當我們在生活中出現這種徵兆時，一定要小心了，這可能是因果報應。這種徵兆就是：“諸事不順。”當我們無論做什麼事情都不順利時，一定要學會反省自己。
任何災禍和福報出現前，都會有一些細微的徵兆，你只有學會見微知著，才能在事情可控的時候，去改變事情的發展方向，從而達到趨利避害的目的。
我們想要改造好自己的命運，一定要相信因果，並且深信因果才行，如果你不信因果，再怎麼努力也無法獲得成功，再怎麼學習也無法獲得智慧，再怎麼積累福報也無法獲得福報。
很多人可能已經相信了因果，很多人可能還沒有相信因果，希望相信因果的人，能夠去深信，而沒有相信因果的人，能夠去相信它，因為因果並不迷信，因果是自然法則，不是哪個宗教創造的，也不是任何人可以創造的。
《道德經》上說：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。 吾不知其名，強字之曰：“道”。
老子認為，有一個東西，在天地還沒有形成之前就已經存在了，這個東西我們聽不到它的聲音，也看不見它的形體，寂靜而空虛，它不依靠任何外力而能獨立長存，循環運動、永不停息、永不衰竭，它可以作為萬物的根本。老子因為不知道它的名字，所以勉強把它叫做“道。
這個可以生成萬物的“道”，可以作為萬物起源的“道”，並不是任何人可以創造的，如果說是“道”創造了萬物，還勉強能說得過去，所以我們千萬不要有逆天的思維，不要有違背自然的行為。
我們可以把“道”所表現的這種規律，理解成是永恆不變的一種運動規律，而道所表現的規律就是：“因果。”
如果說“道”是天地之母，那因果就是這位偉大母親的思想和行為，因果就是創造萬物而又不去主宰萬物的萬物之母，它的性格和表現出的規律。
古人常說：“要盡人事聽天命。”我們要盡心盡力做好人該做的事，但我們的行為不能違背天道運行規律，這樣人才能活得長久和幸福。
《道德經》上有一句話說：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
老人認為，最接近“道”的是水，水的特性是最接近“道”的，水利益一切眾生，但卻不求回報，水往低處流，我們做人要向水學習才行，水滋潤萬物，菩薩利益眾生，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道，才是我們想要改造好命運最需要獲得的品行。
我們要學會換一種思維方式，不要只是盯著遠處的、高大的事物，也要仔細去觀察離你最近的、細微處的事物，我們不要只是盲目追逐和崇拜高高在上的人和事，而是要多向低處的水和天真無邪的嬰兒學習，他們的品行才是最接近於“道”，最容易讓你獲得福報和智慧的品德。
《道德經》告訴我們，善行是順應天命的行為，惡行是違背天道的行為，人處在天地之間，一定要懂得順其自然，因為順天者昌，逆天者亡。
我們不要把因果想的太狹隘，很多人一想到因果，就聯想起佛教來，其實因果並不是佛教的，而是一切聖賢共同發現的，一切聖賢也因為依靠因果法則，最終成就了自己，利益了眾生。
我們一定要做一個深信因果的人，這種想法是你改變命運的善因，如果不去種下這個善因，自然無法獲得善果。
當我們身上出現了諸事不順的徵兆時，這其實是因果報應，只是大家總是把較大的災禍當成是報應，卻忽略了生活中每一個細節，每一個煩惱，甚至是你的一舉一動，一言一行等等，這一切無不在因果之中，無不是因果報應。
當你諸事不順時，最有效的改運方法，就是趕快反省自己的過錯，並且要下定決定，系統地去學習如何為自己積累福報，只有先學會方法，先提升自己的智慧，再去積福才能事半功倍。
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