國學大師胡適先生寫了一篇《差不多先生傳》，深刻地描繪了國人的差不多心理。我們可以回味一番，看看裡面有沒有自己的影子：
你知道中國最有名的人是誰？提起此人可謂無人不知，他姓差，名不多，是某省某縣某村人氏。你一定見過他，也一定聽別人談起過他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭上，因為他是全國人的代表。
“差不多先生”的相貌和你我都差不多。他有一雙眼睛，但看得不很清楚；有兩隻耳朵，但聽得不很分明；有鼻子和嘴，但他對於氣味和口味都不很講究；他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很縝密。
他常常說：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”
他小的時候，媽媽叫他去買紅糖，他卻買了白糖回來。媽媽罵他，他搖搖頭道：“紅糖和白糖不是差不多嗎？”
他在學堂的時候，先生問他：“直隸省的西邊是哪一個省？”他說是陝西。先生說：“錯了。是山西，不是陝西。”他說：“陝西同山西不是差不多嗎？”
後來他在一個錢鋪裡做夥計，他也會寫，也會算，只是總不精細，“十”字常常寫成“千”字，“千”字常常寫成“十”字。掌櫃的生氣了，罵他，他只是笑嘻嘻地說：“‘千’字比‘十’字只多一小撇，不是差不多嗎？”
有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去。他從從容容地走到火車站，結果遲了兩分鐘，火車已在兩分鐘前開走了。他幹瞪著眼，望著遠去的火車上的煤煙，搖搖頭道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多。可是火車公司未免也太認真了，8點30分開同8點32分開，不是差不多嗎？”他一面說，一面慢慢地走回家，心裡總不很明白為什麼火車不肯等他兩分鐘。
有一天，他忽然得了一種急病，叫家人趕快去請東街的汪大夫。家人急急忙忙地跑去，一時尋不著東街的汪大夫，就把西街的牛醫王大夫請來了。“差不多先生”病在床上，知道尋錯了人，但病急了，身上痛苦，心裡焦急，等不得了，心裡想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看吧。”於是這位牛醫王大夫走近床前，用醫牛的法子給“差不多先生”治病。不一會兒，“差不多先生”就一命嗚呼了。
“差不多先生”差不多要死的時候，斷斷續續地說道：“活人同死人也差……差……差……不多……凡事只要……差……差……不多……就……好了，何……何……必……太……太認真呢？”他說完這句格言，方才絕氣。
他死後，大家都稱讚“差不多先生”樣樣事情看得破、想得通，大家都說他一生不肯認真、不肯計較，真是一位有德行的人，於是大家給他取了個死後的法號——圓通大師。
後來，他的名聲越傳越遠，越傳越大。無數人都以他為榜樣，於是人人都成了一個“差不多先生”——然而，中國從此就成了一個懶人國了。
“差不多”先生雖然只是胡適塑造的一個文學人物，但在生活中是有著普遍的原型的。無論生活中還是工作中，我們常聽到的一個詞語就是“差不多”：炒菜的時候鹽放多了，“沒關係，差不多就行了”；裝修房子時釘子釘歪了，“就這樣吧，差不多就行了”；工作報表做得不整潔，“差不多就行了”……我們似乎有著難以割捨的“差不多”情結，才使得數不清的“差不多”充斥著我們的生活。
要消滅“差不多”心理，努力達到100％，我們所缺少的不是技術、設備、流程和理念，而是消滅這種“差不多就可以了”的意識和決心。我們總是錯覺“差不多”就是到位了，因為100％是“不可能達到”的。但當我們意識到100％是存在的，然後有了達到的決心，100％並不是遙不可及的。
在第二次世界大戰中期，美國空軍和降落傘製造商之間發生了分歧，因為降落傘的安全性能不夠。事實上，通過努力，降落傘的合格率已經提高到99.9％了，但軍方要求達到100％，因為如果只達到99.9％，就意味著每1000個跳傘士兵中，會有一個因為降落傘的質量問題而送命。但是，降落傘商卻不以為然，他們認為99.9％已經夠好了，世界上沒有絕對的完美，根本不可能達到100％的合格率。
軍方在交涉不成功時，改變了質量檢查辦法，他們從廠商前一週交貨的降落傘中隨機挑出一個，讓廠商負責人裝備上身後，親自從飛機上往下跳。
這時，廠商才意識到100％合格率的重要性，奇蹟很快就出現了：降落傘的合格率一下子達到了100％。
事實證明，100%的合格率並不是神話。很多時候沒有做到100％，並不是因為能力有限，而是因為沒有建立“100%才算合格”的意識。不要為自己設限，只要認真地對待每一個產品，用心地對待自己的工作，敢於追求100%，才能有實現100%的可能。
一位資深的職業諮詢師說過：“你是否能夠讓自己在公司中不斷得到成長，這完全取決於你自己。如果你僅僅滿足於現在的表現，凡事都做到‘差不多’或者‘將就’的程度，那你在公司的地位永遠都不能變得更加重要，因為你根本就沒有作出重要的成績。”很多人工作沒有做到位，甚至相當一部分人做到了99％，覺得差不多了，就差1％沒問題的，但也許恰恰就是這點細微的差別，使他們在事業上很難取得突破和成功。真正卓越的高效能人士一定會以100%為“工作到位”的標準去努力，拒絕做“差不多”先生。
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