“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如跟着成功者的脚步”最近因生活缘故，搁置了一段时间。才疏学浅的我，不知道写点什么，在把大家给误导了，疫情期间，正好有时间从读了《道德经》，有了很多的感悟，分享给大家
《道德经》第一章：众妙之门
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观
其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙
之门
译文
能够用言语解说的道理，就称不上是恒常的大道。能够用文字表白的概念就称不上是
恒常的概念。不能用言语诉说的初始状态，是混沌宇宙的本源。已经用言语表明了的
概念，是孕育万事万物的母体。所以常保持虚无的状态，是意图看清世界的本质。常
保持实有的状态，是意图明鉴事物的表象。虚无何时有这两种事物来源相同而名称不
同。他们都称得上是玄秘的现象，寻觅之中的至高至上者。便是产生宇宙间一切奥妙
的门户
用几个故事来理解一下
卸下肩头的虚名重担。正所谓木秀于林，风必摧之，刀割着经，潭水无痕。在纷繁复
杂的社会上，一个人对民生不可看得太重。在不违背自己做人大原则的前提下，很需
要掌握一点自污之法。
西汉初创汉高祖刘邦仍马不停蹄的带兵东征西讨。另一方面，他又十分担心后院起火。于是，萧何出谋划策，帮吕后除掉了韩信，解除了刘邦的心腹之患。刘邦大喜封萧何
为相国，增加封邑五千户，而且还特别恩准.从宫廷卫队中选拔五百人，做相国的警卫。
满朝文武争相祝贺，可是有个叫召平的人，却来给萧何吊丧。召平对萧何说:“您的大
祸，从这件事开始啦”
萧何大惊，问其缘故，召平说:“皇上在外艰苦平叛，您身为相国留守国都，没有浴血
苦战的功劳和危险，却赏加封邑和卫队，真正的原因是因为韩信是叛乱的内应，皇帝
对您也起疑心了。给您配置卫队，并不是对您的宠信啊!
希望您辞谢封赏不要接受.而且拿出所有家财去帮助皇帝打仗，这样才能躲过此劫。
萧何采纳了召平的计策，刘邦又大喜:萧何真忠臣啊。就这样，刘邦放弃了杀害萧何的
念头。
一年秋天，淮南王英布造反，刘邦亲自率军征讨。其间曾多次派人刺探萧何的活动。
派去的人回报说，萧相国正鼓励百姓出钱出物，支持军队作战。萧何的一个门客对他
说。用不了多久，您就有被灭族的危险。您已经一人之下，万人之上，不可能再向上
升了。
可是自从进入关中以来，您一直深得百姓爱戴。皇上数次派人来刺探，显然，是害怕
您得到关中百姓的拥护而生疑心。您现在应该多买田地，对百姓不再体恤，自损名声，
这样圣上才会消除疑心。
萧何从没想到这一曾不由吓出一身冷汗，急忙按他的建议去做。刘邦平定叛乱班师回
朝，一些百姓拦路哭诉说，相国如何不体恤百姓？谁知刘邦不但没有生气，反而。特
别高兴，当然也没有责罚萧何。
难道萧何视自己的名誉无足轻重吗？显然不是。只因名誉与生存相比，实在算不了什
么。在潜伏的巨大危机面前。萧何变卖家产，以充军资刻意行恶，自毁名誉，都是明哲保身之法。
东汉后期关西胡凤有位知名大汝名叫法真，勤奋刻苦，知识渊博，通晓各家之法。他
生于官宦之家其父，曾任南郡太守，法正确淡泊名利，对政治毫无兴趣。胡凤镇太守
听说法真有大才，就请他到家里做客，劝他说。
鲁哀公虽称不上明君，但孔子却乐意辅佐他。我是没什么才得，但想请你来做工曹，
你意下如何。法真说。我应邀来做客，是因为您彬彬有礼，如果非让我做官，那我只
好躲进深山隐居了。
一次汉顺帝西寻，法真的同乡便举荐他。顺帝四次征兆，他都没去，反而躲起来过起
来逍遥自在的隐居生活。法真一直活到89岁高龄。他的好友郭正说，法真，这个人真
不简单，他不想出名，名声却始终不离他左右。
他想避开功名，功名却紧随着他。东汉后期，朝廷内官宦外欺争权夺利正直之事屡遭
迫害。类似罢官囚禁被杀这类人间悲剧经常上演。可能今日还会居高权重，明天变入
狱为囚。而看透了社会人生的法真，确实功名如草芥。因此，对于纷繁复杂的政治斗
争保持距离，得以保全性命和操守。终成一代名士。
其实，出名不易，流芳百世，固属难，能遗臭万年也非易事。厚黑学创始人李宗吾曾
说，你我莫说万年。想要在全国中一臭三日也不可得。按照老子无为而无不为的思想，
您的最高境界是不求名而得名。所以，何不卸下压在自己肩头的明知重担。让身体得
以放松，让心灵得以解放呢。
总结
道德经开宗明义，开门见山的提出了道的概念。老子通过对宇宙和人生深刻观察与深
入领悟指明了，道只能意会，不能言传。只是为了称呼方便，才不得不负于他到这样
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