李爾之城
文明，是人類社會存在的內在固有客觀運動規律共性表達。
文化，是人類社會存在的局部地方特色差異因素個性表達。
個性化文化屬性來源於人類存在於地球自然宜居環境共性文明屬性的特色衍生變化。
……
符合人類社會內在固有客觀運動規律的文明公共規則運作體系被中國個性化文化所發現，並運用於實踐，因此中國古文明留存至今。
西方個性化文化沒有把握住人類社會內在固有的客觀運動規律共性，因此西方古文明試圖建立的文明公共規則規矩運作體系不符合人類社會歷史健康持續發展要求，而最終全部徹底消失，屍骨無存，灰飛煙滅！
……
缺乏共性文明公共規則規則體系的約束機制，造成了西方世界個性化文化的四分五裂和雜亂無章。同時造成了西方世界各種個性化文化容易失去共性文明活性生命力根基為依託而變得非常不穩定甚至莫名其妙的消亡！
……
竹筒夫子的鋼筆
個人認為：文化與文明二者同屬於精神範疇，之間既相關聯，又有區別！
第一，什麼是文化？
- 所謂文化文化就是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。
- 《現代漢語詞典》對文化的解釋有3條，分別是：一指人類在社會歷史發展考察和中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富。二是指運用文字的能力及一般知識。三是考古學用語。指同一歷史時期的不依分佈地點為轉移的蹤跡、遺物的綜合體。
- 其實，對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的解釋和理解：文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
第二，什麼是文明？
- 所謂的文明就是指：一是文化；二是社會發展較高階段和具有較高文化的文明社會與野蠻相對應；三是舊時指有西方現代色彩的（風俗、習慣、事物）。
- 其大意是：人類在衣食無憂的生存狀態中，總能讓自己內在強大的感知能力發揮作用。所有人類的文明都是從感知內在真正自己開始的。於是東方就有了被我們稱之為玄學的儒、釋、道文化，而西方就有了哲學。
- 縱觀人類所有的傳統文化的源頭，都是在探尋更好的發展過程，在這個過程中人類的文明就產生了。
第三，文化與文明的關係與區別？
- 文化與文明抖包含著文化，文明也是由文化發展而來。某種程度上說，文明、文化以及倫理等詞彙都是反映人與人之間的社會關係，是人類社會性的表徵。文化和文明也都屬於精神範疇，儒家重視“人文化成”，也就是確立修身齊家治國平天下的人生志向。
- 關於文化和文明的概念很多，內涵和外延都會有一些細微的差別。可以看出文化與文明間有相同的地方，也有不同的地方。總的來看，文化與愚昧相對，最初糊塗，愚蠢，後來通過各種學習和實踐，變聰明瞭，就叫文化…
- 文明與野蠻相對，原來我們人類在原始時期比較野蠻，隨著社會的發展，大家形成的共識就文明瞭。說一個人有文化可以，但不能說一個人有文明；說一種行動文明可以，但不能說一種行動文化。
總而言之，文化與文明既是一種相互涵蓋，又是有著不同之處的兩個精神領域的重要元素。所謂文化，從本質上說就是人類發展過程中，通過交流語言的產生造就了文化；而文明則是通過整體文化的共識，即人群對文化的認同造就出來，反過來作用於文化。
燎原寄語：我個人認為文化是人類發展的一種必然結果和標誌，是一個民族集體靈魂的載體；文明是人類進步的一種共識，二者之間既獨立又交融，都屬於精神範疇，瞭解他們之間的關係，有利於我們的文明與進步！
燎原雜談
首先要注意這兩個名詞的定義：文化是人類心靈（精神世界）的外化，這個是廣義的理解，精神世界具有內在性的一面，人的心靈總有一些他人無法感知的東西，這些方面不是文化；精神世界具有外化性的一面，人的心靈總會通過各種形式表現出來，這些形式就是文化。波普的“世界Ⅲ”指的就是文化。
狹義的文化是指精神文化，與經濟、政治相對應（“文化建設”等概念和相關判斷中的文化一詞）。而狹義的文化是指語言文字和文學藝術等等，與思想道德、科技教育相對應（“文化素質”等概念和相關判斷中的文化一詞）。文明則是有利於社會進步的各種活動及其積極成果，是人類創造的各種財富。文明包括四大方面：①生態文明；②物質文明；③政治文明；④精神文明。其次，就要看兩者的區別和聯繫：區別在於文化的外延大於文明的外延。文化既包括積極的東西——文明成果，也包括消極的東西——文化垃圾二者的聯繫在於文明是文化的重要組成部分，是文化中的寶貴財富。
南京陳東
文化和文明是兩個相近的詞，有不少的人容易搞混淆。
我的理解，主要是在‘’化‘’和‘’明‘’上去認知。
化即變化，消化。領會，融會貫通。
明即清楚，明白。明顯，公開顯露。
一，文化
文化是一種很廣泛的概念。文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。
文化是凝結在物質之中又遊離於物質之外，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。
文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。
二，文明
是歷史以來沉澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造以及公共秩序、良好風俗的總和。
三，文化與文明的區別
A，內涵上的巨別：
文化是人類征服改造自然、社會及人類自身的活動過程、成果等多方面內容的總和。
文明主要是指文化成果中的精華部分。
B，時間上的區別：
文化存在於人類生存的始終。人類在文明社會之前便已產生原始文化。
文明是人類文化發展到一定階段的產物。
C，表現形式上的區別：
文化是動態的、漸進的、不間斷的發展過程。
文明則是相對穩定的、靜態的、跳躍式的發展過程。
D，詞義上的區別：
文化是一箇中性詞。人類在征服、改造自然的過程中，一切活動過程都是一種客觀的社會存在。其中既有優秀的、有益的、促進發展的內容，也有糟糕的、有害的、不利進步的東西。但它們都是文化的內容。
文明是褒義詞。和正確的價值觀相聯繫，是指文化的積極成果和進步。
四，中華文化和中華文明
世界上曾經有四大文明古國，古埃及、古印度、古巴比倫、中國。他們在三千多年前都是燦爛輝煌的帝國，如今，三個古國都淹沒在歷史的塵埃中，唯獨我們中國一直延續至現在，仍然是光芒四射，照耀世界！為什麼？因為有巨大的精神財富—中華文化！而另外的三個之所以滅亡，是他們的文明缺乏偉大的文化作支撐！
1，中華文化
中華文化的核心是孔子創立的儒學。從漢朝以來被中國人尊崇了二千多年。它的基本的內容有：①仁愛思想；②強調整體精神；③提倡人倫價值；④追求精神境界和理想人格；⑤強調修養和踐履的重要。
2，中華文明
是體現中華文化獨有的思想觀念、道德禮儀、社會秩序、人文精神、發明創造等總和。它包括精神和物質兩個方面。
如：孝悌。這是做人，做學問的根本。強調子女對父母要盡孝道，要贍養老人。弟妹還要敬愛兄長。這是中國人幾千年傳承下來的獨有的精神文明。
再如：中國四大發明，造紙術、指南針、火藥、印刷術就是獨特的物質文明。它推動了人類歷史的進步！
中華文化博大精深，中華文明源遠流長！
中華文化決定中華文明，中華文明承載中華文化！
最後，旅遊老爹要說：做為一箇中國人，要有文化，要講文明！
根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。這就是有文化！
宏揚道德精神，用禮儀待人。修身治家，尊老愛幼，孝順父母。厚道做人，誠信做事，不昧著良心。這就是講文明！
愛芳書畫
這個問題的關鍵詞是“文化”和“文明”。
文化言簡意賅地講：“文化”是一種變成了習慣的生活方式和精神價值，最後的結果是形成了一群人的集體意識。
文化與文明（網絡圖片）
文明詳細地講：文明是有史以來沉澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。由於各種文明要素在時間和地域上的分佈並不均勻，產生了具有顯而易見區別的各種文明，具體到現代，就是西方文明，阿拉伯文明，東方文明，古印度文明四大文明，以及由多個文明交匯融和形成的俄羅斯文明，土耳其文明，大洋文明和東南亞文明等在某個文明要素上體現出獨特性質的亞文明。
綜上所述：文化是意識，文明是行動。文化是人類生活長期形成的意識形態，人們可以通過語言和書本互相交流傳播，以鞏固自己形成的意識形態。而文明是人類踐行文化的使者，人們運用文化以實際行動來文明地生活，例如懂禮貌，講文明等等。
總之，文化是意識，文明是行動，兩者是相互依賴的，緊密相連的理論與實踐的關係，文化指導著文明，文明豐富著文化理論。當然，我們說的和需要的是進步文化與文明。
言者青青
何為文化？何為文明？
1.文化：文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的解釋和理解：文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
2.文明：文明，是有史以來沉澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。由於各種文明要素在時間和地域上的分佈並不均勻，產生了具有顯而易見區別的各種文明，具體到現代，就是西方文明，阿拉伯文明，中華文明，古印度文明四大文明，以及由多個文明交匯融合形成的俄羅斯文明，土耳其文明，大洋文明和東南亞文明等在某個文明要素上體現出獨特性質的亞文明。
故：文明是文化的內在價值，文化是文明的外在形式。文明是一元的，是以人類基本需求和全面發展的滿足程度為共同尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同時代的不同條件為依據的。本書作者從這兩個概念的界定和反思入手，對文明和文化這一問題進行了認真、系統的研究。
QMY秦銘宇
文化是一種世界觀、價值觀，而文明是民族整體的世界觀和價值觀。
六季如歌
“文化是文化，文明是文明”，分得如此清楚沒必要，畢竟先有文化，後有文明，文化是基礎，文明是昇華。
文化具有廣泛性，文明則相對窄一點。廣義的文化是全人類的，如世界性六大語種，狹義的文化可以專指一個民族的，如漢文化；而文明的形成要具有一定的條件，比如當今世界國際上公認的標準：（1）城市的建立，（2）文字的產生，（3）獨特、發達的禮儀文化，（4）人造金屬器的冶煉技術。
何為“文化”、“文明”？
“文化”，簡單點：文成化也。多數人都不可能確定其真實含義，也多半認為與原始社會的“農耕”有聯繫，即農耕時期是“文化”的產生。
“文明”，是歷史上遺留下來的並被世人接受和認可的物質和精神兩方面的總和。多數人認可人類使用的青銅器時代就是一種文明的開始。
為何說“文化”包含了“文明”？
01：詞性上講
文化屬中性，範圍廣，使用性強。如酒文化、茶文化、食品文化以及服飾文化等。
文明屬褒義，其內容受條件限制，使用範圍窄。如酒文化，不能稱作酒文明，其它也一樣，隨便用詞是不行的。
02：從時間講
文化產生早於文明，文明是文化發展到一定階段時滿足條件下形成的。所以說，文明是文化的一部分。
03：從表現講
文化側重於精神方面的多，而文明偏重於物質方面的。
相對於個人來說，文化程度高，不一定文明程度就高，反之也一樣。
04：從範圍講
一個族群或團體各有一種“文化”，它們之間不相同，分群眾文化、黨團文化或企業文化等等。
文明 則不同，它無邊界性的，如“四大文明古國”就屬於全世界性擁有的資產。
總體來說，文化能有好壞點和存異處，然文明則少異常、無衝突，各種文明只是條件滿足的程度不同而已。文明是文化的昇華部分，包括物質文明和精神文明。
杜象應
這樣說吧，文化是是風是水具有很強的傳播性，文明是土是木，是防禦性社會，是一座城。說到文明我們會想起四大文明古國，說到文化我們會想起文化層文化圈，文化不是固定的遠比我們想象的強大，一座城市可以滅亡但是他的文化不會。一個很龐大的家族，不是他們一兩個遺址可以比擬的，就是因為那麼偏大的基數，中華文明才沒有斷開，總有一處文明可以繁衍下去，文明是硬實力，文化是軟實力。
靈玉一休
文這個字的甲骨文寫法上面是人下面是乂。丿是男根的象形，表達陽。乁這個字液體流出的示意，暗示女陰有月經流出可以生育，所是女陰的寫照，表達陰。故人為陰陽相依，乂為陰陽相交。而文是人、乂的組合，兩形會意文便是示愛求交配發出的信息。
化這個字是由一個正人與一個倒人組合，並以倒人主要內容。人是倒著生出來的，所以化這個字是人生人的場景寫照。意思是變化。
文化從字源來解釋就是信息導向背後帶來的變化。
明這個字由日與月組合，日月分別象徵男根與女陰。男根女陰會面會發生什麼是再明白不過的事了。當然日月給人們帶來了光明。
文明從字源來解釋就是能夠帶來光明的信息。
所以文化是文化，文明是文明。文化能讓你潛移默化，文明能讓你看見前行的方向。
