《菊次郎的夏天》總是被觀眾認為是討論人性的電影作品，或者是分析善與惡的。在我的眼裡，這其實是一個男人的自我認識，和自我懺悔。
主要講述的是一個小學生，在鄰居中年大叔的幫助下，走上了去遠方找母親的路途，一路上挫折不斷。但找到母親後，卻發現母親已經有了新的家庭，小學生正男知道自己被遺棄後難掩傷痛，大叔菊次郎努力安慰和幫助他，並走上歸途的故事。
是不是所有的人，都可以在善與惡或者平凡之間做一個選擇呢？
- 一事無成就是家庭的負擔，無法給親人更好的條件，這樣的人就是家庭走向衰敗的原因吧。
- 作弄別人的人，或者壞事做盡，這類的人就該被社會和家庭拋棄。
- 善良就是為人正派，自私、無賴和流氓就是我們所公認的罪惡。
這樣的思考是符合大多數人的邏輯，也正符合我們的認知，但大多數的事實，都不是我們所認識的那麼簡單。善與惡，從來都是一個相對的話題。
- 對個人來說，其實只要一家人平安、快樂就是幸福，更多的財富也會變成負擔。
- 人的天性是活潑的，我們只需要引導，大多數人都可以變的和善，就算是壞人，一生也有做過幾件好事。
- 為人正派只是別人眼裡的標籤，真正的善其實在我們的內心，醜陋的外表下也會藏著善良的世界。
認識善與惡，不是表面那麼簡單，在菊次郎這個角色面前，就要具體問題具體分析了，所以，本文內容大致分為一下三個部分：
一、“反差視角”成功運用，多角度多層次思考，“菊次郎”到底是誰？
二、菊次郎形象如何豐滿，他的內心善惡是如何區分的？
三、被社會拋棄的人是怎樣面對完美的？
“反差視角”成功運用，多角度多層次思考，“菊次郎”到底是誰？
01、在正男的歸途中，我們才知道菊次郎原來是這個大叔
這部電影的成功，一定程度是由這一個“反差視角”實現的。在兩人經歷了很多故事之後，兩人的關係已經達到了一定的程度，但兩人都還沒有做自我介紹，兩人一路上飢腸轆轆，算是共患難了。
正男見到自己母親已經走進了一個新的家庭，失望的他只能踏上歸途，因為在這個視角，正男是一個被遺棄的人。而這一點和大叔很像，大叔也是一個被母親拋棄的人，我們從最初以為正男就是菊次郎。
在返途中，大叔盡所有的努力哄正男開心，得到了正男的認可。
正男問大叔：大叔，你叫什麼名字？ 大叔說：菊次郎。
這個時候，我們才知道，原來找母親的並不是主角菊次郎，而是這個大叔。那這個大叔的夏天到底怎麼了？菊次郎大叔在這個暑假有什麼改變呢？
02、正男是不是菊次郎的童年
有觀眾在思考，正男尋找母親是不是菊次郎的回憶呢？其實這個問題已經不重要了，當然在整個影片中，我們都沒有看到是一個人的任何痕跡，只是兩個人童年相似。
正是相似的童年，我們才對兩個人有了深刻的思考。正男長大之後會不會成為菊次郎呢？畢竟菊次郎一生平庸，家庭的貢獻也不突出。
在兩個童年相似的人碰撞下，就發生了一些變化：菊次郎的表現，還有站在正男的視角，我們看到的都是一個完整的人，對生命或者人生的感受。
所以，不管菊次郎和正男是不是一個人，都已經不重要了，重要的是我們看到的是完整的一個角色。
03、鮮活人設下的惡與善
在去尋找母親的路上，菊次郎拿路費去賭，最後輸光了。在馬路上放釘子，導致了一場嚴重的事故，汽車衝下來堤壩。菊次郎經常搶別人的東西。這所有的惡，都不是正男眼中的，而是我們看得到的，分辨清楚的。
在歸途中，正男被母親遺棄，難免勾起了菊次郎童年的記憶，自己也是被遺棄的。我們面對被遺棄時，我們很難去原諒，更不用說去走進那個拋棄我們的人，但菊次郎可以。
菊次郎去看望了拋棄自己的母親，我們看得到他飽含深情的眼神，那是人世間最真摯的愛，也是我所認可的善良。這樣的眼神讓我們感動，竟然不知不覺中流淚了，這才是真的菊次郎吧？
有不少的壞習慣，但也願意原諒別人，還可以在正男無助的時候去努力幫助他。當然了這是正男認可他的最大一個原因，也一個過程，菊次郎也對自己有了新的認識，也有了新的改變。
菊次郎形象如何豐滿
01、社會底層人物的現實活法
頹廢、小人物、貪婪、自私等缺點，菊次郎一個都不落下。年輕的時候，菊次郎沒有上升的機會，後來沒有了生活的能力，這樣的形象在我們的眼裡就是“廢材”，不知道努力，也沒有未來，但這樣的人也有一輩子要活。
拿到妻子給正男的路費之後，就去酒吧消費，去賭博，很快就輸光了。沒有了路費，但事情還是需要做，一路搭乘順風車，這就是小人物或者大人物的活法，這是現實的再現。
搶別人東西、與人打架、被人揍了之後就回歸老實，這樣的形象和我們現實生活有太多的相似，這不只是對菊次郎形象的刻畫，更多的是表現得是我們自己。
02、菊次郎的勇敢和懦弱進一步豐富形象
在我們的勇敢和懦弱往往同時體現，在菊次郎身上同樣如此，都是在打架上面。當然，菊次郎的一些“勇敢”並不是值得看好的，至少我們需要用我們的努力去換回自己想要的。
菊次郎是一個愛惹事，有時又扛不起事的人，很多時候我們都應該面對自己的內心。自己並不是想要無緣由去搶別人，而是我們對自己的沒有的體現，菊次郎是貧窮的，沒有養活自己的能力。
但他有自己的活法，不管是貧窮還是富有，自己肯定需要生存下來
03、菊次郎面對正男被拋棄時，是不完美下的一絲完美
菊次郎可以是頹廢的中年人，也可以是有愛的“同齡人”。作為中年人，他被社會拋棄，在現實中絕望，甚至菊次郎小時候也被家庭拋棄了，這就是菊次郎從小開始的不完美。
他的童年是不完美的，年輕時也是悲劇的，沒有在年輕的時候奮鬥出一個好的世界，中年後的菊次郎失去了生活的活力。這樣的人，在我們人群裡可能有很多，我們都是不完美的。
但是菊次郎面對母親時，選擇在遠處望一望，他的眼神是飽含深情。特別是面對正男時，他就是一個內心飽滿的男人，這就是他的意思完美。
不完美的人是怎樣完美的
01、直面慘淡的人生，不是所有的黑暗都是無盡的
相比之下，菊次郎和正男的生活環境是慘淡的，我們對這樣的情況一定是拒絕接受的。因為我們很難割捨優越的條件，但有的人一出生就是慘淡，我們必須要正視。
就像是黑暗的邊緣正泛起白光，那就是我們追求的地方。既然身處人生的慘淡，我們就直面它，我們總會走出來的，黑暗有盡頭，惡也有善的一面。
02、各色的人，都有自己的精神依託
每個人都有自己的人生，每個人都有自己的善與惡，每個人都有自己的精神寄託。但很多時候我們總是羨慕別人的人生，總是認為自己就是善，別人就是惡，也不知道其實自己才是自己的精神歸屬。
菊次郎的妻子和菊次郎很般配，但她願意資助正男去找一找母親。好人男、機車男、光頭男都是各有各的故事，各有各的生活，但是在面對正男的時候，他們都願意善良。這就是他們的精神歸屬，屬於自己的，滿足了就會快樂。
03、我沒什麼能教你的，但是要給你帶來快樂
讓人感動的，讓我有大觸動的，就是後來的菊次郎面對後來的正男。大叔對自己有了新的思考，通過這一路的朝夕相處，菊次郎在正男眼裡還是善，菊次郎也對自我有了更好的認識，至少是改變了。
菊次郎其實後來所做的一切，都是在教正男，雖然自己什麼都做不好，但他可以為正男帶來快樂，我想他內心一定是這樣想的，至少可以讓正男在這段日子裡面快樂，以後也可以自己快樂。
其實這一路是失敗的，因為正男沒有和母親在一起。但也是成功的，因為正男和菊次郎都成長了，一個不知惡，一個演繹了我們眼中的惡，但是是非善惡，真的好評論嗎？
正如盧梭在《懺悔錄》中說： 我從事一項前無古人、後無來者的事業。我要把一個人的真實面目全部地展示在世人面前，此人就是我。而菊次郎就是展現全部真實的那個人。
最後總結一下：
在生活中，我們對善惡的區分過於僵硬，我們認為自己從事的是善，但在別人眼裡就是惡。我麼應該認識自己，自己對善與惡都有清晰的認識，只要堅守自己本心，不斷成長就可以成就自己。
在生活中，心裡要有光明，對是非要有自己的判斷，做自己。
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