傅抱石（1904-1965），原名長生、瑞麟，號抱石齋主人，生於江西南昌。我國二十世紀傑出的中國畫家、篆刻家、美術史論家和美術教育家。早年留學日本，回國後執教於中央大學。1949年後曾任南京師範學院教授、江蘇國畫院院長、中國美術家協會副主席等。
擅畫山水，中年創“抱石皴”，筆致放逸，氣勢豪放，尤擅作泉瀑雨霧之景；晚年多作大幅，氣魄雄健，具有強烈的時代感。人物畫多作仕女、高士，形象高古。著有《中國古代繪畫之研究》《中國繪畫變遷史綱》等。
1940年作 千里關河圖
傅抱石，
便是一位站在歷史交匯點上的大師。
他的作品綜合了文化氣象，
詩人情懷、天才特性和獨特的生命體驗與藝術表現，
以魏晉、漢唐風範和揮灑淋漓的磅礴氣勢撼動我們的心靈。
1943年作 白嶽黃山兩逸民
他所總結的中國繪畫基本思想三大要素：
人品、學問、天才，
為我們理解其藝術找到了一個基點。
1944年作 溪山幽遊圖
傅抱石是近代著名的國畫大師，
擅畫山水，
創“抱石皴”，
筆致放逸，
氣勢豪放，
尤擅泉瀑雨霧之景；
晚年多作大幅，
氣魄雄健，
具強烈時代感。
人物畫多作仕女、高士，形象高古。
1944年作 溪山行旅圖
傅抱石的山水源於長期對真山真水的體察，
他的畫意蘊深邃，
章法新穎，
善用濃墨，
渲染等法，
把水、墨、彩融合一體，
達到翁鬱淋漓，
氣勢磅礴的效果。
1944年作 山水
從他的繪畫風格可以看出，
儘管這種畫法氣韻格調是古典的，
但筆法氣勢卻是新穎的，
而畫風個性也是獨特而自由的。
這種非同一般的面貌猶如春雷乍響，
震驚了整個畫壇。
1945年作 瀑泉雙流圖
傅抱石人物畫受顧愷之，
陳老蓮的影響較大，
形象多以古代文學名著為主，
用筆洗練，
注重氣韻，
以形求神，
線條凝練，
勾勒中強調速度、壓力和麵積三要素的變化，
不同於傳統的畫法，
一改清代以來的人物畫畫風，
顯示出獨特的個性。
1953年作 蜀山圖
傅抱石出身貧寒，
少年時代曾為瓷器店學徒和補傘匠，
受清朝山水畫家石濤的風格啟蒙，
形成了自己的風格。
在畫家傅抱石的身上，
你很難將西方文化與中國文化兩者簡單的分開。
一方面，
他有著非常強烈的民族藝術主體性的信念，
刻苦鑽研書畫篆刻與美術史，
使傳統的文人畫在他筆下另有一番韻味。
1956年作 山水
抱石為人豁達不羈，
尤好酒，
每每痛飲至興起，
揮毫潑墨。
所畫山水，
氣勢雄奇，
蒼茫迷離；
所畫人物，
俊逸絕倫，
格調高古。
1960年作 高山仰止圖
師古人之跡而不師古人之心——
這是石濤的創作精神，
亦是以石濤為師的傅抱石先生的創作精神。
石濤言：
“畫受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心。”
傅抱石深得其髓，
作畫落墨沉著，
筆力潤健，
胸中丘壑，
瞭然於大小尺幅間，
別有一番為山川寫照的激越之情。
1962年作 山水
傅抱石學古而不泥古，
在其作品中，
既能見到元四家對他的影響，
特別是黃鶴山樵蒼蒼莽莽的山，
破筆的點，
以及石濤的水墨淋漓;亦能見到他對中國繪畫的變革與創新。
一代大師之美譽，
當之無愧！
平沙落雁
《平沙落雁》是一首古琴曲，其曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群在空際盤旋顧盼的情景。《天聞閣琴譜》中寫道：“蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬里，天際飛鳴。借鴻鵠之遠志，寫逸士之心胸者也。”
【逸士】逸：隱逸。指人品清高脫俗，不貪慕虛名利祿的人；節行高逸之士，隱逸者。
赤壁賦圖
北宋蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
後赤壁賦
北宋蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”
於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
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