近日，日本捐贈物資上的標語“山川異域風月同天”“豈曰無衣，與子同裳”引起了網友的廣泛熱議。
雋永的詩句頓時讓那些俗不可耐的“武漢加油”“武漢必勝”等標語黯然失色，優美的句子或許喚醒很多失落的精神世界，但是對於正在與疫情鏖戰的廣大民眾來說，“山川異域風月同天”可以博眼球，但不具備傳播的屬性。
以上的例子，很容易讓人對標成品牌傳播的slogan，相信從事營銷和廣告行業的人們肯定對這種魔幻的調性不陌生，這個甲方無時無刻不掛在嘴上的抽象詞彙，沒有人知道是什麼，唯有在一次又一次的斃稿中慢慢試錯。
傳播是一種口語現象，而“武漢加油”“武漢必勝”口語化的標題更契合疫情下人們所需要的信心。反觀“山川異域風月同天”“豈曰無衣，與子同裳”這種需要二次解讀和寫滿註釋的詩句在傳播層面上很難深入人心。
因為語言首先是一種口語現象，先有語言，後有文字，最後才出現書面語。
現代語言學之父索緒爾表示，文字是對口語的補充，而不是言語的轉化器。
我們從小讀書識字，立誓成為一個有文化的人，所以當我們決定開始寫下一段文案的時候，其實就會危襟正坐的進入了書面語的思維模式，如果大家身邊有中小學作文可以翻閱看看那些不說人話的散文。
傳播與書面語沒有關係，因為人們不會用書面語來進行交流，我們可以寫，別人可以讀，但是對方肯定不會用來說話，同樣，別人也不會把這種書面語複述給其他人。
比如和朋友聊天時候，你會說，武漢一定會好起來的，要是突然來一句“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”很可能會讓對方覺得自己有病。
現在請大家在心裡用30秒介紹下自己或者公司的產品，相信很多人沒有辦法介紹清楚，因為在各種高大上的詞彙裹挾之下，我們慢慢開始不怎麼會說話，所以品牌在寫slogan時候，切勿因為華麗的辭藻而失了真。
口語雖俗，但不會像書面語一樣被禁錮在視覺領域。在傳播的過程中，我們不能因為書面語言而放棄了耳朵（聽覺）的價值。
口語能夠具備聽、說、讀、寫，這每一個屬性都對應身體的器官，而書面語言的傳播方式只能夠停留在讀和寫的層面。
書面語只能夠用眼睛去讀，比如在觀看最近女排比賽時候，大家豪情萬丈高喊“中國加油”“女排加油”，肯定會感染身邊更多的人，但是如果此時有人突然蹦出來一句“女排，乘驥以馳”，其結果可想而知。
在舉國的戰疫中，正是“武漢加油”這一句行動語，讓很多人的微信好友中的頭像下方都添加了“武漢加油”的字樣;而這正是有了像“武漢加油”這樣的號召，讓身處這片土地上的人們，通過自身的行動去捍衛戰疫必勝的決心。
所以面對“山川異域，風月同天”，我們無需慚愧，也不必戲謔，因為我們需要類似“武漢加油”這樣的平凡詞彙以及看似是“詛咒般”的禁足條幅，那才是播傳的真正意義。
而這些被鄙視的俗語所發揮出的傳播價值，正是值得我們每一個品牌去學習。
現成一觸即覺，不加思量計較。
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