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1.首先劉禪絕對不是一個蠢才，劉備給諸葛亮說過，劉禪聰慧只是沒有教育好，知子莫若父所以劉禪應該不是一個蠢材.
2.其次諸葛亮在世時，劉禪把一切軍政大權要務交由諸葛亮，信任諸葛亮，諸葛亮死後有把軍政拆分制衡.
這不是能力的一部分嗎？
3.最後投降西晉已經是大勢所趨，主動投降也避免了一場殺戮，對底層百姓也算一件好事.軟禁西晉時的一句
樂不思蜀也讓司馬家放下戒備，得個安樂公以安享晚年，這個方面到低是裝瘋賣傻，還是大智若愚呢？
4.劉禪不是一個力挽狂瀾一統天下的經天緯地之材，也不應該是一個扶不起的阿斗.
名字不要最好一定要騷
劉禪嚴格上只能稱君主，在上古，可以稱之為諸侯國國君，是不能直接稱皇帝的。
皇帝，是一個政教合一的稱呼，既代表創造這個概念的秦始皇當時準備建立的“法教”信仰至高無上的神，不再是以前傳統“儒教”信仰的神，也代表“法家”思想在世俗管理體系中至高無上的統治者。
不僅皇帝，最早的最高統治者，都是政教合一的概念，都只敢稱“帝”，或者稱“皇”，或者“王”。
歷史上，有明確的“三皇五帝”的記載，他們都是政教合一的存在。
中國造字，皇的意思，是大神，帝的意思，也是大神，王的意思，是神。
中國人的創世始祖，叫黃帝和炎帝，就是叫做黃的大神和叫做炎的大神，所以通俗的理解黃帝的統治應該與黃土有關，炎帝統治區域應該與氣候炎熱有關。
水神共工，也可以稱為水王共工，其統治應該與統治地域離不開水有關，我們甚至可以大膽估計與今天的湖南、湖北有關。
火神祝融，也可以稱為火王祝融，其統治的地域應該氣候炎熱，我們可以大膽估計應該是偏南方的區域。
皇帝一詞，按宗教的解釋，是代表宇宙間最高無上的主宰。
所以秦二世胡亥並沒有資格當皇帝，被稱為二世，僅僅只是表明其世俗層面的屬性，沒有宗教屬性，人們已經將其從本來就應該成為的神降等為世俗的人了，所以趙高才敢把胡亥視為傀儡，為進一步明確他是人，不是神，而趙高居於偽神的地位，可以享有神的待遇，所以搞了個著名的“指鹿為馬🐴”。
劉禪所處的三國時代，一個區域的最高統治者已經被胡亂稱呼了，其父劉備自稱皇帝，已經沒有任何宗教意義了。
河東來
劉禪不是一個有雄才大略的君主，讓他開疆拓土，縱橫天下，的確勉為其難，但做人忠厚，能勤政愛民，是個守成之才。
諸葛亮信奉“漢賊不兩立，王業不偏安”，對漢室的忠誠令人敬佩，對霸業宏圖的設想也完全正確，但是沒有充分認識到蜀漢的實力，多次興兵北伐，損耗國力，也毫無建樹。
如果按照劉禪和李嚴的治國方略，對內休養生息，對外聯吳抗曹，雖然不能成就霸業，但絕對能維持更長時間，不至於很快滅亡，劉禪治國，也並不昏庸，只是為人柔弱，又遇到權臣，無從施展。
獻城投降，的確沒有剛烈勇毅的品格，也沒有垂死掙扎的韌性，不過也算是識大局，愛惜百姓。當時情勢，再做頑抗，不過更多犧牲，生靈塗炭，雖是怯弱，也算仁厚。
至於“此間樂，不思蜀”的笑談，本人倒是認為是劉禪的聰明，作為一代君王，受多年培養教導，又執政多年，絕對不是痴傻之輩，他是裝的，只有這樣才能消除司馬氏的猜忌和疑慮，事實上他成功了，能安樂終老，如果按那位笨蛋大臣的回答，一定會被收拾掉。
天下李四
守成繼業，偏安蜀中，四十年天子。
劉禪在歷史上的評價不高，這得多虧了他有一個戎馬一生，英雄蓋世的父親和鞠躬盡瘁死而後已，形象無比光輝偉岸的相父，在劉備與諸葛亮這對君臣的襯托下劉禪就顯得太過無能了。
但我們靜下心來看，劉禪在位四十餘年，在中國一兩千位皇帝中絕對位列前茅，在偏安政權中他的在位時長能比肩者也是寥寥。
單純的從在位時間來看，劉禪絕對是人生贏家。
但歷史上對劉禪評價不高，最主要就是那句“此間樂，不思蜀也”大大的給劉禪減了不少分數。
樓主認為劉禪若是在大一統王朝例如西漢和東漢中期，足以作為一個守成之君的。
這裡主要從幾方面來看。
1，劉禪的教育:諸葛亮給劉禪推薦的書單有《韓非子》，《六韜》等，劉備讓劉禪多讀《史記》和《漢書》，從諸葛亮病逝後劉禪的手腕來看，他還是讀懂了的。
2，諸葛亮病逝後劉禪的軍政調整，很多人說了很多這裡就不展開了，牢牢的掌握了軍政大權，正因為劉禪的大權在握，作為依附皇權的宦官黃皓才有了在蜀漢後期興風作浪的資本。
綠野風塵
歷史這件事兒，大到君王朝堂天下事兒，小到街坊鄰居龍門陣兒，千百種滋味。
就咱來看，劉禪純粹就是個敗家子，上不能守家業護國門，下不能保民安民，還順帶把他老子的基業全給敗光了，自己也還苦兮兮的說什麼：不思蜀久已，安之樂之。從結果來看，蜀國是滅亡在劉禪手裡了，說他敗家子一點都不冤枉人。
我們再來看看其他人是怎麼來評價劉禪的：
諸葛亮在其繼位後說劉禪年方18，已經是難得的天資聰穎之人，品德高尚、禮賢下士，是個不可多得的君主。在咱看來，這明顯就是拍馬屁的胡言亂語，要是真像亮這麼講的厲害，何苦最後鬧得個國破家亡的結局。
我們再來看看他的老冤家司馬家是怎麼評論他的。司馬昭說他是扶不起的爛泥，在諸葛亮活著的時候才能勉勉強強護的周全，等亮死了以後靠著姜維、蔣婉之流更是不能長久，怪他自己能力不夠。
再看看我們的偶像老羅，羅貫中是怎麼評價他的，老羅說也說他守不住家業，寵信宦官黃皓，就算是有姜維這種忠義之士又有什麼用呢，最後白白失去家業，落得個國破家亡的下場。
綜上，咱依舊堅持咱的觀點，劉禪就是個敗家子，守不住家業，保不住社稷，對內親近小人，對外假言媚色，他自己最後的一步騷操作就是說出了：“此間樂，不思蜀也！青史留名！
山城火鍋愛好者
劉禪，絕對不是人民口中所說的無能昏庸的皇帝，劉備在世時，畢恭畢敬，不多說一句話，可見此人之沉穩，劉備一代人傑，不至於看不清自己兒子是什麼樣子，所以劉禪不行，就得不到皇位，還有劉備去世之後，重用諸葛亮聽取北伐建議，北伐失敗後，諸葛亮身死，劉禪能在諸葛亮死後幾十年保證蜀國不亡，當然也與川忠地區地理優勢有關，蜀國亡國之後，劉禪留下了樂不思蜀的成語，這也不無非是為了保全自己苟延殘喘留下的了！
能上天的小潘奇
大家比較容易被一些文學作品和電視劇所誤導，認為劉禪完全是一個扶不起的阿斗，也是蜀國滅亡的元兇。但是他真是那樣的話劉備為何把他作為最佳管理蜀國的人選呢，說明劉禪的智力沒有問題的，諸葛亮輔佐了他十多年，能作出正確的判斷。就在諸葛亮死後魏、吳虎視眈眈下他還能當30年的皇帝，足以說明他還是睿智的，懂得保政局，安民生，同時還懂得用賢。劉禪是大智若愚的皇帝。
博爾濟思雅
無所作為，善於自保
