用户3755687116674

“人善被人欺，马善被人骑。”这句话能流传千年，自是有一定的道理。

但不可否认的是“善良”也是一个流传千年的美好品质。

所以这不是自相矛盾么。

只能说这句话中的“善良”是一个贬义词。

它不是的善良。也不是雪中送炭，拔刀相助的善良。

它是善良的延伸。由家庭，环境，社会等等各种因素造成的一种善良的延伸，那便是懦弱。

懦弱本无错，错在坏人性。

懦弱的人，没有什么不好。他们不惹是生非，努力生活，与人为善。

然，世间有善便有恶。而恶看人办事，看事做人。

这句话的善良，是懦弱被迫的善良。

所以说，世间万事都有一个。不要过度的忍让。

老王二十推书屋

人善被人欺，马善被人骑这话一点不假。

毕竟生活中苍蝇真的很多，和善就是鸡蛋上的一条缝。

大衣哥之前捐二十万的事情被人抨击，说他是作秀。说实在的我们欢迎这种作秀，谁要是再用二十万来作秀，我们将一直欢迎下去。朱之文2011年参加选秀大火之后，村里不待见他的乡亲都来找他借钱，并且是有借无还。但凡去催债，便要吃几句嘲讽，说他势利眼，不可理喻。给村里修路，村民认为他挣了这么多钱，修这么点路算得了什么什么，本来就是他该做的。只是嫌他做得不够多，不够好。更有甚者，打着他亲友的名头来寻找发财之道，各种编撰、偷拍，干涉他的私生活。一个鸡蛋遇到一村的苍蝇，其中多少无奈谁能知晓。

我家邻居两兄弟，前几年包了个工程，一年赚了一千多万，有人来借钱，就只说“工程款没到，没钱。”然后各自买了房，大哥买了三菱之后马上又提了丰田，二哥提了保时捷，拿下来雪花啤酒的代理权，日子过得滋滋润润，现如今也没多少人会说他们坏话。

但换一个方面来说，人善人欺天不欺。大衣哥虽然被村民各种吸血，但若是他不为村里做好事，不借钱给村民，恐怕各种流言已遍布各大网站，他朴实的人设早就崩了，事业如何能进行得下去。

业余写手小九九

有道理，人不要太善良，不要做后悔的事。有个男人有了钱有了第三者跟老婆离婚，小孩2岁更他父亲。拿个女的更另外男人结婚(有个小姑娘3岁)，拿个女的帮别人带孩子，孩孑成家了，有帮带外甥十几岁，那个女的瘫痪在床上没有人照顾，只能到养老院，钱不够只有亲生儿子拿丨仟，老头家拿丨仟，再加自己退体工资，拿女的亲生儿子说少时候没人管，自己生的孩子没人管，她妈妈说问你父亲去。我决的后妈没几个好。该死的父亲，害了儿孑，又害了以前的妻孑。女人不要太好，太好了被丈夫妻，她以前丈夫越坏越死不了。

用户3320989446819

人善被人欺，马善被人骑，这话在许多人看来是有道理的，在我看来，在特定的一些时间环境内也是有理的，但不等于全是有理的。真善之人人不欺，弱善，伪善，盲善，滥善，傻善，才会人欺。

人善被人欺，马善被人骑。这是在比兴比喻，说马实是说人，人与马是有不同，马善不野蛮听训，确是易被骑。但人善与马善是有区别的，欺与骑也是有不同的。人善要看怎样的善，伪善假善不但被人欺，还被人憎恶，人善而无智，人善而懦弱，肯定会被人欺，人善而有智，人善而刚强有志气，谁还敢欺？欺也欺不到了。说人善被人欺，实是弱者无能表现的一种借口，为自己的不是掩饰，是不值得同情的。人善是不等于无智又懦弱无能的。人要是傻善，盲善，滥善，善而原别，就会被人利用，而被欺了。

人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。人善是应该的，恶欺是不对的。人事讲求因果报应，真善总是有好报的。从大概率上说，善多恶少，善恶都会被欺；从逻辑思维上讲，人善不是被人欺的必然又充分的条件；从本质上分析，仁善之力是远大于邪恶之力的；从因果条件上论，真善智善者被欺的机率更小，所以为人要向善，有真善智善才是。

树德汉硕

我认为这句话是很有道理的。人若太过善良，总会吃亏的；匹马若太过温顺，总不会被善待。

“人善被人欺”

自古以来，人们仿佛约定俗成的形成一种观点——占便宜。人与人在交往时，最初对方的给予与付出会让自己觉得这人超级好，甚至内心会有一种暖流涌上心头。久而久之，交往的人们互相熟识后，善良的一方会更加真心对你，而另一方往往会利用对方的舍予而大做文章，一次次的原谅只会成为变本加厉的资本。

似乎，早已习惯善良的付出与舍予，早已将这些视为理所当然。

正如塞万提斯在《堂吉诃德》中所说的那样：美德的小径是狭窄的，恶德的大道是宽阔的。我们会在不知不觉中利用人心而选择了宽阔的大道。

所以，做人、交友、处事都不妨采取“中庸”的思想，些许的小脾性反倒能起到适得其反的结果。

“马善被人骑”

或许自从马儿被发掘可以作为“交通工具”那一刻起，马儿就再也逃脱不了被人骑的命运了，相反，人们会变本加厉的挖掘它更多的技能用处——作战、拉车。。。。。。

然而，虽不可以改变这一点，但可以改变命运的好坏。一匹普通的马只会被普通利用，而一匹汗血宝马却可以“飞黄腾达”，无论地位或吃食。综合二者，唯一的区别便是脾性的不同。汗血宝马最终也会被驯服，但它终究为自己争得了一席位置，或饲料，或劳累程度。

无论是人还是马，太过脆弱都会被欺负，不妨走一走“中庸”之道，不平不淡方可闯天涯。

轻瑶

常言道：“人善被人欺,马善被人骑”多用来鼓励人要有敢于抗争精神,不宜太老实了；也用来表示自己不能任人欺负，虽然有点片面，然而在现实生活中却是很有道理的。

“人善被人欺,马善被人骑”这句话是有一定道理的，但也不能误解其真正的含义。这个善，也不是完全意义上善良的意思，而是包含着“没个性、没能力” 的意思，在某种意义上讲就是太过懦弱。而“马善”也就是本意上的“马瘦弱、没脾气”的意思。 所以说，人要有一定的个性，要学会一些适应社会复杂多变的本领，这个本领既有为人处事的本领，也有生活方面的本领，才有社会生存的“舞台”，活得自然怡得。其次，要正确理解什么是被人欺，这是个世界观命题，也是个人价值认识的问题。想韩信如果不忍受跨下之辱，焉有飞黄腾达的那一天呢！所以后来韩信当了大将军后认为是那个侮辱了他的人才使他发奋图强。所以在生活中如果别人轻易地说几句不中听的就认为是侮辱，这是不明智的。古语说“小不忍则乱大谋”，说的就是人一定要有远大的理想抱负，不会介意与理会身边的小事，才是强者的思想表现。生活中我们要学会辩证看待强与弱，释放心中愤慨，这样才会“心宽”，才会是个强者，才不会受人“欺”。生活中的确我们以诚相待，但回馈的东西是相反的，这只能说明我们生存的社会有一些素质不高的人，利用善良之人的本性欺负善良的人。也说明了，当今社会为什么要提倡和谐？只有提高公民素质，自觉遵守社会公德；人人有爱心，有善良品质，我们生活的社会才会有和谐的环境。

尧山渔夫

俗话说“人善被人欺，马善被人骑”，在社会上常有这样的情况，善良的人常常被人伤害和利用。我们该如何智慧地去做一个善人？什么是真善呢？

达真堪布：做善事、好事都不能缺乏智慧。若缺乏智慧，就是这样，不会圆满的，最后也会给自己带来一些不好的结果。做善事、好事，也要看对境、时机和本身的能力，要考虑这些因素，不是随意就去做的。对境上，要看看该不该做；时机上，分析有没有到，是否成熟；自身的条件上，看看自己有没有这样的能力。若是没有这样的能力和条件，却还很执着、勉强地去做，这也是不好的。

总的来说，不能缺乏智慧。布施、持戒、安忍、精进、禅定，都要有般若的摄持。“般若”是智慧的意思。若是没有智慧的摄持，都不是“波罗蜜”，都不是解脱的因，不是成佛的因。什么是解脱？解脱是解脱烦恼和痛苦。什么是成佛？成佛是福德圆满、智慧圆满。必须要有智慧的摄持，才是波罗蜜，才是真正的纯善，才真正是解脱成佛的因。若缺乏智慧，不能成为你福德圆满的因，不能成为你智慧圆满的因。

无论做什么事情，都不能盲目地去做，不能随意地去做。自己有一定的观察能力，有一定的取舍能力。正因为如此，我们现在都要学佛，增长智慧，学习怎么去做好事，怎样去帮助别人，应该怎样去付出等等。我们大乘佛法的核心就是六波罗蜜，讲的就是这些内容。比如持戒，应该怎样去持戒，应该持什么样的戒律，都是有一定的要求和方法的，就要智慧地去做。

无招无为

1、从概率讲，人善或者人恶都可能被人欺。

2、从逻辑讲，人善不是被人欺的充分条件。

3、从本质讲，善良的力量大过邪恶的力量。

4、从因果讲，善良的人被人欺的机率更小。

请相信善终有善报！

请积极传播正能量！

附：《六尺巷》

一纸书来只为墙，

让他三尺又何妨。

长城万里今犹在，

不见当年秦始皇。

行动家

人善被人欺，马善被人骑。他不是一个理性的话。是一个不同场合的说辞而已。假如说，出门的闺女在婆家受气，当爹妈的教训姑娘，你太善良了，古人说得好。人善被人欺，马善被人骑。如果你见着行善好施的人，你就不能说这句话了。是过去说课的人，是见着啥人说啥话的一个用语。它绝对没有理性。

關鍵字: 文化 人善 善良