【原文】智果曰：“夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？”
——《资治通鉴·周纪·威烈王》
Mr.申批注《资治通鉴卷一·周纪一·威烈王二十三年（前四〇三）》
1808年，拿破仑军队入侵西班牙，人民奋起反抗。一位耳聋的西班牙画家坚定的站在人民一边，创作了《五月三日的枪杀》，而这幅作品，成为了美术史上反抗民族压迫，控诉侵略战争的力作。这位西班牙画家叫戈雅（Goya）。
《五月三日的枪杀》 （西班牙 戈雅 ）
有人评价，在戈雅之前，艺术从未如此强烈和全方位地反映过当代政治生活和社会生活以及各种事件的生动联系，也从未如此强烈和深入地表现过内心世界的激越、动荡、阴郁和紧张。那么，我想问的是，为什么这种艺术的开创偏偏选中了戈雅？
答案也许有很多种，各位可以尽管猜，因为你不是他，你就永远不知道真实的答案，就算他亲口告诉我他的答案，我也不见得相信这是真的。但是，我相信有一种感觉是真的，那就是，这副画的确刺痛了我的心，并让我与画家站到了一起。
什么是真，共鸣是真。
公元前403年，晋国想选继承人，智瑤机会最大，『瑶之贤于人者五』，可见他是个五项全能的优质青年，哪五项呢？
『美鬓长大』有面儿，『射御足力』有劲儿，『伎艺毕给』有趣儿，『巧文辩慧』有侃儿，『强毅果敢』有范儿。
幸亏我没有机会见到智瑶，如果让我见到他，我会打得连他妈都认不出来，因为，像这种抢尽风头的别人家的孩子，就叫『以其五贤陵人』。
这些‘贤’好吗？好，放在谁身上都说好。可是，集于一身，就不好，因为太假了，说给谁听啊，谁会相信身边有这样的人。所以，当你在欺骗大众眼睛以博得众彩的时候，就叫『以不仁行之』。
‘仁’是什么，有人说善良，有人说二（傻），因为善良的人都很二。但是，各位有没有想过，为什么善良的人都很二呢？《三字经》有一句话，‘三才者，天地人’，所以，三代表天地人，而二呢，代表天地，所以，你看这个‘仁’字，就是说人在天地间，顶天立地。更深一步阐释，就是人心中有天地，而无我的状态，就是仁。
我们在生活中是不是常听到‘我’啊？我有面儿，我有劲儿，我有趣儿，我有侃儿，我有范儿，试问，你都有了，那你心中有没有别人呢？这就叫『其谁能待之』。
哦，对了，还记得前文说的那个戈雅吗？
1789年国王任命他为宫廷画师，在此期间他画了许多宫廷成员及贵族的画像，特别在西班牙贵族妇女中大受青睐，从那些画中，你可以看到闪烁的衣饰，晃动的人影，吞咽的美酒，咬嚼的佳肴，酒后跳起的放肆以及充满情欲的舞蹈。
我不会去猜测戈雅当时在想什么，我只会静静的站在《五月三日的枪杀》这副画前。
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