蘭亭書閣
哲學家的發見，在一定歷史時期都起了很大的作用。在近代唯物主義在馬克思主義形成了一個龐大的體系。在近代對笛卡爾的理性主義，不僅對唯物主義起了作用，而且對唯心主義同樣起了重大的作用，因為他的理性促進唯心主義走出現象界，而進入客觀世界的現實性的理性運動也是非常重要。於是克服康德時期的哲學的的理性批判而過早地返回到主觀性。這種現象仍然是純粹的主觀性的真理。於是笛卡爾仍然的觀點依然是二元論。由此可見，任何哲學在他們的成就都都被人類各個時代的科學推動地發展。甚至馬克思主義也是如此，他的著作儘管為西方資產階級社會所反對。但也在成為歷史現實也不妨礙他同樣證明他的具有一定豐富的歷史價值。
陳武魁
笛卡爾不僅僅是法國偉大的哲學家，也是傑出的數學家和物理學家，他還是西方現代哲學思想的奠基人之一。笛卡爾對現代數學發展做出重要的貢獻，於1637年發明現代數學的基礎工具之一——座標系，這一成就為微積分的創立奠定基礎，後被稱為解析幾何之父。
但是，笛卡爾最重要的是提出“我思故我在”這一重要的哲學命題。 笛卡爾認為在所有的知識真假難辨的情況下，我們可以採取的唯一妥當的方法就是來一次普通的和徹底的懷疑，將一切稍有疑竇的意見清除出去，以便尋找清楚明白，無可質疑的知識為哲學的基礎和出發點。因為我對“我在懷疑” 的懷疑仍然是我在懷疑，因而它恰恰證實了我在懷疑的真實性，在笛卡爾看來，懷疑也是以一種思想。 因此可以說，“我在思想” 是一個無可置疑的事實。顯然我在懷疑，我在思想，必然有一個在懷疑，在思想的“我” 存在。因為說某個東西在思維時卻又不存在，這是自相矛盾的。換言之，懷疑必然有一個懷疑者在懷疑，思維必然有一個思維者在思維。因此，“我思故我在”乃是一條真實可解，連懷疑派的任何一種最狂妄的假定都不能使之動搖的真理，我們可以毫無懷疑地把它當做形而上學的第一條原理。
笛卡爾的“我思故我在” 具有劃時代的重要意義，為近代哲學奠定了反思性，主體性原則和理性主義等基本特徵，因而標誌著近代哲學的開端。
西安交大黎荔
就近代的西方哲學史來看，笛卡爾是第一個建立起一套完整的哲學體系的人。
他從數學中發現，人可以使用數學的思維方式來解決問題，也就是“理性”的方式。
他提出了《方法論》來分析研究問題的本質。
同時，他也是近代理性主義的代表，他的名言“我思故我在”，證明了思想是唯一一種不可否定其存在的東西。
同時，身為二元論的支持者，笛卡爾指出，只要人類可以通過想象的方式將一個食物分成兩個部分，那麼這兩樣東西就一定是可以分離的。這句話，也就成為了靈魂存在理論的重要依據之一。
他從邏輯學、幾何學和代數學中發現了4條規則：
絕不承認任何事物為真，對於我完全不懷疑的事物才視為真理；
必須將每個問題分成若干個簡單的部分來處理；
思想必須從簡單到複雜；
我們應該時常進行徹底的檢查，確保沒有遺漏任何東西。
笛卡兒將這種方法不僅運用在哲學思考上，還運用於幾何學，並創立了解析幾何。
笛卡兒強調思想是不可懷疑的這個出發點，對此後的歐洲哲學產生了重要的影響。
Rutian2018
對笛卡爾的這個歷史定位沒錯，不過還應該再加上一個近代數學的開端就更全面一些。
似乎笛卡爾在數學上的名氣比他在哲學上的名氣大，因為他發明的直角座標系為後來牛頓和萊布尼茲的微積分打下了基礎。沒有直角座標系，沒有X軸、Ｙ軸，很難說有沒有微積分，沒有微積分，很難說有沒有現代科技。所以說，笛卡爾是近代數學的開端，也是近代科技的開端。當然，近代科學的興起還歸功於文藝復興時期另外一個偉大人物，這個人就是培根。事實上笛卡爾在哲學上的貢獻遠比數學上的貢獻大得多。只是後來隨著科學的發展，哲學的智慧光環被科學所取代。下面就談談笛卡爾在哲學上的貢獻大在何處。
第一，他真正開啟了人類智慧的眼睛。那個時候，培根喊出“知識就是力量”，已經很不簡單了，它預示著人類知識時代的到來。可是，培根的知識論是建立在經驗主義的基礎之上。就像我們的中醫一樣，都是靠經驗的歸納去得到知識。這個關鍵時刻，笛卡爾驚人地說出，這種知識是不可靠的！因為，經驗永遠不能得到普遍有效的知識。那麼，知識的有效性來自何處？
第二，笛卡爾驚人的發現，人的知識真正的可靠性來自人的理性。什麼是理性？就是“我思”。人的感官看到的都是不可靠的，比如插在水碗裡的筷子給人的印象是彎的。但在人的理性中是直的。所以，理性比感性更可靠。他進一步說到，這個世界就算一切現象都是不可靠的，但有一個東西是不可懷疑的，就是理性，即“我思”。他因此提出了一個哲學史上最重要的命題：“我思故我在”。有人說這是哲學二元論，可是沒有這個二元論人類可能還在培根、洛克和休謨的經驗主義之下瞎子摸象。有人說他是唯心論，其實，他只不過是過分強調了人的智能在知識形成中的重要性罷了。一個如此偉大的哲學家怎能徹底否定經驗的地位呢？
第三，“知識就是力量”只是一句口號。回答知識是由何而來才是頭等大事。笛卡爾哲學從這裡把知識真正和人的主體認識能力聯繫起來。這就是近代哲學的開端！（其實在西方哲學中把我們稱之為“近代”的哲學階段稱為“現代”哲學，而把德國古典哲學之後稱之為後現代哲學）。從此，西方哲學真正走向理性哲學的軌道。正是在這一點，笛卡爾哲學成為近代西方哲學的開端。
作為開端是一件很偉大的事情。人類文明發展史上沒有幾個開端。比如，在幾何學，阿基米德是一個開端，在數學上畢達哥拉斯是個開端。物理學牛頓是個開端。在倫理學上孔子是個開端。後人都不過是圍繞這個開端在做文章而已。當然，沿著一個開端構建一個體系同樣是偉大的事情。比如愛因斯坦沿著牛頓的物理學開端建立相對論體系，孟子沿著孔子的開端建立了儒家思想體系等等。笛卡爾的理性哲學開端是誰建立的體系呢？這個人就是哲學史上更偉大的人物—康德。康德的主要思想體現在他的恢弘鉅著《純粹理性批判》之中，其中一個重要命題就是來詮釋笛卡爾哲學。這個命題就是“人為自然立法”。
Kant孟
在線靈童
這僅僅是大學哲學專業裡，有關哲學史方面的一個話題。而且只與西方哲學史相關聯吧！進行西方哲學史學習時，可以作為一個知識點簡單瞭解，以免畢業考試時，這方面的考題答不上來丟了分數！
中國沒有"哲學"！中西文化不同！中國有″易學""理學"″經學"道學″。這些西方都沒有！
魯中居士
我思故我在，是人從私性和物慾的惑中走出，啟發自己體認的世界。私性物慾是偽天所賦操縱人的把柄，始於蘇格拉底被絞殺就開始了！而中國始於屈原蹈江！東西方均被偽道德後天命運操縱，人類失卻了本命初衷，在迷惑和罪中日漸沉淪！
能源和金錢以及強悍的打擊能力成為諸強生存的源動力，而不是可持續發展並愛好和平的努力！這是美國違背世界大勢民心所向而妄求霸權的造作所致，一個只具備強悍攻擊和毀滅能力的國度必將退出歷史舞臺，人不畏死奈何以死懼之？
陽光明正
philosophy是怎麼分近代現代古代的？咋還有個“開端”？那是不是還得有個終結？
……
我沒說過，完全不知道為什麼。
