绵阳市民杨贵
第一是保护环境，让我们共同维护好我们人类赖以生存的自然环境。二是杜绝扑杀买卖野生动物，地球上的一切生物生命都和我们人类生存息息相关，保护野生动物也等于保护我们人类自身。三，通过这次冠状病毒的疫情，我们自己的传统医学中医在这场对抗冠状病毒的的战争中发挥了不可忽视的重要作用，现实已得到证明。今后要给多给我们的传统医学中医创造发展的条件和空间，在大型综合医院保留中医的同时，要把中医向乡镇基层扩展普及，这样做可以把很多病人挡在医院门外也能治好病，也给大型医院节省医疗资源和腾出空间，相信能解决病人都涌向大医院争资源造成的医患矛盾。
杨培方1
这次疫情，的确值得让我们所有人反思，我觉得的从哲学层面，主要有三个方面：生死、人与自然、宇宙万物，下面每一条简单的分享一下我的“思考”。
1、生死观
其实对我们人类来说，最终极的命题就是生死，因为从存在主义角度来说，我们的生命其实没有任何意义。
但是我们可以创造意义，做自己喜欢的事情，让这辈子没白活，让自己能够体验到生活的乐趣，这才是我们作为人的乐趣，但是想要做到上面的这些，你必须保证的前提是“活着”。
生命一旦死亡，或是终结，这一切都是“白扯”！
其实没有这场疫情，在咱们的一生当中，也会面临各种各样的风险，天灾、人祸，意外，都可能夺走我们的生命。
只不过这次疫情，让我们所有人都集中“见证”了一次死亡，并且让所有人都感觉到，我也有“死亡”的风险，这种身临其境的感觉，让所有人都“被迫”面对和思考死亡。
是啊，人类是渺小的，生命是脆弱的，其实一直都是这样，只是你“工作忙”，没空思考罢了。
面对生死，其他的一切都是“扯淡”，什么车子、房子、工作，这些统统都要按下暂停键，统统都要给生死让路。
因为如果你死了，你所为之奋斗的车子、房子、工作，都是没有意义的。
我知道，死亡是一个沉重的话题，但是没有人可以“逃避”！
所以大家必须学会正确的面对死亡，下面是我总结的一点小方法。
在生活，或者一些节目中，我们经常会听到这样的话：“假如你还有三天时间，你会做什么？”“假如今天是世界末日，你会做什么？”“假如明天你就要离家这个世界，你会做什么？”
多去读读这些句子，多在自己的内心问自己几次，甚至每天，每时每刻都可以问，因为死亡一直伴随着我们，而且是一天24小时，一刻也不停息的伴随我们。
甚至在我们睡梦中，死亡也会时刻“提醒”我们。
所以死亡是我们永远绕不开的话题，正如我上面说的那样，没有人可以逃避。
经常思考死亡，可以让我们更加坦然的面对死亡，会让我们活的更加明白，会让我们知道，自己的生命该去做点什么，会让我们活的不那么遗憾。
这就是我总结的小方法——“有准备死亡”！
如果你对死亡，时刻准备着的话，反而不会活的慌张、恐惧，而是更加的爱自己亲人朋友，更加珍惜眼前的生活，从而也会更加幸福。
大家可以实践一下，我是觉得这个方法挺好用的。
2、人与自然
老子曰：道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。这里面的“道”，可以理解为大自然。
就是说大自然本来就是很“朴素”的。虽然很小，但是没有人可以让大自然“臣服”，没有人可以支配大自然。
（上面说大自然很小，这个可能和古人的世界观有关系，那个时候的人，估计都不知道自己脚下的这块大陆有多少面积，更加不知道地球有多大。）
但是就算是这样，老子也认为，没有人可以支配大自然，后面的意思，就是如果王侯能遵守和大自然“和谐相处”这个规则，那么天地万物，都将遵守规则，“自宾”，就是大家自己克制自己，互不侵犯。
可见在老子的思想里面，认为王侯是人类之王，是世界的主宰，认为人是万物之王，当然，这个也和老子那个时代的“世界观”有关系。
随着现在科学技术的发展，人类飞天入地，还可以深海钻探，但是和广阔的地球相比，人类真的不算什么，和广阔的宇宙相比，人类似乎更加没有资格。
虽然我们在不断的开发自然，利用自然，甚至一度宣称“征服自然”。
但是现在，我们认识到，地球上“活着”的生命，远远不止我们人类。
地球是一个生命家园，也是一个生态家园，在这个大家园里面，每种生命都有自己存活的权利，在这个生态系统里面，每种生命都有自己不可替代的角色。
这就像上面老子说的那样，万物都要“自宾”，这里面也应该包括人类。
虽然这次的病毒的源头没有查明，但是很多证据都指向了“野生动物”。
就像网上说的那样，蝙蝠这种东西，不招惹人类，已经是万幸了，但是人类偏偏要去招惹蝙蝠。
病毒也可以理解为一种“生命”，至于它存在的意义，没有人能知道，这是大自然的法则，人类在对抗病毒的时候，除了天花之外，几乎都是惨败。
可以说除了天花之外，人类从未“征服”过其他病毒。
本来人家病毒在野生动物身上，活的好好的，就像蝙蝠一样，可以和很多病毒共生，但是人类偏偏“不守规矩”，要去招惹。
不要低估大自然的“报复”，不仅仅是爆发疫情，洪水、地震、火山，大自然的怒吼，从来没有停止过。
所以通过这次疫情，人类应该更多的思考，如何和大自然和谐相处。
3、宇宙万物
这个就比较深奥了，觉得没必要深度探讨。
不过大家，可以自问一下，病毒是从哪里来，世界上为什么会有病毒这种东西，进而思考，什么是人，我们人从哪里来，茫茫宇宙中，为什么只有地球上诞生了我们人类，再进一步思考，地球从哪里来，它为什么会绕着太阳转，哦，万有引力么？那么万有引力是从哪里来的……
这就是宇宙的万事万物，虽然我们目前还无法完全解答这些问题，但是我们应该思考，这些宇宙万物，或许都是有联系的。
所以不要轻易破坏规矩，不要打坏平衡，要尊重自然，敬畏宇宙！
好的，今天就聊到这里了！
太行山下小小强
年近50岁，没有听过冬天打雷！
2020年年前，真的听到打了几天的雷！
冬雷阵阵，夏日雪，江湖干涸，古时皆指不可能的事！
疫情可怕，疫情引发的混乱和恐慌更可怕。而最可怕，也是特别需要警惕和预防的：正处在爬坡和转型期的现代中国，在此次公共安全危机处理过程中一旦因压力叠加或考量失衡，出现系列性的决策失误和措施不当，引发多米诺骨牌效应，造成国家元气的过度损伤。
2020年注定是我们国家、民族和政府的大考之年。这次大考，考验的不仅仅是政府，不仅仅是官员，也包括我们的企业、我们的社会，以及我们每一位公民的心力、智慧和韧劲。
国难当头，形势严峻，时间紧迫，容不得疫情过后再痛定思痛。当下最紧要的就是痛中思痛，在疫情认知预判、危机治理思想、应急管理方法、社会治理结构等层面进行系统的问题梳理与理性思考！
这次爆发的新型冠状病毒，虽是一种变异的新病毒，有许多未知因素，但比照类似引起肺部和呼吸道感染的如1910年东北三省爆发的肺鼠疫、1914年第三波西班牙流感、2003年非典（SARS）等疫情，都有一个相似的时间轨迹：十一月份左右爆发，第二年五月份左右消失，基本持续半年时间左右。
这次武汉疫情的持续时间，最乐观的估计，也基本应该是这样一个规律。目前人类医学对这一类病毒疫情的防治，还处在比较被动状态。期望本次疫情能靠政府意志人为控制，并早早出现拐点，未来有点天真。
洞庭潮声
新冠病毒的出现并给人类带来巨大伤害，不但迫使我们再次正确认识世界、改造世界、敬畏自然，同时也给人类摆正自己的生态地位，尊重环境，爱护环境提出了心的时代课题。新冠病毒的出现，从哲学角度看，有以下几点。
一、相生相克，万物皆灵。
一生二，二生三，道法自然。地球本就有内生的自我平衡法则，新冠病毒并非突然出现，这是一种古老的病毒，伴生地球亿万年，只是在与人类同样进化的道路上，这次产生了巨大冲突，并向人类宣战。一方面是地球平衡法则自然内生动力的作用，用以平衡万物。另一方面，也是生存空间的竞争。新冠病毒要成为强大的生命，就必须征服另一些生命，以拓展自己的生存空间。所以，一个巧合机缘，它与进入了人类的身体，并在人类的身体上找到了自我进化和繁殖的空间与营养，于是在人类间泛滥成灾。对人类而言，的确是一次毁灭性灾难，而对新冠病毒，却是一次美妙的生命之旅。这就相生相克的道理。人类要生存下去，就必须战胜新冠病毒，甚至是其他不知名的病毒。人类是万物之灵，新冠病毒的爆发，只是人类生息繁衍道路上的伤，人类战无不胜。
二、敬畏自然，和谐共生。
不过，尽管人类是万物之灵，处在食物链顶端，但其他生命体也必然拓展自己的存在能力和自我防护的功能、特性。两者相较，自然而然形成对立统一的共生生态。由此，人类在这独立、共生，又对立的自然系统中要少受攻击，少受伤害，就应懂得趋利避害，尊重自然，爱护自然，敬畏自然，从而以科学的态度与万物和谐共生，以维系地球的平衡法则和自然规律，才能使人类走向更美好的未来。
三、自然性与社会性共生。
人具有自然性和社会性。自然性从属于社会性，社会性又反作用于自然性，这是人类本质属性最朴素的辩证法。新冠病毒的出现，与人类产生巨大冲突，这是人类自然性与自然界的根本冲突。而要有效解决这一矛盾，就必然要求人的社会性占主导，斧正人类自然性弊端，从而促进人社会性的整体进步。
这就是新冠病毒带给人类的哲学思考，也是人类自我进步、自我发展、自我繁荣必须面对的哲学课题。
(一家之言，望指正为感！！)
然琴部落
我认为新冠瘟疫给我们带来的哲学思考主要有以下几个方面:
一、因果性和规律世界上任何一个现象的产生都是有原因的，或者说，任何一个现象都是由于一定的厡因而产生的结果。在自然界和人类社会中，无论什么现象，都是由另一个或另一些现象所引起的；而无论什么现象，也都会引起另一个或另一些现象。引起某种现象产生的现象就是原因，由其它现象所引起的现象就是结果。例如:我们正在经受着历史上前所未有的新冠瘟疫。它的出现是由原因的(有人说是吃了野生动物，也有说各种各样原因的)，接着就有了人传染人、人死亡、封城、封村、封路、继而引起了全国性的大预防、大救援等等各种结果，甚至惊动了全世界。这就是一因多果的连锁反应。
二、必然性、偶然性和规律
必然性和规律性是同等程度的范畴。对于以上现实的因果联系进行深入的分析研究之后，我们就会发现，一种现象(结果)的出现，有着主要的、根本的原因，那就是最初的新冠病毒传染源。同时，次要的非根本的原因也在起作用。比如:有的麻痹大意，没有及时正确预判、隔离防护等等。主要的、根本的原因和这种结果之间存在着一种稳固的、确定不移的联系，它使这种现象必定出现，决定着客观过程具有一种必定如此的基本趋势。而次要的、非根本的原因和这种结果之间，只存在着一种不稳定的、暂时的联系，它使这种现象可以这样、这时出现，也可以那样、那时出现，使客观过程的基本趋势产生某种程度的摇摆和偏离。在这两种因果联系中，前一种因果联系表现了事物发展过程的必然性。后一种因果联系表现了事物发展过程的偶然性。因此，在有了有效的治疗防控措施之后，瘟疫会逐渐的退散，社会又重新回归到了正常的生产、生活秩序当中。
三、可能性、现实性和规律。
四、矛盾发展的不平衡性
五、矛盾的普遍性和特殊性
六、矛盾斗争形式的多样性
因为时间关系三至六就不举例说明了，大家都是有哲学智慧的人，自己去悟吧！
飞龙在天231272723
悲天悯人，与人为善
人类本身是与大千世界所有物类存在无恙无疑，放屁拉屎，善恶美丑，永远存在。
重要的是，你受什么样的诱惑，或者，你处在什么样的阶层，或者你是否面临生死存亡，或者…
这是考验你的时候，但，没有什么人，除非是圣人，可以经受起考验，这就视乎分辨出常人和至人。
没有什么不同，我们所有人都身处其中，好与不好，虽然也不算远，都是人甚至都是动物，无法逃避 。
人类的麻木就在于与天使为伴，还是与魔鬼为伴，没有对错只有生死。
与魔鬼为伴，麻木。
与天使为伴，庆幸。
但人与动物的区别，就是你驯养的程度，
悲哀吧 。
难道不是这样么。
大难临头，人与动物有区别吗。
有。
悲天悯人。
人之所以有教化，那是意外的老天给的造化。
珍惜吧。
人与动物的区别，
应该是与人为善吧。
与人为善？
简单来说，就是
互谅互敬，求同存异，
互相包容，生死与共。
或者……
这是动物和人的区别吧。
老天有眼。
冥冥之中，会有报应。
阿弥陀佛善哉善哉。
天下无聪
哲学思考或思维，不是囿于个人，而是立足于整个人类，即包括过去、现在、将来的整个人类的理性思考或思维，新冠病毒肺炎的哲学思考同样如此。
其一，人类是天地之子，是本来就存在的自然界的产物，是迄今为止所知的唯一具有思维创造能力，利用自然及规律而创造了人化的客观存在即人类社会的天之骄子，但它生于天地自然，服从自然利用自然创造世界是它的本性，不能违背自然及规律，也不能无所作为而听凭自然摆布，因为人的本性如此。我们所见到的人类社会现实，是淘汰了违背自然及其规律后的现实。
其二，人类对自然的认识利用和创造不是个人行为，而是在一定的社会关系下进行的，这是人是社会关系总和的本意；对这种社会关系的根本观点和行为及评价就是人生观和价值观。以往人们常常把它看成书本上抽象物理想物，而这新冠疫毒及抗疫现实，却活生生的展现并用实际实践写在人们面前，不同的人生观价值观径渭分明:前线的科学家、医护人员、工作人员、无私奉献者尤其是那位蜗居一室破旧家俱而捐毕生二十万积蓄的环卫工人，还有包括我们在内的所有自觉投身其中的人们，都是人生观价值观的直接体现者，那些趁灾囤积哄抬物价、不作为、添乱惹麻烦等等行为者是另类直接体现者。
其三，整个世界是一普遍联系的统一整体，其中任何事物都与内部诸要素及周围其他事物有条件的联系着，孤立的事物是没有的。新冠病毒与原寄主的相互联系而共生，是它们相互联系作用的结果，吃了寄主，必然产生另一种联系，而且是危及人类健康和生命的联系；新冠病毒源起武汉，殃及湖北全国，因此必须全国一盘棋，集中力量打攻坚战、阵地战，必须发挥我们的制度优势，必须一方有难、八方支援，中央的正确决策及时准确，来自于对疫情的科学判断和从人民根本利益出发、对人民负责的历史担当；我们每个人的自觉行动来自于对党和政府及一线所有人员的高度信任和对疫毒的认识。
其四，疫毒与抗疫毒是相互对立又相互依赖相互转化的矛盾统一体，我们所要做的，是共同携手、上下一致、万众一心，形成众志成城的抗疫局面，战胜疫毒。
个人观点，供参考。
春江帆影491
“新型冠状病毒肺炎”给我们什么哲学思考？刚好最近在看《毛泽东选集》，深感伟大导师理论的正确性、先进性跟前瞻性。比如他在防治江西血吸虫中的指导思想：医疗卫生工作，一定要走群众路线。比如他指出：一定要把官僚主义丢到粪缸里去。这对当下的疫情防治，依然有巨大的指导意义。
这里结合毛泽东哲学思想跟这次疫情防治的实际情况，谈谈我的理解。
1.疫情防治中的“实践出真知”
在这次疫情中，虽然防治工作刚开始暴露出不少不尽如人意的地方，比如信息公开被批迟缓，不够透明，重视度不够等等。但是在国家高效的组织动员之下，以钟南山院士为首的技术人员及时指出病毒存在人传人现象，并快速“完成病毒基因测序”，开发出确诊试剂，为防疫战顺利进行打下了良好的基础。
自上而下各级组织，采用各种“硬核”手段控制病毒的大规模传染，民众的防范意识越来越高， 这些都是通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理的过程。
必须指出的是，在防治工作中， 既要警惕“向左走”，脱离现实的盲目乐观主义，冒险主义。又要警惕“向右走”，不能根据疫情实际发展而转变策略的机会主义 。
2.疫情防治工作不会速战速决，但必将取得胜利
在《论持久战》对抗日战争的形势分析中，毛主席创造性地提出“兵民乃胜利之本”、广泛发动和依靠人民群众、积极开展人民战争的思想，并且提到，抗日战争将会经历战略防御、战略相持、战略反攻三大阶段，这些高瞻远瞩的判断跟方针为争取抗日战争的胜利指明了正确道路。
这次冠状病毒肺炎疫情跟非典不一样的是，因为春节提前，大规模“人口流动”的也提前了，而武汉又是华中最大交通枢纽，“两个提前”因素直接导致了病毒迅速地在全国范围内传播。
这决定了防疫战不可能速胜， 也会陷入跟病毒的战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。从目前的情况来看，确诊人数连续多日出现下跌， 随着医疗手段、医疗物资的完善加上民众不断加强的防范意识，我们必将对病毒展开大反攻，最终取得胜利！
3.要抓住疫情防治的主要矛盾
矛盾论的基本原理，要求我们无论在认识世界还是在改造世界时，不能主次不分，而是要在通盘把握全局、对复杂事物系统中的各种矛盾做到心中有数的前提下，着力抓住主要矛盾。
就这次疫情防治中，在某个时间段，疫情防治肯定是主要矛盾， 封村、封路等硬核举措都是为了解决这个主要矛盾的必要手段，但这个主要矛盾的主次不是静止的，随着疫情出现好转，形势的转变会让主要矛盾发生转变，重新回到疫前的社会、经济秩序。
综上所述，伟大的毛泽东哲学思想，对我们疫情防治有重大的指导作用，只要我们团结一心，共克时艰 ，新型冠状病毒肺炎必将在我们国家举世无双的组织能力，人民群众的伟大智慧下， 最终被扫到历史的垃圾堆里去！
君说新语
天道有天道的规律，太阳系九大行星有条不紊的运行着，你打破其中一个行星试试？地道有地道的运行规律，尊重自然，敬畏自然，顺应自然规律。人道有人道的规律，忠孝礼义仁智信。
风水八卦三卦一卦通
这就是一次不折不扣的黑天鹅事件，为什么会出现这种黑天鹅事件以及我们在今后的生活中应该注意做什么防备都是我们需要思考的。
第一，对大自然的敬畏。
随着科技的发展，人类征服大自然的脚步很快，让人们以为人类的科技无所不能。
这次事件证明，还有一些领域是人类认识很薄弱的环节。当大自然报复人类的时候，人类束手无策，哭天抢地。
所以，人类以后要有敬畏之心，不要什么都吃，也要保护地球上的野生动物，人与自然和谐共生。
第二，合理的消费规划
我看到网上有一些发言的人，愚蠢无比，比如说有的人从这次事件中总结出的结论就是有钱最好，因为有钱就可以有房有车，不害怕被隔离，有安全感。
如果经济停摆几个月，一个房奴，没有钱还房贷车贷，是不是会很着急。如果一个企业现金流断了，那么这个企业就会破产，假如很多房奴现金流断了，他们破产了，社会肯定会出现很多问题。
有房有车不是从需求角度来考虑的，单从需求角度，我需要一个别墅，我还需要外国有房子，出了事儿，直接国外住了，那不是更好。所以买房买车是从经济角度衡量的，有经济实力自然可以拥有，没有经济实力，借了钱买了房买了车，住在里边是安全了，每个月的房贷怎么还，还不上房奴着急上火岂不是更糟糕。大家都想着炒房发财，一辈子那么活着有劲吗！
第三，国家的提高
从制度层面来说，这次暴露出很多问题，有的组织平时养着一帮人，到事上指望不上，这种组织的制度就需要完善。
有的人发国难财，哄抬物价，这种人也需要尽快打击。
还有的人素质低，本身是不安全因素，还到处乱跑，结果感染了一大批人。
我总体感觉就是国家的公民需要有优秀的思想，对人生对生活都要有正确的价值观，只有这样才能从根本上解决问题。
