孫子曰：“三曰地利。地利者，遠近、險易、廣狹、生死也。故不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導，不能得地利。故用兵：有散地、有輕地、有爭地、有交地、有衢地、有重地、有汜地、有圍地、有死地(九地之名)。
諸侯自戰其地，為散地(戰其境內之地，士卒意不專，有自潰之心也。故《經》曰：“散地，吾將一其志也”)。
入人之地而不深者，為輕地(入人之地未深，士卒意尚未專，而輕走也。故《經》曰：“輕地，吾將使之屬也”)。
我得則利，彼得亦利者，為爭地(可以少勝眾、弱勝強，謂山水厄口、有險固之利，兩敵所爭。故《經》曰：“爭地，吾將趣其後也”)。
我可以往，彼可以來，為交地(道上相交錯，平地有數道，往來交通，無可絕也，故《經》曰：“交地，吾將固其結也”)。
諸侯之地三屬(我與敵相對，而旁有他國也。)，先至而得天下之眾者，為衢地(先至其地，可交結諸侯之眾為助也。故《經》曰：“衢地，我將謹其守也”)。
入人難返之地深，背城邑多者，為重地(遠去己城廓，深入敵地，專心意，故謂之重地。故《經》曰：“重地，吾將繼其食也”)。
行出林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為汜地(汜，浸洳之地。故《經》曰：“汜地，吾將進其途也)。
所由入者隘，所以歸者迂，彼寡可以擊吾眾者，為圍地(所欲從入厄險，欲歸道遠也，持久則糧乏，故敵可以少擊吾眾者。故《經》曰：“圍地，吾將塞其闕也”)。
疾戰則存，不疾則亡者，為死地(前有高山，後有大水，進則不得，退復有礙，又糧乏絕，故為死地。在死地者，當及士卒尚飽，強志殊死，故可以俱死。故《經》曰：“死地，吾將示之以不活也”)。
是故，散地則無戰(士卒顧家，不可以戰。)，輕地則無止(入敵地淺，士意尚未堅，不可以遇敵，自當堅其心也。)，爭地則無攻(三道攻，當先主地利也，先得其地者，不可攻也。)，交地則無絕(相及屬也。交地者，俱可進退，不以兵絕也。)，衢地則合交(佐諸侯也，當交結於諸侯。)，重地則掠(蓄糧食也。入深，士卒堅固，則可掠取財物。)，汜地則行(不可止也)，圍地則謀(擊其謀也。則當權謀奇譎，可以免難。)，死地則戰(殊死戰也。未戰先勵之曰：“無慮愚戇，用軍不明，乃隨圍厄之地，益士大夫之憂也，皆將之罪也。今日之事，在此一舉。若不用力，身當膏野草，為蟲獸食，妻子無所求索；克則身榮，賞祿在焉，可不勉哉。)。”
又有六地：有通，有掛，有支，有隘，有險，有遠(六地名也)。我可以往，彼可以來，曰通(謂俱在平陵，往來通利也。)。居通地，先處其高陽，利糧道，以戰則利(寧致人，無致於人。已先處高地，分為屯守于歸來之路，不使敵絕已糧道也。)。
可以往，難以反，曰掛(掛，相掛牽也。)。掛形曰：敵無備，出而勝之；敵有備，出而不勝，難以反，不利(敵無備而出攻之，勝可也；有備，不得勝之，則難還反也。)。
我出而不利，彼出而不利，曰支(支，久也。俱不便久相持也。)。支形曰：敵雖利我，我無出，引而去也，令敵半出而擊之，利(利我者，佯揹我去，無出逐，待其引而擊之，可敗也。)。
隘形曰：我先居之，必盈之而待敵(盈，滿也。以兵陣滿院形名，使敵不得進退。)；若敵先居之，盈而勿從也，不盈而從之(隘形者，兩山之間通谷也。敵怒，勢不饒我也。居之，必前齊厄口陣，而守之以奇也。敵即先居此地齊口陣，勿從也。即半隘陣者，從而與敵，其此利也。)。
險形曰：我先居之，必居高陽以待敵(居高陽之地，以待敵人。敵人從其下陰來，擊之，勝也。)；若敵先居，則引而去之，勿從也(地險，先不可致於人也。)。
夫遠形，鉤勢，難以挑戰，而不利(挑，近敵也。遠形，去國遠也。地鉤等，無獨便利，先挑之戰，不利。)。
凡此六者，地之道也。皆將之至任，不可不察。
故曰：深草蓊穢者，所以遁逃也；深谷阻險者，所以止御車騎也；隘塞山林者，所以少擊眾也(眾少可以夜擊敵也)；沛澤杳冥者，所以匿其形也。
丈五之溝，漸車之水(漸，浸也。音子廉反。)，山林石徑，涇川丘阜(涇川，常流之川。)，草木所在，此步兵之地，車騎二不當一。
丘陵漫衍相屬(漫衍，猶聯延也；屬，續也，音之慾反。)，平原廣野，此車騎之地，步兵十不當一。
平原相遠(遠，離也。)，仰高臨下，此弓弩之地，短兵十不當一。兩陣相近，平地淺草，可前可後，此長戟之地，劍楯三不當一。
雚葦竹簫(簫，蒿也。)，草木蒙籠，林葉茂接，此矛鋌之地，長戟二不當一。
曲道相伏，險扼相簿，此劍楯之地，弓弩三不當一。
故曰：“地形者，兵之助。”又曰：“用兵之道，地利為寶。”趙奢趨山，秦師所以覆敗；韓信背水，漢兵由是克勝。此用地利之略也。
解釋翻譯
孫武說：“第三要看地利。所謂地利，是指路程的遠近，地勢的險易，地域的寬廣和狹窄以及是否有利於攻守進退等。不知山林的險阻、沼澤的形勢，不能行軍。不用嚮導，不能獲得地利。
用兵有散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、汜地、圍地、死地之分。
諸侯在自己的領地上與敵作戰，這樣的地區叫“散地”[在自己境內作戰，士卒心意不專一，會生自我潰敗之心。因此《經》上說：“在散地作戰，要使士卒的心意專一”]。進入敵境不深的地區，叫“輕地”[進入敵人之境不深的地區，士卒的心意還沒有專一，因而容易逃跑。《經》上說：“在輕地，我要使各部互相連接”]。我先佔領對我有利，敵先佔領對敵有利的地區，叫“爭地”[ 在能以少勝多、以弱勝強的地域裡，可以把守山水的隘口，據險固守，所以敵我雙方都要爭奪。《經》上說：“對於爭地，要迅速趕在敵軍前面佔領它”]。我軍可以去，敵軍可以來的地區，叫“交地”[交地的道路相交錯，平地上有數條路可以往來，交通便利。《經》上說：“對於交地，要固守其要道”]。敵我雙方和其它諸侯國接壤的三角地區，先到就可以結交諸侯並取得援助的，叫“衢地”[先到者可以結交諸侯，得到它們的援助。《經》上說：“對於衢地，要小心謹慎地防守”]。深入道險難返的地區，背後又有許多城鎮，這種地形叫“重地”[遠離自己的城郭，深入敵境，士卒會心意專一地作戰，所以稱之為“重地”。《經》上說：“在重地，要不斷地為士卒提供給養”]。山林、險阻、沼澤等道路難行的地區，叫“汜地”[《經》]上說：“到了汜地，要迅速穿過它”]。進入時的道路狹隘，退出時的道路迂遠，敵人以少數兵力能擊敗我眾多兵力的地區，叫“圍地”[ 繼續前進太險惡，返回歸路又遙遠，拖延久了會缺糧。所以敵軍能以少勝多。《經》上說：
“在圍地，一定要堵塞隘口”]。迅速奮戰則能生存，否則就會被消滅的地區，叫“死地”[前有高山，後有大水，前進不能，後退又有障礙，加上糧草缺乏，所以稱之為“死地”。[ 在死地作戰，趁士卒體力還好，要鼓舞士氣，以便與敵人決一死戰，可與敵人同歸於盡。《經》上說：“在死地作戰，要有必死的決心”]。
由以上分析可以得出這樣的結論：在“散地”不宜作戰[因士卒顧戀家鄉]，在“輕地”不可停留[進入敵境不深，士氣不高，不要輕易開戰，首先要注意堅定士卒的鬥志]，遇“爭地”不可強攻[ 進攻就要先得地利，如果敵人已先佔領，就不要強攻] 。在“交地”則各部要互相連接，防止被敵人切斷[在“交地”，敵我雙方都可以進退，不能讓各部失去聯絡]，在“衡地”則應結交鄰國[ 求得鄰國的援助]，在“重地”則應奪取物質，就地補給[蓄積糧食，深入敵境，士卒意志堅決，可奪取財物]，在“汜地”就要迅速通過[不可停止]，在“圍地”就要巧設奇謀[攻擊敵軍要用奇謀，這樣可以避免災難]，在“死地”就要迅猛奮戰，死中求生[要決一死戰，在戰前先要這樣激勵士卒：“愚莽又缺乏考慮，用兵不明智，因此才進入到了這危險之地，加重了軍官們的憂慮，這都是我做將領的過錯。今日生死存亡，在此一舉。若不用力作戰，我們就會拋屍野外，為蟲獸所食，家中的妻子兒女也因此失去依靠。戰鬥打勝了，不僅自身榮耀，賞獎俸祿均可得到。諸位一定要努力向前！”]。
地理形勢又可分六種：有“通”、“掛”、“支”、“隘”、“險”、“遠”等。凡是我可以去，敵人可以來的，叫做“通”[指都處在平原、丘陵地帶，交通便利]。處在“通”地，要搶先佔據地勢高而向陽的地方，並保持糧道暢通，這樣與敵交戰就有利[ 寧可引誘敵人來就我，而不要我去就敵人。
既已佔據高地，就要分兵把守在返回的道路，不要讓敵切斷我軍的糧道]。凡是易進難返的地方叫“掛”，在“掛形”地區，敵軍如無防備，就要出擊戰勝它；如果敵人有防備，我出擊不能取勝，又難以撤回，這就於我不利]。凡是我出擊不利，敵出擊也不利的地方，叫作“支”[“支”，是持久的意思，敵我雙方都不便長久相持的地方] 。在“支形”地區，敵人雖然以利誘我， 也不要出擊，最好是帶領部隊假裝離去，誘敵出動一半時，我突然發起進攻，這樣有利[對我軍有利。如果敵軍佯裝揹我而去，不要出兵，要等敵軍引兵離開時，再攻擊它，就可以取勝]。在稱作“隘形”的這種狹窄的山谷地帶，我若先敵佔據，就要用重兵堵塞隘口，等待敵人來攻[用重兵堵塞險要地形，使敵人不能進退]。如果敵軍己先我佔據隘口，並以重兵據守，那就不要進攻；如敵軍沒有重兵把守，就要迅速攻佔。[“ 隘形”是指兩山中間的通道。佔據這一地形的敵軍如果發怒，表示不會放過我軍。佔據了它，一定要陳兵谷口，以奇謀鎮守。敵軍如果佔據了谷口列陣以待，就不要進攻。如果敵軍只佔領了一半，可以攻擊，以便與敵軍共享這一有利地形]。在“險形”地區，如我先敵佔領，要佔據地勢高而向陽的地方待擊敵人[佔據高而向陽的地形待敵來攻，敵軍如從下面的背陰處來，攻擊它可以取勝]。如果敵人已先佔領，那就主動撤退，不要進攻[險要地帶，一定不能被敵人先控制]。在“遠形”地區，雙方勢均力敵，不宜挑戰，勉強作戰，於我不利[“遠形”，離本國較遠。勢均力敵，便沒有便宜可佔。先挑戰，於我軍不利]。以上是關於利用地形的原則，領會運用是將帥的重要一課，不可不認真研究。姜太公說，有讓部隊緊靠茂密的野草地段的，這是為了遁逃做準備；有佔據溪水深谷險要處的，這是為了阻擋敵軍的戰車騎兵；有把隊伍派往隘口要塞山林中的，這是為了以少擊多[人數少可以乘夜色攻擊敵軍]；有把隊伍送到雜草叢生的湖泊河澤及幽暗處的，這是為了隱蔽自己的行動。
有丈五寬的壕溝，浸漫戰車的河水，山林，石徑，有常流水的河川以及草木生長的地方，適合用步兵作戰，在這類地段，一個步兵可敵二輛戰車或騎兵。丘陵綿延相連，平原曠野，這是適於戰車、騎兵作戰的地方，在這種地方，十個步兵抵擋不了一個騎兵。居高臨下，遠離平原，適於弓彎手作戰，在這種地方，十個使用短兵器的抵擋不了一個弓箭手。兩軍陣地接近，平原淺草處，可前攻可後撒的地方，適於使用長戟作戰，在這種地方，一個使戟的可敵三個使劍盾的。蘆葦竹蒿叢生，草木蔥籠，林莽相接，森林茂盛之處，適於使用長矛作戰，在這種地方，二個使長戟的抵擋不了一個使長矛的。到處是曲折的道路，險要的隘口，這是適於劍盾作戰的地方。所以說，用兵的原則，最重要的是善於利用地形的輔助作用。當年秦兵圍困趙國的閼與，趙奢去救援，先佔據了北山，秦軍後至，攻山不得，趙奢乘機反攻，大敗秦軍。
韓信背水列陣，漢軍前臨大敵，後無退路，都拼死作戰，結果戰勝了趙軍。
這就是善於利用地形作戰的典型例證。
《經》曰：“以水佐攻者強，以火佐攻者明。”是知水火者，兵之助也。
故火攻有五：一曰火人(敵旁近草，因風燒之。)，二曰火積(燒其積蓄)，三曰火輜(燒其緇重)，四曰火庫(當使間人之敵營，燒其兵庫。)，五曰火燧(燧，墮也。以火墮敵人營中也。火頭之法，以鐵盈火，著箭頭，強弩射敵之營中，燒絕糧道也。)。
行火必有因(因奸人也)，煙火素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，宿在箕、壁、參、軫也，凡此四宿者，風起之日也。
(蕭世誠雲：“春丙丁、夏戊己、秋壬癸、冬甲乙，此日有疾風猛雨也。居勘太乙，中有飛鳥十精，如風雨期，五子元運式，各候其時，可用火。”故曰：“以火佐攻者明。”
何以言之？昔揚[王延]與桂陽賊相會，[王延]以皮作大排囊，以石灰內囊中，置車上，作火燧，繫馬尾，因從上風，鼓排囊吹灰，群賊眯目，因燒馬尾，奔突賊陣，眾賊奔潰，此用火之勢也。殷浩北伐，長史江逌取數百雞，以長繩連之，腳皆系火。一時驅放，群雞飛散羌營，營皆燃，因擊之，姚襄退走，此用火之勢。李陵在大澤草中，虜從上風縱火，陵從下風縱火，以此火解火勢也。吾聞敵燒門，恐火滅門開，當更積薪助火，使火勢不滅，亦解火之法也)。
太公曰：“強弩長兵，所以逾水戰。”孫子曰：“水可以絕。”謂灌城也。又曰：“絕水，必遠水(引敵使渡也)。客絕水而來，迎之於水內，令敵半渡而擊之，利。欲戰，無附於水而迎客也，謂處水上之軍。”故曰：“以水佐攻者強。”
何以言之？昔韓信定臨淄、走齊王田廣，楚使龍且來救齊。齊王廣、龍且並並，與信合戰(人或說龍且曰：“漢兵遠鬥窮戰，其鋒不可當，齊楚自居其地戰，兵易敗散。不如深壁，令齊王使其信臣，招所亡城，城聞其王在，楚來救，必反漢。漢兵二千里客居，齊城皆反之，其勢無所得食，可無戰而降也。”龍且曰：“吾平生知韓信為人，易與耳。且夫不戰而降之，吾何功？”遂戰，敗。吾聞：“古之所謂善戰者勝，易勝者敗。善者之勝也，無知名，無勇功。故其戰勝不武，不武者，其所錯勝，勝已敗者也。”龍且不用客之計，欲求赫赫之功，昧矣。)。夾濰(音唯)水陣，韓信乃夜令人為萬餘囊，盛沙壅水上流，引軍半渡，擊龍且，佯不勝，還走。龍且果喜曰：“固知信怯也。”乘追信渡水，信使決壅囊，水大至。龍且軍太半不得渡，即急擊之，殺龍且。龍且水軍東散走。此反半渡之勢。
(吾聞兵法：絕水，必遠水。令敵半渡而擊之，利。韓信半渡，軍佯入害地，令龍且擊之，然後決壅水。此所謂：“雜於利而務可伸，雜於害而患可解也。”皆反兵而用兵法。微哉！微哉！)
盧綰佐彭越攻，下樑地十餘城。項羽聞之，謂其大司馬曹咎曰：“謹守城皋，即漢挑戰，慎勿與戰。”漢果挑楚軍，楚軍不出，使人辱之(孫子曰：“廉潔，可辱也。”)大司馬怒，渡汜水(音凡)。卒半渡，漢擊，大破之。此欲戰無附於水勢也。
故知水火之變，可以制勝，其來久矣。秦人毒涇上流，晉軍多死；荊王燒楚積聚，項氏以擒；曹公決泗於下邳，呂布就戮；黃蓋火攻於赤壁，魏祖奔衄。此將之至任，蓋軍中尤急者矣，不可不察。
解釋翻譯
《經》上說：“用水來輔助進攻，威勢強大。用水來輔助進攻，效果顯著。”因此說，水與火，是用兵強有力的輔助。
火攻有五種：一是焚燒敵軍人馬[ 敵軍處在深草之側，借風焚燒他們]，二是焚燒敵軍的糧草積聚[ 焚燒敵軍的儲備]，三是焚燒敵軍的輜重，四是焚燒敵軍的倉庫[ 派遣密探，潛入敵營，焚燒其兵庫]，五是焚燒敵軍的補給線[ 把火墮喪敵營中的方法是用鐵器裝滿火，綁在箭頭上，用強弓將其射入敵營中，燒絕敵軍的糧草]。
實施火攻必須具備一定的條件[如通過內應]，發火器材必須平日裡準備好。發火還要選擇有利的時候，起火要選準有利的日期。所謂有利的時候，指的是天氣乾燥。所謂有利的日期，指月亮運行到“箕”、“壁”、“翼”、“軫”四個星宿的位置，凡是月亮運行到這四個星宿位置時，就是起風的日子。
[肖世誠說：“春季的丙丁、夏季的戊已、秋季的壬癸，冬季的甲乙，這些日子一般都會有疾風驟雨。”所以說：用火來輔佐進攻，效果顯著。
為什麼這樣說呢？當年楊■與桂陽的叛賊相遇，楊■用皮革製成大風囊，把石灰放在裡邊，並把風囊放在車上。又製成火燧，系綰在馬尾上，憑藉著上風，鼓動風囊，吹出石灰，石灰迷了叛賊的眼睛後，再點燃系綰在馬尾上的火燧，讓馬群向敵陣奔去，眾叛賊因此奔跳潰散，這就是用火攻的威勢。殷浩北伐時，長史江迫拿來數百隻雞，用長繩將雞連綰起來，雞腳上都系綁著火，同時把它們放出，群雞飛散到了羌營之中，羌營到處燃燒，再借機攻擊敵人，姚襄被擊退逃走，這也是用火攻的威勢。李陵率兵在大澤中，匈奴兵在上風頭縱火，李陵則在下風頭也燃起了火。這是以火解火的方法。
我聽說還有假如敵軍用火焚燒城門時，如果擔心火滅了敵軍會把城門攻破，那就要在已有的火上添柴，加助火勢，使火不滅，這也是消除火勢的一種方法。]
姜太公說：“弓弩強勁，是長武器，可以用於水戰。”孫武說：“可以讓河水絕堤，用來淹灌敵城。”又說：“橫渡江河，要在離河流稍遠的地方駐紮，這樣可以有進退回旋的餘地[ 也可以引誘敵軍渡河]。如果敵軍渡河來攻，不要在水中迎擊，而要乘它部分已渡、部分未渡時予以攻擊，這樣比較有利。如果要與已渡河的敵軍交戰，那就不要靠近江河迎擊它。這是水戰的原則。”所以說，用水來輔助進攻，威勢強大。
為什麼這樣說呢？當年韓信平定臨淄，齊王田廣敗走，楚派龍且前來營救。齊王田廣、龍且把軍隊合在一起與韓信作戰[有人勸說龍且：“漢軍遠離家鄉入侵齊地，來勢兇猛，難以抵擋。齊、楚在自己的地域上作戰，士兵容易敗散。不如深掘溝、高壘牆，防守敵人，然後讓齊上派出自己的親信，招撫被敵人佔領的齊城。齊城的人聽說齊王來救援，一定會反抗漢軍。漢軍從二千里外來此地，齊城的人都起來反抗漢軍，漢軍就不會得到一點糧食，到那時不用作戰就能使漢軍投降。”龍且說：“我瞭解韓信的為人，容易對付。
況且不交戰而使韓信投降，我有什麼功勞可言？”於是開戰，龍且大敗。我聽古人說，善於奪取勝利凍難，然而如果把勝利看得很容易就要失敗。所以善戰者，取得了勝利，既不求揚名，也不眩耀勇武功勞。龍且不用門客的計謀，想獲赫赫戰功，實在是糊塗啊！]龍且與韓信在濰水兩岸列陣，韓信在夜裡命令士兵制成萬餘條口袋，盛放上沙子堵在了濰水上游。讓軍隊部分渡河，攻擊龍且，佯裝不能取勝，撤退逃跑。龍且果然高興他說：“我早就知道韓信膽怯了。”丁是橫渡濰水迫擊韓信。韓信讓人移開盛沙的口袋，一時間河水洶湧而來。龍且的軍隊大半不能上岸，韓信立刻出擊，殺掉了龍且。龍且濰水東面的軍隊四散逃走。這正是反用“半渡之勢”的生動戰例。
[我聽兵法上說：橫渡江河，要在離河流稍遠的地方駐紮，以便有迴旋的餘地。讓敵人渡河又未完全渡過的時候攻擊它，這樣有利。韓信的軍隊半渡河，佯裝進入了災害之地，誘引龍且攻擊，然後把堵截的河水放開。這正是：在有利情況下考慮到不利的方面，事情就能順利；在不利情況下考慮到有利的方面，禍就可以解除。這都是違反常規使用兵法，奇妙啊！]
盧綰輔佐彭越進攻，拿下樑地十餘座城。項羽聽說後對大司馬曹咎說：“小心地把守城皋，就是漢軍來挑戰，也千萬不要和它交戰。”漢軍果然來挑戰，楚軍堅守不出。漢軍便叫人羞辱曹咎[孫子說：廉潔之人，可用羞辱的方法激怒他]，曹咎大怒，便率軍渡汜水。士兵正在渡河，漢軍發起攻擊，楚軍大敗。這就是準備迎戰時不要靠近河小的道理。
所以瞭解水、火的變化，可以出奇制勝，由來已久了。秦人在涇水上流投毒，晉軍多有死者；荊王焚燒楚的糧草，項氏所以被擒；曹操在下邳決開了泗水，呂布因此被殺；黃蓋在赤壁採用火攻，曹操被迫逃竄。懂得利用水、火輔助作戰，是將軍的重要職責，懂得在作戰中靈活巧妙地運用，尤其重要。
《周禮》曰：“巡國傳諜者，反間也。”呂望雲：“間，構飛言，聚為一卒。”是知用間之道，非一日也。(凡有白氣群行，徘徊結陣來者，為他國人來欲圖，人不可應，視其所往，隨而擊之，可得也。或有黑氣臨我軍上，如車輪行，敵人深入，謀亂吾國臣。或有黑氣遊行，中含五色，臨我軍上，敵必謀合諸侯而伐吾國，諸侯反謀軍，軍自敗。或有黑氣如幢，出於營中，上黑下黃，敵欲來求戰。無誠實，言信相反，九日內必覺，備之，吉。或日月陰沉，無光不雨，或十日晝夜不見日月，名曰“蒙”，臣謀主。故曰：久陰不雨，臣謀主也。)
故間有五間：有因間，有內間，有反間，有生間，有死間。五間俱起，莫知其道。因間者，因其鄉人而用之者也(言敵鄉邑之人，知敵表裡虛實，可使伺候聽察，通辭致言。故曰：因之用，賞祿為先也。)。
內間者，因其官人而用之者也(因其在官失職者，若刑誅之子孫與受罰之家也。因其有隙，就而用之。)。
反間者，因敵間而用之者也(曹公曰：“敵使間來視我，我知之。因厚賂重許，反使為我間，故曰反間。”蕭世誠曰：“言敵使人來候我，我佯不知而示以虛事，前卻期會，使歸相語，故曰反間也。)。
生間者，反報者也(擇己有賢才智謀，能自開通於敵之親貴，察其動靜，知其事計所為，已知其實，還報，故曰生間也。)。
死者間，為誑事於外，令吾間知之，而待於敵間者也。(作詐誑之事於外，佯漏洩之。使吾間知之。吾間至敵中，為敵所得，必以誑事輸敵，敵從而備之，吾所行不然也，間則死矣。又，一雲：敵間來在營，間我誑事而持歸，然皆非吾所圖也。二間皆不能知幽隱，故曰死間。蕭世誠雲：“所獲敵人及己軍士有重罪系者，故為免，相敕勿洩，佯不秘密，令拘者竊聞之。因緩之，使亡，亡必歸敵，以所聞告之，敵必信焉，往必不間。故曰死間者也。)
昔漢西域都護班超，初為將兵長史，悉發諸國步騎二萬五千擊莎車，莎車求救龜茲。龜茲王遣左將軍發溫宿、姑墨、尉頭，合五萬人助之。超召曲及於闐疏勒王議曰：“兵少不敵，計莫如各解散去。于闐從此東，長史亦從此西歸。夜半聞鼓聲便發。”眾皆以為然。乃陰緩擒得生口，生口歸，以超言告龜茲。龜茲聞之，喜，使左將軍將萬騎於西界遮超，溫宿王將八千騎於東界遮于闐王。人定後，超密令諸司馬，勒兵勵士。至雞鳴，馳赴莎車軍營，掩覆之，胡皆驚走，斬首五千級，莎車遂降。
又，耿弇討張步，步聞之，乃使其大將費邑軍歷下，又分兵屯祝阿，別於太山鍾城列營數十以待弇(昔劉備東下與孫權交戰，魏文帝聞劉備樹柵連營七百餘里，謂群臣曰：“備不曉兵權，豈有七百里營可以拒敵者乎？包原隰險阻而為軍者，為敵所擒，此兵忌也。”後七日，權破備書到。今張步列營數十，緩急不能相救。又一軍潰，則眾心難固。此黥布所以走荊王也。步非計也，敗其宜也。)。弇渡河，先擊祝阿，拔之，故開圍一角，令其眾得奔鍾城。鍾城人聞祝阿已潰，大懼，遂空壁亡去(孫子曰：“三軍可奪氣，將軍可奪心。”耿弇開祝阿之圍，令其眾奔鍾城，以震怖之，亦奪氣、奪心計也。妙矣夫。)。
費邑分遣其弟敢守巨裡，弇進兵，先脅巨裡，多伐樹木，揚言填塞坑塹。數日有降者，言邑聞弇欲攻巨裡，謀來救之。弇乃嚴令軍中趣治攻具，後三日當悉攻巨裡。陰緩生口，令得亡歸，歸者以弇期告邑。邑至果自將來救之，弇喜謂諸將曰：“吾所修攻具者，欲誘致邑耳。今來，適吾所求也。”即分三千人守巨裡，自引精兵止崗阪，乘高合戰，大破之，臨陣斬邑(或問孫子曰：“敵眾而整，將來，待之若何？”曰：“先奪其所愛，則聽矣。”又曰：“善戰者，致人而不致於人。”弇揚言攻巨裡也，亦奪其所愛，令自致之計也。)。此用因間之勢也。
晉時，益州牧羅尚遣隗伯攻李雄於郫城，迭有勝負。雄乃募武都人樸泰，鞭之見血，使譎羅尚，欲為內應，以火為期。尚信之，悉出精兵，遣隗伯等率領從泰。李雄先使李驤於道設伏，泰以長梯倚城而舉火，伯軍見火起，皆爭緣梯。泰又以繩汲上尚軍百餘人，皆斬之。雄因放兵，內外擊之，大破尚軍。此用內間之勢也。
鄭武公欲伐胡，先以其子妻胡。因問群臣曰：“我欲用兵，誰可伐者？”大夫關期思曰：“胡可伐。”武公怒而戮之曰：“胡，兄弟之國。子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己而不備鄭。鄭襲胡，取之(漢使酈生說齊王田廣，廣罷兵，與酈生縱酒。漢將韓信因其無備，襲齊，破之。田廣烹酈生，酈生偶成韓信死間。唐李靖伐匈奴，以唐儉先和親，而己以兵乘其不備，破之。此李靖以唐儉為死間也。)。此用死間之勢也。
陳平以金縱反間於楚軍，間范增，楚王疑之。此用反間者也。(事具(霸紀)。)
故知：三軍之親莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智莫能用間，非密微莫能得間之實。此三軍之要，唯賢將之所留意也。
解釋翻譯
《周禮》說：“《巡國傳》稱：‘所謂諜，就是反間。’”呂望說：“間，就是製造散佈流言飛語，這些人可以組成一支獨立的隊伍。”由此可知，使用間諜，由來己久。
[凡有白氣群行，徘徊凝結如兵陣而來，是敵軍有奸人前來有所圖謀的徵兆，先不要與來人對面，而要盯住他，看他到什麼地方，隨後襲擊他，逮捕他。或者有黑氣降臨我軍上空，如車輪行進，這是敵人深入，企圖亂我國臣的徵兆。或者有黑氣遊動，內含五色，降臨我軍上空，一定是敵人圖謀聯合諸侯征伐我國的徵兆，如果諸候起來反對謀亂之軍，敵軍自然會失敗。或者有黑氣如旗幟，從軍營中飄出，上面呈黑色，下面呈黃色，是敵人要來求戰的徵兆。但敵人卻無誠信，言行相反，在九天裡會被察覺。如能及時防備，就吉利。或者日月陰沉無光，又不下雨，或者十天內晝不見日、夜不見月，這叫作“蒙”，是臣下圖謀主上的徵兆。所以說：久陰不雨，預兆著臣下要圖謀主上。]
所用間諜有五種：有“因間”，有“內間”，有“反間”，有“生間”，有“死間”。五種間諜都使用起來，就能使敵人摸不著頭腦而無所適從。所謂“因間”，是指利用敵國鄉里人做間諜[是說敵國鄉里的人，瞭解敵人的實情，可以讓他伺機探聽觀察，傳遞消息。所以說，使用敵國鄉里的人做間諜，要先給予賞祿]。所謂“內間”，是指收買敵國的官吏做間諜[利用那些失掉官位的人，象受刑人的子孫與受處罰的家庭。借他們和所在國的不和利用他們]。所謂“反間”，是指利用或收買敵方派來的間諜為我效力[曹操說：敵方派來間諜窺探我方，我方已知曉，利用重金重諾，誘使敵方間諜為我方所用，所以稱“反間”。蕭世誠說：敵方派間諜來刺探我方軍情，我方假裝不知道，故意向他提供虛假情況、早已過時的約會，讓他回去告訴主人。因此稱“反間”]。所謂“生間”，是指派往敵方偵察後，能活著回來報告敵情的人[選擇那些賢才、智謀之士，他們能打通敵方的親信顯貴，以此來偵察敵方的動靜，瞭解敵方的軍事謀略、所作所為。已經探清了敵方的動向，活著回來報告，所以稱作“生間”]。所謂“死間”，是指故意散佈虛假情況，讓我方間諜知道而傳給敵方的間諜，敵人上當後往往將其處死。
[ 製造虛假情況，故意洩漏，讓我方的間諜知道。我方的間諜到了敵方， 被敵人俘虜，往往會將他了解的情況告訴敵人，敵人據此防備。但我方的實際行動卻不是這樣，那麼我方的間諜就會被處死。又一種情況是敵方的間諜來，在軍營中，我方故意製造假象讓他回去報告，結果卻不是我方真實的軍事情報。以上兩種間諜都不瞭解事實的真相，所以稱作“死間”。蕭世誠說：將俘獲的敵人及我方犯有重罪的軍士拘留他們，有意讓他們聽到什麼秘密後，又鄭重其事地叮嚀他們萬勿洩露，然後釋放他們，讓他們逃跑。他們跑到敵方，把自己聽到的告訴敵人，敵人一定會相信，但實際情況並非如此，敵人明白之後，就要處死他們。所以稱“死間”。]
當年漢朝西域都護班超，剛剛任將軍長史，將手下的步兵、騎兵二萬五千人都派出去攻打莎車國，莎車向龜茲求救。龜茲王派遣左將軍把溫宿王、姑墨王、尉頭王共五萬人聯合起來幫助莎車。班超召集所屬部隊及於闐疏勒王商議說：“我軍兵少不能與敵人對抗，不如先讓各部解散。于闐王從這裡向東，我從這裡西歸。半夜裡聽到鼓聲出發。”大家都同意這一意見。班超暗中釋放了捉來的俘虜。俘虜回去後把班超的話告訴了龜茲王。龜茲王聽後大喜，派左將軍帶領一萬名騎兵在西面伏擊班超，溫宿王率領八千名騎兵在東面伏擊于闐王。夜深人靜後，班超卻秘密命令各部激勵士兵，準備行動。
到了雞鳴時，一齊奔赴莎軍軍營，來勢迅猛，胡兵驚慌奔逃。班超的軍隊斬殺了五千多敵人。於是莎車被迫投降。
同樣的例子還有，耿弇討伐張步，張步聽說之後，使派遣大將費邑住紮在歷下，又分兵屯守，祝阿另在太山鍾城，佈列了幾十個兵營等待耿弇[當初劉備東下和孫權交戰，魏文帝曹丕聽說劉備連營七百里，對自己的大臣說：“劉備不懂得兵法，哪有軍營連成七百里來對抗敵人的？不管地勢高低險阻，統統包裹起來安營扎塞，要為敵人所擒，這是用兵之大忌。”七天之後，劉備果然被孫權擊敗。張步也是這樣，而列軍營幾十個，有了緊急情況之後不能援救。再說，一軍崩潰，眾心就難以穩固，這是黥布所以打敗荊王的原因。張步不懂得兵法，他的失敗是自然的]。耿渡過黃河，先圍攻、打敗了祝阿，然後故意網開一面，讓被圍困的祝阿的士兵能奔逃到鍾城。鍾城的守軍聽說祝阿已經潰敗，非常驚恐，於是集體逃亡[孫子說：“三軍可以挫傷其士氣，將軍可以動搖其決心。”耿故意對祝阿網開一面，讓祝阿的士兵奔逃到鍾城，以此來恐嚇鍾城的守軍，這裡用的也是“奪氣”、“奪心”的計謀。實在是高妙]。費邑派遣自己的弟弟費敢把守巨裡，耿進兵，首先威脅巨裡，並大量砍伐樹木，揚言要填塞坑塹、鋪平道路，進攻巨裡。不多時，有來投降的人，說費邑聽說耿要進攻巨裡，正打算前來救助。耿於是嚴令軍隊趕快準備進攻用的器械，說三天後部隊都要去進攻巨裡。耿同時又把投降者釋放，讓他回去。投降者回去後便將耿進攻巨裡的日期告訴了費邑。到了這天，費邑果然親自帶領著部隊來救助巨裡。耿弇高興地對自己的將領說：“我之所以要讓你們準備攻城的器械，正是引誘費邑來巨裡的。現在他來了，我求之不得的。”隨即分兵三千人把守巨裡，自己卻領著精銳部隊駐紮在高崗、山坡，借高峻的地勢和費邑交佔，使費邑大敗，在陣前斬了費邑[有人問孫子：“面對眾多又陣勢嚴整的敵軍，該怎麼辦呢？”孫子說：“先奪敵人的要害處，敵人自然就由我指揮了。”又說：“善於作戰的，是誘引敵人來就我，而不是被人誘引。”耿弇揚言要進攻巨裡，也是奪其所愛，是誘引費邑前來的計謀]。這是使用“因間”所產生的作用。
晉時，益州牧羅尚派遣隗伯在郫城攻打李雄，彼此都有勝負。李雄於是招募武都人樸泰，用鞭子抽得樸泰鮮血淋漓，然後讓他投奔羅尚，詭稱在羅尚進攻時做內應，以舉火為信號。羅尚相信了樸泰，調動全部精兵讓隗伯等率領跟隨樸泰。李雄先派李驤在道路上埋伏，樸泰登上長梯靠著城牆，舉起火把，隗伯的軍隊看見火把，都爭著攀梯而上。樸泰又用繩子吊上來百餘名羅尚的士兵，都殺掉了。李雄乘機從城內放出兵，內外夾擊，使羅尚慘遭失敗。這是使用“內間”所產生的作用。
鄭武公準備攻伐胡人，先把女兒嫁給胡人首領，然後詢問大臣：“我準備發動戰爭，誰是可以討伐的對象？”大夫關期思說：“胡人可討伐。”鄭武公大怒，說：“胡，是兄弟之國，你卻說可以討伐，是何用意？”於是殺掉了關期思。胡人聽說後，認為鄭國和自己非常友好，因此不去防備鄭國。
鄭國乘機襲擊胡，奪取了胡的地域[漢朝派酈生去勸說齊王田廣罷兵，田廣依從了，並與酈生開懷飲酒。漢將韓信趁其沒有防備，突襲齊，攻破了齊城。
田廣大怒，烹煮了酈生。酈生因偶然的原因成了韓信的“死間”。唐朝李靖討伐匈奴，派唐儉先去和匈奴和親，而李靖乘匈奴沒有防備，大敗匈奴。這是李靖將唐儉做了“死間”]。這是使用“死間”所產生的作用。
陳平用重金在楚軍中大行“反間”計，離間范增，楚王因此懷疑他，范增憤然而去。這是使用“反間”計。
所以軍隊中的親信，沒有比間諜再親信的了，獎賞沒有比間諜更優厚的了，事情沒有比間諜更機密的了。不是才智過人的將帥不能使用間諜，不是用心精細、手段巧妙的將帥不能悟得間諜的寶貴。這是三軍的要害所在，是賢德聖哲所格外留意的。
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