Los莫陽
在特殊時期，農村喪葬事沒有酒席，應作到不收禮金，並不是非得吃了酒席才收禮金，因疫情傳播嚴重，各個方面設計到與疫情有關，儘量少出門，能用微信轉帳，去安慰孝家以表謙意
鄉村若哥
不管是不是特殊時期，我們那邊喪事收的叫“帛金”，沒有把白事情收取前來掉唸的親朋好友贈與的錢財叫“禮金”的。
雖然現在的紅白喜事隨份子錢、帛金等已經變成了生意，你家辦事情我去隨200元，我家辦事情你再還回來200元。但有一件事情我們要先搞清楚，帛金跟份子錢都是自願給的，既然是自願，那麼給是情誼，不給是本分。也就是說，別人來咱們家參加婚禮或者悼念亡者，實際上都是一種自發性的行為，給帛金主家就接著，不給也就算了。
禮金也好，帛金也罷，這其實都是中國傳統文化的一種，人的一生中最費錢的兩件大事，一個是結婚，一個是死亡，人死為大，講究風光大葬，而之所以有禮金跟帛金的存在，實際上就是為了幫助主家把這兩件事辦好，也可以理解為大家分攤費用幫忙。
所以，如果家中有人去世，正趕上這個特殊時期，且身處農村又無法置辦酒席答謝、招待親朋好友，那麼一切就只能從簡。而關於帛金的收取，我個人認為就看情況而定即可，別人給了你就收著，自己做個臺賬，以後人家有事情也好還回去。但如果人家不給，咱也彆強求，畢竟給是情誼不給是本分，收不收錢不重要，重要的是讓家中亡者能按照習俗、規矩火化、下葬即可。
另外，現在網絡這麼發達，如果真想收帛金，或可嘗試搞了網絡版追悼會。
新農志
中國是講究禮常往來的文明國家，特別是在紅白喜事中都會對親朋發出邀請，當然在這特殊時期又當別論。2月13日我叔伯丈母孃去逝，給我打來電話讓我參加藏禮，我當時就果斷答覆去不了，疫情這樣嚴重，不能為國家再添亂。雖然人去不了，禮還是要送到，用微信轉了紅包給對方，在大事大非面前，我肯定先選擇國家，自於禮他收不收那就在於他了。
fdl613206134058
目前疫情的影響還在繼續，大家都在等待疫情的結束。科學興農本人也是非常的關注，因為疫情目前本人已經被滯留在農村老家一個多月時間了，這段時間對農村的情況還算是比較瞭解的，這裡科學興農就談一下關於疫情期間農村的一些情況。
有朋友諮詢說，在疫情期間，老家的老人去世了，但目前情況不能辦理酒席，但禮金還是照收了，這樣做是否合理？就這件事科學興農談一下自己的看法。由於疫情的問題，城市、農村都採取了封城、封村、封路等措施。按照往年的情況，每年的春節前後都是農村舉辦婚禮的高峰期，但由於今年疫情的爆發，科學興農農村老家這邊在封村時已經下發了通知，村裡面的喜事一律推遲辦理，喪事一切從簡，嚴禁造成人員大量聚集，同時喪事的辦理必須向村委報告，辦理過程需達到防疫防控的標準才行。
前幾日，鄰居家要給過世的老人辦理三週年，我們當地老人過世三年後要辦理一次週年，期間要通知親戚朋友前來，還需要擺宴席。辦三週年雖然不及老人過世辦理的過程複雜，但也算是一個比較重要的儀式了。鄰居在辦理三週年的前兩週左右就已經向村裡面申請了，村裡面開具了相關的證明後，表示能夠辦理，但必須遵照疫情時期特殊的辦理過程進行辦理。鄰居辦理三週年的時候，本人也前去了。到場的幾乎都是鄰居家的至親，和臨近的鄰居，加起來也就二三十人而已，現場每個人都帶有口罩，期間村幹部還前來檢查了幾遍，中午除了鄰居的幾位親戚留下來吃頓簡單的午飯，其他人員都各回各家了。雖然沒有吃主家的飯菜，但禮金這些還是如數給了，畢竟禮尚往來也是合情合理的，主家自己也不想把老人的週年放在疫情期間舉辦，但時間剛好趕上也沒辦法。
參加完這次三週年，個人的感覺是非常認可的，這樣辦理喪葬事宜，不僅節省大量的財力，還讓人省心不少，減少了農村辦理喪葬事宜鋪張浪費的情況。其實在疫情發生之前，村裡面就一直宣傳要從簡辦理農村紅白喜事，但效果並不是十分的理想。另外說到禮金的問題，禮金這個一直都是存在的，雖然目前是特殊時期，但個人認為禮金該給還是要給的，畢竟不能因為沒有吃到主家的一口飯，就不給禮金的，畢竟主家也不想不招待前來的賓客的，只是特殊時期的原因而已。
漂泊的鍋蓋
農村喪事，對農村來說，其實是一件很大的事情。親人離世，親朋戚友就永遠失去了這個人。在過去小農經濟的情況下，一家人靠自己的經濟力量要處理好這種事情是有困難的！
於是親朋戚友就會伸出雙手來幫助一下，或出點物，或出點錢，互助渡過難關！筆者的祖輩，一次疫情失去三個親人。靠自己的力量一次抬三口棺材，別說那時，就是放在當今也會無能為力！
事情衍變到現在，物的互助變成了所謂禮金，人們的眼光就縮小到孔方兄上。故然有許多風俗需要改變，但人之交往還是要的。
所以別糾結那頓飯，該幫的還是要幫，你出錢給別人，別人也在出錢給你。難道你有事時別人幫過你，這回別人有事因客觀原因你就可以厚著臉皮不幫別人，沒有這個道理的。
幾天前親戚中一老表老去，我從微信上轉了幾百元出去。事情就解決了！
有許多事情，親朋戚友還是要的，人多力量是要大一點，不是一人能為的！
遠山霧1
，因為這個疫情也是牽動了很多人的心，畢竟當前疫情是最重要的一件事，除了引起關注外，另外的就是關於咱們農民不能出去打工的影響，有的農村也是封村閉戶，農民也是出不去村裡，前幾天有位朋友要去地裡幹活也是被農村的人勸回去了，所以說目前的疫情也是為了防止擴散，採用了很多的措施，目的就是讓我們不被感染，總的來說也是為我們好，唯一不足的就是目前共同的難題，在家裡不能賺錢。
要說在農村裡，很多的時候農民不像城裡人那樣，畢竟在農村裡，主要的都是抬頭不見低頭見的村民，其次就是親戚，像城裡人可能住在一棟樓都不知道對面叫啥，姓啥，所以對於城市的冷漠，農民了顯得也是比較熱情，尤其是村裡要是有了白事，大家都是去幫忙，說起這個農村裡白事，那在村裡可是件大事，很多的農民在去幫忙的時候，都是不要報酬的，畢竟是白事，大家也都理解，畢竟這輩子說不好誰家都會發生類似的事，所以在農村裡白事都是形成了一種規矩和默契。
當然了，特殊時期特殊待遇，既然在疫情期間村裡出現了白事，那麼面對目前的疫情來說，為了少聚集，減少病毒的感染，所以對於村裡白事都是給禮金就行了，也是不能在一起吃酒席的，因為這次的疫情，很多的地區都是取消了喜事辦酒席，很多的年輕人也是在這個時候改變了婚期，這個是沒辦法的，可是對於白事來說，一般在這個時候不能拖，所以說為了減少病毒的感染危險，所以很多的地區都是收禮金就可以了，就像我們老家裡是收禮金不辦酒席，話說回來，就像有人說的，這個時候不吃酒席，讓大家隨禮金合適嗎？
對於這個事情咱們也是要特事特辦，畢竟是特殊時期，就算事主家裡要了辦了酒席的話，你願意去吃嗎？你敢去吃嗎？所以說這個就是問題的所在，畢竟誰家裡也是不會不捨得辦酒席的那幾個錢的，可是沒有辦法，非常時期，加上村裡的防護隔離政策，還是不能在一起聚集用餐的，況且在農村裡都是拉來往的，你來我往才是做人的道理，不要因為一頓酒席就斷了來往不是？所以說不要介意這個時期的酒席了，隨上禮金走人就行了，特殊時期不能介意這些。
鄉村山哥
最近疫情來的突然，很多喜事都是提前做好準備，但因為疫情嚴重也有好多不得已取消的，在農村喜事是可以協商換日子的，但喪事肯定是不行的，因為誰也沒有預知能力，預知誰能哪天走不是，所以對於喪事在農村是非常重要的一件事情，那麼這個喪事在這個特殊時期我們該怎麼辦呢？
首先說酒席，這個酒席肯定是不能辦理的了，因為在農村防疫期間，任何人口流動性大，人口聚集的情況是嚴禁出現的，何況大擺酒席呢，所以酒席這個環節一定會是沒有的。
那麼咱們再來說說收禮金的事，中國自古以來都是一個禮儀志邦，對於禮數都是你來我往，來而不往非禮也。更何況在農村，這個喪事的禮金是沒有後補的習慣，如果你錯過了這個喪事，是不可以過後找主人家補禮金的，所以這個禮金還是要給的，現在有很多網上轉賬的方式，雖然有些彆扭，但特別時期相信大家都會理解的，所以是可以通過這種方式來收禮金的。
在我們村現在如果辦喪事，基本所有禮儀都會取消，在發生人沒的當天，可以去村委會申請，然後村委會指定幾個家裡人處理這個事情，在這期間會有人監督衛生防疫的事情，禁止人員密集，這麼做也是為了大家的安全考慮，所以很多人會考慮，如果疫情過後，農村的喪葬事宜會不會一切從簡呢？歡迎評論區留言討論哦！
布衣小農人
既然明知是疫情影響特殊時期，如果是紅事，建議日期延後，能登記的，可以先登記，等到疫情解除，再補辦喜宴收禮金，無可厚非！
如果是白事，建議一切從簡，減少人員聚集，非必須人員就不要參與了，該給你禮金的，自然會通過其他渠道給你，順其自然即可，不用煩惱！
唯美食記
我是如畫，我來回答。疫情當前，家中辦喪事 ，要收禮錢嗎？不應該收禮。親戚包禮是出於禮節，東家收到應該返回親戚。因為特殊時期不辦喪宴，主人家開銷很小。你總不能拿喪事斂財，這樣做人不地道。
按照我們農村的風俗，這是大事，但考慮到特殊情況，不聚眾，主人家也能相當的理解，一切是為了大家的安全著想，中國人講求禮尚往來，禮是一定是給的，不能因為特殊情況而改變，至於主人家收與不收，那又是另一碼事了
