧大士
文轩宇豪12596906
作诗、弄文，无关于禅道，但如果从明心见性上自然地流露，能文的便文，能武的便武，各守本分也可。
说几个幽默禪的故事，使你、我一笑之间，共悟理趣；
(故事一)：“有人问药山禅师：“怎么样才能不被外境迷惑？”药山说：任由外境来去；有什么关系？”回答说。：“不会。”药山就说：“什么外境使你迷惑？”
故事云：“有许多年轻人聚在一起喝酒，同时还请了几位歌妓陪坐，其中在首座位置上坐有一位长者，垂眉闭眼，规规矩矩地正襟危坐，不理会周围的嬉笑打闹。酒席散去，歌妓向他索取酬赏钱，长者拂衣而起，生气地说道：“我是连正眼都根本没看你一眼！凭什么索钱呢？”歌妓一听，抓住他说：“眼睛看的算什么呀？那个是没事的；闭着眼睛想的，才是真正历害的人。”
偈曰：
水浇鸭背风过树，
佛子宜作如是观。
何妨对境心数起，
闭目不窥一公案。”
(故事二)：“有位比丘问大德：“什么是我自己？”大德说：“就是我自己呀！”比丘又追问：“什么是和尚您自己的呢？”答曰：“就是你自己。”
故事云：“有一位少年喜欢反着说话，有一天，少年骑着马，路过一户老先生家，他下马向老先生讨酒喝；这位老先生很慷慨地说：“我有的是酒，只可惜沒下酒的菜。”少年说：“那没关系，把我骑的马杀掉，不就行了吗！”老先生关切地问：“那你回去时骑什么呢？”少年胸有成竹，指了指地上的鸡说：“回去时，我就骑它。”老先生颇觉尴尬地说：“唉！有鸡可杀啊；只可惜没有柴可煮呀。”少年又洒脱地说：“那就把我的这身衣衫脱去，当柴烧吧！”老先生又奇怪地问：“那你穿什么出门呢？”少年从容地指着边上的篱笆道：“穿它就可以了！”
偈曰：
“指鸡说马，指衫说篱。谁穿谁煮，谁杀谁骑。参！参！如何是自己？当面不语时。”
(故事三)：“有人问龙牙禅师：“古人得到个什么，就可休去了呢？”龙牙穴禅师回道：“好比一个小偷进了一间空屋。”
故事云：“有个小偷，晚上钻进一户人家偷东西，这户人家特别的穷，摸索了半天，也没找到能拿的东西，只好开门准备出去。这时睡在床上的人叫了起来 ：“喂！你这个家伙，给我关上门再走，不关有点冷。”小偷气愤地说：“你这个家伙怎么有这么懒啊！难怪你家里一点东西都没有。”穷人说：“难道你要我辛辛苦苦去赚来，让你来偷吗？”
偈曰：
本来无一物，何事惹贼入。
纵使多珍宝，却去还空室。
假语勿言
说是禅诗，倒不如说是两位转世罗汉的一次普通对话。
一名寒山，一名拾得。
不含风花雪月，却让人记忆犹新。
昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
却道情深不寿
菩提本无树 端坐紫金台 若人欲了知 心心能作佛 法相本是空 生灭灭诸己 一切佛师子 梦幻皆泡影 但念阿弥陀 是名无上禅
