【2012年的長子團城唐王廟】
山西的晉東南地區供奉的神仙眾多，廟宇的名字也是五花八門，其中有多處唐王廟
長治市長子縣團城村有一座唐王聖帝廟，正殿是元代風格的木結構建築，大氣精緻，是山西鄉村古蹟中的精品
【2012年長子團城唐王廟】
【團城唐王廟的枓栱】
根據廟裡留下來的明清重修碑，這裡供奉的是唐太宗李世民，碑文中多次出現唐太宗“吞蝗”的字句，這則故事來自《貞觀政要》卷八：
貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而咒曰："人以穀為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。"將吞之，左右遽諫曰："恐成疾，不可。"太宗曰："所冀移災朕躬，何疾之避！"遂吞之。自是蝗不復為災。
唐太宗以吞蝗蟲的方式鎮壓住蝗災，各地修建起供奉唐太宗的神廟，目的也是希望太宗保佑免遭蝗災
在長子縣的西小河北莊村也有一座唐太宗聖廟，同樣是為祛除蝗災而建，這座廟的正殿也是元代風格
【2012年長子西小河唐太宗聖廟】
【西小河唐太宗聖廟的枓栱】
太行山深處的平順縣南峧村也有一座唐王廟，沒有見到碑刻，不知道供奉的是哪一位唐王，從功能上看，唐太宗驅蝗對農業生產幫助很大，可能也是一座唐太宗的神廟
【2013年平順縣南峧村唐王廟】
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晉東南及晉南地區還有多處唐王廟，僅記錄一下我到訪過的幾處
當蝗災來臨的時候古人不僅僅是靠求神拜佛，也會人力驅蝗，白居易留下一首詩《捕蝗－刺長吏也》
捕蝗捕蝗誰家子，天熱日長飢欲死。
興元兵後傷陰陽， 和氣蠱蠹化為蝗。
始自兩河及三輔，薦食如蠶飛似雨。
雨飛蠶食千里間，不見青苗空赤土。
河南長吏言憂農， 課人晝夜捕蝗蟲。
是時粟鬥錢三百，蝗蟲之價與粟同。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使飢人重勞費。
一蟲雖死百蟲來， 豈將人力定天災。
我聞古之良吏有善政，以政驅蝗蝗出境。
又聞貞觀之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
一人有慶兆民賴，是歲雖蝗不為害。
從詩文中可見河南的地方官員調動人力捕捉蝗蟲
不能因為留下來的廟多，就認為古人都是迷信的，迷信只是一部分人或處理某些事情時的選項
但白居易認為人力戰勝不了天災，要靠良吏善政，災害才能消除
詩中也引證了唐太宗吞蝗的故事，“文皇”指的是唐太宗的諡號文皇帝，把消除災害也寄託在明君身上
關於白居易這首詩，有點歷史背景可以聊一聊
白居易認為導致蝗災的原因是“興元兵後傷陰陽”，指的是“涇原兵變”，唐德宗建中四年（783年）因軍餉沒到位，涇原兵叛亂，佔領長安，擁立朱泚為皇帝，唐德宗逃離首都，第二年唐德宗興元元年（784年）在李晟等領導下平定了這次叛亂
【陝西高陵博物館李晟碑】
朱泚佔領長安時，找他的老首長曾領四鎮節度使的段秀實商議稱帝的事，沒想到被段秀實用笏板打得頭破血流，段秀實被殺，從此段秀實成為唐朝中後期忠臣的代表
今陝西千陽縣上店村還有一塊段行琛碑，是朝廷褒獎段秀實父親的，據說碑文是唐德宗親撰，立碑是在段秀實被殺四年前
【陝西千陽段行琛碑】
朝廷調涇原兵出征，是為平定淮西李希烈叛亂，對抗李希烈的主帥是李勉，坐鎮開封，並修築了開封的城牆，我一直認為《清明上河圖》中畫出的城門樓並非宋構，根據畫中的木結構特徵分析，是李勉時期留下的遺蹟可能性更大，張擇端把這座城門畫入《清明上河圖》時已是三百多年的古蹟
【《清明上河圖》中的城門】
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2018年國博“大唐風華展”的一隻雙魚紋銀盤，背後有“李勉奉進”的題字
【李勉奉進的雙魚紋銀盤】
“涇原兵變”後，唐德宗重新啟用李泌，李泌歷經數朝，幾經沉浮
由於後院失火，李勉未能抵抗住李希烈的進攻，開封丟了，李勉回到長安向唐德宗請罪，經李泌說情，德宗沒有治罪李勉
【《長安十二時辰》中的李泌】
大書法家顏真卿也是因出使李希烈處被扣留，最終被殺害
【河南偃師顏真卿墓】
李希烈最終被李勉的部將劉玄佐擊敗，並被屬下陳仙奇毒死，陳仙奇領有淮西，但沒多久陳仙奇又被他手下的將領吳少誠所殺，吳少誠又死於他手下的親信將領吳少陽，吳少陽去世後淮西傳給了他的兒子吳元濟
李晟的兒子李愬雪夜入蔡州擒殺吳元濟，已是“涇原兵變”三十多年之後的事了
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