大爱云南
“问世间，情为何物，直教生死相许。”这是出自金代文学家元好问巜摸鱼儿.雁邱词》里的一句词。
这首词序中语：“今日获一雁，杀之矣。其脱网悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。
词人深为大雁殉情这个凄美动人的爱情故事所感动，触景生情，写下了这首流传千古爱情绝唱的故事。
全词分上下阕。上阕是如此写的“问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里云层，千山暮雪，只影向谁去？”作者的思想感情在这里得到了纵情的渲泄，一个“情”作为主线，贯穿其中，发出了仰天长叹：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？“君应有语，渺万里云层，千山暮雪，只影向谁去？”这又是多么感伤的一句，真是肝肠寸断，难以自抑。是啊！真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每个寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟话下来又有什么意义呢？感念及此，这只孤单的大雁为失去双栖双飞的爱侣而自撞山崖而亡。
这首词给我们无限的感慨，动物情深至此，竟能生死相依，至死不渝，不离不弃。动物尚且如此，那么作为世人，更应对爱忠诚，对情专一，白头到老，相伴终生。
ab温馨之家
《爱》
春雨润物化甘霖，
爱至深处泪湿襟。
只因一字便生死，
两情相悦不离分。
奔跑在没有终点的路上
“问世间情为何物，直教人生死相许”原来是出自元好问的《摸雨儿》一词。
这首词是诗人十五岁时与同伴赴山西太原赶考，行至汾河岸边，听到一个捕雁者正对人说一件奇事：捕雁者用网捕得两只大雁，其中一只奋力脱网逃去，在空中不住盘旋哀鸣，去并不飞远。
捕雁者于是将剩下的那只杀了。 谁曾想逃去的那只凄厉的鸣叫数声后，竟尔投地撞死。元好问他们有感于殉情孤雁的事，便花钱买下了两只大雁，将其葬于河边，还用石头在上面做了标记。当时诗人为此写了篇《雁邱词》。
晚年时整理文稿，因该文无有乐律，又略做了改动，取词牌名《摸鱼儿》，开首第一句即是“问世间情为何物，直教人生死相许”。
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以词抒情，惹人感触、感想、感动、感叹。
两只万里相伴的大雁，一只被人猎捕了，另一只不是飞走，去走自己的未来生活道路，而是久久徘徊，最后见伴侣再也不可能跟自己相伴共飞了，便一头撞下来，以牺牲自己的生命来陪伴情侣的实际行动，来诠释同生共死、永不分离的真挚爱情。
再回想自认为万灵之长、凌驾于万物之上的人类，却充斥着“朋友如手足，女人如衣服”、“夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞”一类完全不平等，极度自私的观点和行为。
这让作者在为大雁的行动感触而感想、感叹之后，深深地为其精神所感动，于是筑了雁冢，写下诗词，以鞭策自己，感染后人。
WILLSON39
生死相许指的是男女之间忠贞不渝，不离不弃的爱情，表示依据此前许下的山盟海誓，今后生死相从。这两句词是出自金、元之际著名的文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中的“问世间，情为何物？直教生死相许。”在金庸武侠名著《神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流传。
太和五年，元好问去并州参加科举考试。因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华。8岁时，因做诗而获得“神童”的美誉。虽然文采出众，但是官运艰涩，多次参加科举也未中选。
这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人。这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。天长地久的爱情就在你心中，就象很多人经常问这个世界上到底有没有真爱一样，其实真爱就在你心中，只要你真心的付出，执着的追求，勇敢的牺牲，真爱就在你的身上发生，天长地久的爱情就是你的爱情。 我们知道，爱是一种无私的付出和牺牲，爱的回报就是对方的快乐和幸福，如果你爱对方，那么你会因为对方快乐而快乐，因为对方幸福而幸福。无论是婚前的热恋中还是婚后的平淡生活中，只要你是真的爱对方，只要你为了你们的幸福生活而努力付出，那么天长地久的爱情就在你的身边，不是你拥有了天长地久的爱情，而是你创造了天长地久的爱情.
相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~
隐德
人之谈情，必然有久别重逢的喜悦，却也脱离不开生离死别之苦。情是人世间最诚挚的表达，比如友情、亲情和爱情，但情却不是人类特有的，动物之间也存在相濡以沫的情感，有时候比人类之间的情感更加打动人心。
金代文学家元好问曾经赶考路过并州，听到一对双飞雁的故事，不禁为之感动，特意写了一首词来纪念这对大雁的不离不弃，词牌名叫做《摸鱼儿·雁丘词》，词的开头也被我们称为经典。
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
可能很多人都听过“问世间情为何物，直教生死相许”这句话，也有人会经常借用这句话来表达自己的情感。在港版《西游记》中，猪八戒因为陷入情网，曾多次吟诵这句词。但是，很多人并不知道这句话出自于哪里，到底所表达的情感又是如何，也不能理解透彻。因为元好问这首词并不是为人而写，而是为这两只大雁而作。
敢问这人世间情是何物？竟能够让人以生死相许。
生死相许指的是男女之间忠贞不渝，不离不弃的爱情，表示依据此前许下的山盟海誓，今后生死相从。
这两句词是出自金、元之际著名的文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中的“问世间，情为何物？直教生死相许。”在金庸武侠名著《神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流传。
太和五年，元好问去并州参加科举考试。因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华。8岁时，因做诗而获得“神童”的美誉。虽然文采出众，但是官运艰涩，多次参加科举也未中选。
这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人。这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。
大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。
这首词名为咏物，实在抒情。作者运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲爱情悲歌。
全词情节并不复杂，行文却跌宕多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙，有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，具有很高的艺术价值。
“问世间情为何物，直教人生死相许”原来是出自元好问的《摸雨儿》一词。 这首词是诗人十五岁时与同伴赴山西太原赶考，行至汾河岸边，听到一个捕雁者正对人说一件奇事：捕雁者用网捕得两只大雁，其中一只奋力脱网逃去，在空中不住盘旋哀鸣，去并不飞远。捕雁者于是将剩下的那只杀了。谁曾想逃去的那只凄厉的鸣叫数声后，竟尔投地撞死。元好问他们有感于殉情孤雁的事，便花钱买下了两只大雁，将其葬于河边，还用石头在上面做了标记。当时诗人为此写了篇《雁邱词》。晚年时整理文稿，因该文无有乐律，又略做了改动，取词牌名《摸鱼儿》，开首第一句即是“问世间情为何物，直教人生死相许”。
词人元好问在序言中提到，他在去并州考试的路上，遇到一位捕雁人，捕雁人说，他捕一对雁，捕到了一只，将它杀了，没想到逃脱的那只投地而死。元好问很感动，就买下了这两只雁，将它们葬在了汾水边。元好问同行的朋友为这两只雁写了很多诗词，他也写下了这首流传千古的《雁丘词》。
这首词开篇一句“问世间，情为何物，直教生死相许”，一个“问”字破空而来，震憾人心。双飞之雁死了一只，千山暮雪，不忍独行，于是便以死相随，雁犹如此，人何以堪。
问世间，情为何物？这一问，问出了天下有情人内心的哀叹。情之为物，让人悲伤，也让人快乐，让人痛不欲生，也让人满心欢喜，让人痴，让人傻，让人强大，可为天地英雄，也让人卑微，低到尘埃里。即使尝便了爱情里所有的酸甜苦辡，也终不知，情为何物。
问世间，情为何物？佛说，色即是空，空即是色，世间一切情欲，皆是虚幻。然而，世间又有几人能看穿！我宁愿在孽海情天里痴缠，宁愿承受爱情的一切痛苦，也不愿去参那无欲无求的大道，没有了心念所系的那个人，得证大道又有什么意思。
问世间，情为何物？这世间，唯有爱情能给我们带来最深刻的痛苦，也唯有爱情能给我们带来最巨大的幸福，只有两个相爱的灵魂，才能感受到灵魂的共振，从而获得最深刻的生命体验，只有爱情，才能教人生死相许。
问世间，情为何物？众人皆可知，它是世界上最美好的东西。
问世间情为何物 直教人生死相许是什么意思？
白话解释，敢问这世间情是何物？竟能让人以生死相许！
生死相许：比喻男女感情的忠贞，坚毅，生死相依，不离不弃，表示依据此前许下的山盟海誓，今后生死相从。
出处：
元好问的《摸鱼儿.雁邱词》，又作《摸鱼儿.雁丘辞》：“问世间情是何物？直教生死相许。
“问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，
使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！
摸鱼儿·雁丘词
【序】泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
全诗意译：
敢问世间情是何物？竟能让人付之死生！冬去春来，情便无限，翅已先老。相守越是欢乐，相离就越是凄苦，但世间仍有痴男怨女沉醉其中。告诉我！层云延万里、暮雪覆千山，形单影只，今后该往何处去？
旧路可见，而当年鼓乐繁华无存。瓦砾荒烟，曾经破秦平楚之地，今日也不过如此！英魂与豪情何在？山风与苦雨狂鸣。天妒真情，不必信我，
且看当年莺歌燕舞，今日已然化尘入土。悠悠千载无解，但凭诗人咏叹。我亦无能，只醉酒高歌，纵情凭吊。
“问世间情为何物，直教人生死相许”这两句并非原文，而是后人在传唱的时候进行了修改。改动之后，上下句皆为七字，格式上对称，让人以为是诗句。同时在下句中增添了“人”字，明确了诗句感叹的主体为人，意思就是“这世间的感情到底是个什么东西啊，让人舍生忘死，海誓山盟。”
其实原文不是这样的，原文是“问世间，情为何物，直教生死相许？”出自元好问的《摸鱼儿·雁丘》：
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
元好问，字裕之，是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
《摸鱼儿》这个词牌，一百多字，用韵致密，调势流畅而节律富于变化，南宋词人特别喜欢。篇幅较长，所以题材适应广泛，凡写景、抒情、咏物、赠酬、祝颂都可以，不过用来表现幽咽之情最能体现此调的音韵特点。这首《雁丘》运用比喻、拟人等手法，以雁拟人，紧紧围绕“情”字，写景写情融为一体，凄婉缠绵，感人至深。
而元好问这首词，前面还有一段颇长的序言，说明了这首词的写作动机和事情经过，其实就是自注。读明白序言，更利于我们了解词牌中说了什么。
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
十六岁那年去并州应试，路上碰到个捕雁的猎人说：“今早上抓了只大雁杀了，另外一只虽然挣脱了网，却只是悲鸣盘旋，不肯离开，最后竟然撞地自杀了。”元好问深为感动，买下两只大雁，合葬于汾水之上，垒上石头做标记，并称之为“雁丘”。一起去赶考的人都被这两只大雁生死相依不独活的情义给感动了，纷纷写诗赞扬。词人也写了一首《雁丘词》。但是随手作品，并不协音律，所以今天修改合律。
序言简单明白地交代了写这首词的原因，这样的交代使得词牌的第一句横空出世却并不显得突兀：“问世间，情为何物，直教生死相许？”没有人会没有原因的仰天长啸，再感情激烈总有个由头。因为感叹大雁的殉情，年轻的词人产生了疑惑和感动。这爱情，到底是个什么东西啊？为什么让它们舍其生命而相随？
上片从疑问和赞叹起笔，详细地拟人化描写大雁为何要殉情。为何？“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。”冬天南下，春天北归，这对老夫妻，相伴相随度过了多少个年头。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是苦楚。到此刻，方知这双雁竟比人间儿女更加痴情！“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱、为爱奋不顾身的痴情男女。
“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”君即殉情的大雁，这里使用了代入的角度，大雁在殉情的时候的思维活动栩栩如生。你一定在想：此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，万里千山，晨风暮雪，可失去了挚爱的陪伴，苟且活下去又有什么意义呢？
词的下片描写自然景色，衬托大雁殉情后的凄苦。与题主问题稍远，我们简单看下。
“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。”这是写“雁丘”所在之处，汉代帝王曾来巡游，当时是箫鼓喧天，而现今却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”雁死不能复生，山鬼枉自哀啼。“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。”写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，写雁丘将永远受到词人的凭吊。
这首词的精华所在正是开篇一句“问世间”，也就是题主说的“问世间情为何物，直教人生死相许”，这种问自己、问世人、问苍天的气势雷霆万钧，破空而来。
究竟情为何能让人忘却生死？
汤显祖在《牡丹亭·题词》中回应了：
情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。
情到深处，万物凋零，情之所至，身外无物。不知能为情舍生的人，都没有体会到真正的爱情。
经商哲学88
刘士付
强军431
怎么能一个情字了得，由情生出的爱变化万千，个中涉及亲情，友情，人情，恋情，以及其它情结，都包含了人生在世的一切伦理和伦常，有情必产生爱，有热爱，喜爱，恋爱，虐爱，情爱；楖然上面词语所表达用情专一，但试想一下，如果人人不顾后果而为情咰葬，如果是恋情，那会弃家人父母离去，令家人父母伤心欲绝，如果是夫妻结合的爱情，那有没有想过离去之后儿女以后依靠什么来生存？，所以一个人如果用情去到极端，只会弃社会，家庭，伦理，而不顾而逝，他所得到的并不是袤扬，而是应该得到遣责。由情生爱，由爱生怜，由惜生恨，由恨生绝，由绝生死。阿弥陀佛，善哉善哉。放下一切，立心向善。
老佳仔
金朝人元好问，打猎射杀了一只大雁，后面发生的事，令他追悔莫及，写下了这千古名句：问世间情为何物，只教生死相许。没有‘’人‘’字。因为说的是大雁之间的雄雌深情。一只雌雁被人射杀了，另一只雄雁一头从高空扎下来撞死，为雌雁殉情。这首诗在《中国诗词大会》上已有评点。此诗以雁托情，道岀人世间男女之间的真爱真情也如此。更启示后人：不要杀害野生动物，它们像人一样也是有真爱和感情的。
