王熙茜
我認為不應該遠遊。如父母身體好，可採取短遊的形式，帶上父母一起去旅遊。如情況和條件不允許，又決定外出旅遊，那麼前提是安排好父母的生活，和父母說明情況，在保證父母日常生活不受影響的情況，進行一些短途的旅遊。
大中攝影
必須得呀
我就是早就有這樣的想法，可以母親座飛機和船很不適應，只帶父親把我總感覺不合適，所以帶上母親有時間再國內轉。
別等父母身體不行了再想出去就晚了。
加油 我們這些做子女的 “麵包會有的，咖啡會有的，雞蛋灌餅也會有的”
張鑫的Vlog
這個問題應該因人而論，如果你有工作和固定收入，理所當然可以陪在父母身邊。我家是農村的，為了改變家庭狀況，離開父母外出打工也是身不由己。那一年因為母親生病，我立即回家照顧母親，至到母親完全康復才又離開父母。
過河的螞蟻
父母在應該遠遊嗎？
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”出自《論語·里仁》”
“方”指一定的去處、方向，更可以說是指“方法”。
孔子所提出的，是子女對父母的贍養責任。對孔子而言，父母健在時，子女的義務，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。這裡的在家或不遠遊可以有多重意義：或者是在家務農贍養父母，或者是在家照顧父母的起居，或者是避免父母因子女遠遊而擔心等等。
如果子女出遠門，又沒有確定的方向、地點，那麼勢必造成父母長久的牽掛，對父母身體、身心健康都不利。所以孔子才特別強調“遊必有方”。其主要是表達要對父母盡責。 也可理解為孔子強調子女應贍養並孝順父母，但並不反對一個人在有了正確的目標、方向時遠走他鄉去奮鬥。
現代與古代的區別
孔子的時代已經遠去，幾千年的時代變遷，社會的進步，讓我們跟他老人家所處的環境、條件已經千差萬別，相去甚遠。
在馬車、牛車還是身份象徵的年代，在騎馬、騎驢還是土豪特權的時期，面對交通閉塞、通訊遲緩、山水阻隔，對遠遊的人來說，一旦家中父母有什麼意外、不幸，從傳遞信息到趕回家中，花上數月半年是很正常的事情。真有什麼緊急情況，根本不可能返回處理。
中國有句俗話：養兒防老。養孩子是為了給自己養老送終。一是防備老了無人贍養照顧，還有重要的一點：送終。傳統觀念認為，老人去世時子女都守在身邊，是最欣慰的事，也才算是壽終正寢。
因此，在一個重孝道的國度，在交通、通訊極不發達的年代，並不主張父母健在時，子女遠遊。萬不得已，也必須有正確的方法。
21世紀的今天，交通、通訊高度發達，幾千公里轉眼抵達，一天之內可以完成過去一輩子也無法達到的距離。所以“父母在不遠游”早已經成為過去，被歷史所淘汰。現在是不僅父母在可以遠遊，還可以帶上父母一起遠遊。
孤旅Alone
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
孔子生活的年代距離現在已經兩千五百多年了，孔子說“父母在，不遠遊”這句話，是符合當時的社會環境。彼時，信息不發達，一封家書，有時幾個月都收不到。另外，交通也不便捷，出行通常是馬車，牛車，坐小船，富豪一點可以騎馬，幾千裡的路可能要走上一年半載。家中一旦有事，在外的遊子從得到消息，再趕回家中可能要幾個月甚至一年不止的時間，等回到家啥都來不及了，所以，孔子有這一說。
另外，我們也要佩服孔子他老人家，他不把話說死，而是留有餘地，他補充道“遊必有方”。我們都知道，儒家的文化講得是“修身，齊家，治國，平天下”。也就是說，孔子鼓勵德才兼備的年輕人要外出幹一番事業，這從小者說可以光宗耀祖，從大者講也是忠君體國。既然幹事業，就要外出，但是外出要有個相對固定的工作地址，家中有事也可以在最短時間內通知到你。
社會發展到今天，我們所處的外部環境早已不是孔夫子生活的年代。通訊上我們有手機，信息可以秒達，交通上我們有飛機，就算是遠居國外，一天也可以到家。這時候如果還要堅守“父母在，不遠遊”的老理，明顯就是不合時宜了。
我個人覺得，有本事的人不但自己展翅高飛，還可以帶著父母一起鵬程萬里。沒有能力帶父母一起遠行的人，可以在法定節假日回家與父母團聚。
總之，我們趕上了好時代，夢想有多大，舞臺就有多大。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。但是，請遠征的遊子內心務必銘記，無論你飛多高，漂多遠，千萬要記住，父母是我們的根，不要忘了回家的路。
不老真言
父母在不遠游，是一句古話，有沒有道理呢？肯定有，如果是春節或者中秋節最好不要出去旅遊，多陪陪父母。
如果夏季秋季有年休假，只要父母親身體沒有啥問題，可以出去10-15天，放鬆一下心情也不錯。
所以沒有絕對的，看自己家的具體情況，百善孝為先，是中華民族的傳統，平常除了工作，多關心關心父母親，每天或者隔幾天回家看看父母就好。
真誠斌
子曰“父母在，不遠遊”，這句話人人皆知，並且把它當作了一個人孝順的行為之一，意思是父母在世，不出遠門，要時時守在父母身邊盡孝。其實，這句話後邊還有一句呢，“遊必有方”，是說如果出遠門要有明確的方向，一定要告知父母自己的去向，讓二老放心，不要擔心。
我們希望每天守護著父母親，父母當然也希望我們在身邊，尤其是隨著父母年齡的增長。如果能有既在父母身邊，又能實現自己的人生目標，有自己的事業、工作，那當然是非常完美的事情了。
如果我們不能天天守在父母身邊，父母肯定理解，老人也希望我們有生活的目標，有美好的生活前景，當我們的奮鬥目標需要我們出門離開父母，一定要安置好自己的父母，並且將自己奮鬥的事情告知父母，並時常回家探望，請父母放心。
當父母上了年紀，生活逐漸不能自理了，一定要合理安排自己的重心，迴歸到父母身邊，照顧好父母的晚年生活。[贊]
A向日葵般溫暖女子
父母在應該遠遊嗎？
1.“父母在不遠游，遊必有方”出自《論語》中的《里仁》這一篇文章裡，是聖人孔子教導我們，有父母在，就不要去遠的地方工作或者學習，如果非要去，也要告訴父母去哪裡，在幹什麼，為什麼要去，以免父母擔心，可以隨時保持聯繫。
2.在聖人孔子那個年代，由於交通不便，信息不暢，出一趟遠門需要很久時間，道路難走，信息不通，杳無音信，外出不安全，不清楚什麼情況，這是父母最為擔心的。所以，在父母活著的時候，最好不要出走遠的地方，免得他們擔心，再者，父母老年時，沒有人照顧，養兒為防老，所以最好不要遠遊。
如果不得已要出去，也要安排好父母的生活，也要讓父母知道你在什麼地方，知道什麼情況，以便隨時好聯繫。
3.到了現在的社會，隨著經濟的發展，交通的發達，信息的方便，人才流動變得越來越頻繁，家庭生活和父母養老變得條件越來越好，和孔夫子時代的條件變得不可同日而語，遠遊的人成了普遍現象，甚至出國都變得很正常，所以“父母在不遠游”也就變得越來越不那麼重要了。
4.即使到了現在社會，聖人孔子的話還是有著現實的教育意義，遠遊的人，遠遊的時候，一定要“遊必有方”，要多聯繫父母，要照顧好父母的晚年生活，讓父母老年無憂。
豫州絃歌
這始終是一個矛盾。按照祖訓，父母在，不應該遠遊。但是面對人生的激烈競爭，為了生存和發展，為了養家餬口，常常是不得不牙一咬，就背井離鄉，不得不遠遊；而且隨著開放和全球化，這個遠，有時候還不是一般的遠，也許是之前的列祖列宗無論如何都想象不到的？
在農業時代，男耕女織，封建閉塞，即使不遠行，生活似乎這樣安分守己，得過且過。同時交通通信都非常落後，一旦遠行，也許是永別，養兒防老的意義又何在。
好在，現在已經翻天覆地的變化，經濟條件也改善了，即使遠行也並不意味著一定是永別。
而且，常常又有了“好兒女志在四方”的說法，為了事業，不是不可以遠行。但是，老年人年紀大了，也成為弱勢群體，是非常需要照顧，這好像每一個人剛剛來到這個世上，是父母親一把屎一把尿拉扯大，非常的不容易，孝順父母已經成為代代相傳的美德，因此，即使遠行，也必須把父母照顧好，甚至帶著父母遠行更好。
MBA3點0
父母在不遠游，是一句古話，有沒有道理呢？如果放在古代，沒有火車，沒有飛機，沒有私家車，沒有電話，沒有手機，在騎著毛驢走世界的時代，人一旦離開家，就和家裡信息隔斷了。兒行千里母擔憂，今天到哪裡了，吃的咋樣？住的咋樣？路上有沒有強盜，事情辦的咋樣等等一系列問題，都會令老人擔心。所以在古代子女出門，就會增加父母的擔心，在以孝為文化核心的時代，如果讓父母親擔心就是不孝的一種表現了。同時由於交通落後，通訊落後，一旦外出，如果父母親身體健康出了問題，到哪裡去通知子女呢？那可真是，叫天天不應，叫地地不靈啊。所以在科技落後的古代，父母在不遠游，是有一定道理的。
但滄海桑田，時至今日，交通工具可以一日幾千裡，通訊工具可以隨時發定位，發視頻，視頻聊天，無論天涯海角，如在眼前。所以子女完全可以天高任鳥飛，海闊憑魚躍。無論是上學就業還是到遠方去旅遊都沒有空間上萬水千山的阻隔了。
沒有放之四海而皆準的道理，任何話都有其特定的時代背景。父母在不遠游，這句話現在是有點過時了！
