中國用道德來約束自己，西方用信仰來約束自己！
我們的“道德”，最主要的就是以老子的“道德經”、孔子的“仁義道德”等等優秀燦爛文化為基礎。道德很大程度上的是來約束自己，也是用來約束他人的。
東方文化就像中醫一樣，把人看作一個整體，強調整體系統協調，講求人與自然和諧相處，這就強調個體為整體利益作出犧牲。
廣大的中國勞動人民更多的是相信佛教，佛家講究慈悲為懷，所以人與人之間也互相更加關愛，大道至簡，道法自然。
在社會治理當中，道德的作用也更加顯著。我們祖先本身已有的要保證人們整體的道德水準。
文化不同，信仰就不同，道路也相同，一個優等的民族一定有自己的信仰。
比如古人：
不為良相，便為良醫的人生理想，古代俠士的殺富濟貧，也是追求整體協調互助和佛家慈悲為懷的體現。
這也是中華民族幾千年以來能夠生生不息的一個重要原因。
如果一個民族放棄了自己的原有的信仰，或者沒有信仰，那一定會變成劣等民族，就很容易被其他的更優等的民族取而代之。
一個優秀的民族要永久立足於世界民族之林，必須要有自己的信仰！
必須要不斷學習自己民族的歷史和文化，當然也要學習其他民族優秀的歷史和文化。
吸其精華，剔起糟粕！推陳出新，才會越來越優秀，才會在這個星球上越來越強大！
西方文化是建立在基督教信仰的基礎上，所以他們認為，人是有原罪的，人心是黑暗的。
人最黑暗的東西在哪裡呢？
最黑暗的東西在人的心中，每個人的心靈中都有非常骯髒的一面。
西方文化把這個剖露出來，展示出來，批判它、控制它。
西方的教堂有懺悔室，進了教堂之後，就把心靈的東西向神述說。
把醜陋和骯髒的東西向神訴說了，他就輕鬆了，他的心靈得到了淨化。我們可以看到一個有趣的情景：
人們總是愁眉苦臉地進去，神情輕鬆地出來。久而久之，他就變成了一個健康的人，心態和心靈特別健全的人。
人是有慾望的，但人必須剋制自己的慾望，必須自己（而不是別人）剋制自己的慾望。中國人不練習剋制自己，不善於自己進行心靈拷問。
並且，鞭笞和拷問自己是痛苦的，只有心中永遠有信仰，有對永恆的神的信仰，才能如此。
西方的教堂，那裡的神是以一種血淋淋的、受苦受難的形象出現的，耶穌被釘在十字架上，聖母不是流血、就是流淚。
所以人們經過信仰、靈魂的洗滌，就可以用柔軟的一面用來對人，整個社會也才能變成一個互愛的、溫暖的、文明的世界！
基督教的價值觀讓信仰用來約束自己！
沒有信仰，就沒有精神上的力量，有些人所缺少的，正是這種來自信仰的力量。
如果我們一個人心中沒有信仰、道德沒有底線，那我們永遠只能在文明的圍牆外徘徊：有錢人越來越富，底層的勞動者越來越窮，這剪刀的兩頭會走得越來越開。
實際上，信仰是人類精神的一種超然狀態。它超越了人的有限生命，超越了現實生活和物質世界的意義範疇，它使人在精神上實現了向無限的跨越，信仰使人無畏。
至此我們看到，無知產生恐懼，恐懼產生崇拜，崇拜產生信仰，這是人類精神世界的進步階梯，是人類理性思維能力的不斷昇華，同時也是人類自我精神解放，“認識自己”的必由之路。
此文為第五篇，歡迎提出意見和建議哦！
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