老刘不吃草百乐来门业
我在家做好消毒防护的同时，积极学习防控知识 。看实事新闻联播关注官方发布的消息。做到不信谣不传谣。疫情期间我一个口罩没买，因为我家里每人都有，有医用的一次性口罩，PM2.5防霾的口罩。还有活性炭防尘的。
我今年三十有八了奔四的人了。真真的体会到了家在人安康。家里的老屋是生我养我的地方，无论自己走的多么选，如何改变，不变的是家里父母的翘首以盼，血浓于水的疼爱。我深深的感受到了经济快速发展给家带来的翻天覆地变化。唯有不变的是生我养我的老屋。
刘海涛429
一场新型病毒性肺炎，爆发于武汉，蔓延湖北省及周边，波及全国许多省市。全国人民奋抗“疫”，医生、护士奔赴第一战线，医疗救治新冠病人。党员、公职人员和志愿者，做好切断疫源传播通道，维持防疫社会秩序。发生了许多可歌可泣的事迹。有许多“抗疫”诗歌产生是很正常的。
我的看法如下：
（1）“抗疫”诗歌还不够多，网络上远没有达到铺天盖地的程度
我天天看头条，“抗疫”诗歌有不少，但是不够多，能感人的诗更少。原因是多方面的，主要的网络上发布的确诊人数防疫措施很多，对个人事迹报道不多。
（2）古典诗词反映现代生活有局限性
时代在变，语言也在变化，用古典诗词格律反映现在生活也跟不上节奏，这是网络上写古诗的人很少有“抗疫”诗发表的原因。
（3）不能把诗写成口号
网上抗疫诗有两种：一种是古诗词造诣比较深，但是诗句不好理解。另一种是很直白，大都是口号，没有意境，不能让人感动。
看来怎么用古诗词的格式反映现代生活，是一个长期任务，不是熟记平仄韵律那么简单！
李冠朝
这个应该是人们出于对社会的关注，而又比较好取材，再接合自己的兴趣爱好所创作的产物，不排除一些可能缺乏文艺性，但大家的出发点相信应该是善意的！
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人
仗义每多屠狗辈 负心多是读书人 一般指本词条
“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的著名对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
中文名
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人
作者
曹学佺
分类
对联
年代
明
对联来源
相传明朝，一些皇室宗亲素来骄横，好养斗犬，用做宫廷赌博娱乐，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压百姓，甚至连官府都不放在眼里！每当闲极无聊时，就牵出斗犬，任意让其撕咬路人，以此取乐。百姓和官府都敢怒不敢言。
后来天启二年（1622），“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿，一身正气。到任前他就对当地的皇亲们的所做所为有耳闻，一看之下果不其然，暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风。
一天，皇亲的奴才又闲得无聊，故技重施放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，扑倒在地，斗犬骑在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命丧狗口，这时路边冲出一杀猪佬，手起刀落剁了狗头，救下了秀才。皇亲的奴才一看，区区平民竟然把主子心爱的斗犬杀了，那还了得！他们把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府，要官府判他死罪给狗偿命。
曹学佺正好审理此案件，详细看过状纸后，不畏惧皇亲宗室，判其屠夫无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费。皇亲一看，这样判决自己脸面不保，但在章法上又拗不过曹学佺，心生一计，要求重审，并暗中重金贿赂并威逼恐吓秀才改口供，说他自己和斗犬相好，是朋友，那天是斗犬和其在玩闹嬉戏，是屠夫恶从胆边生杀了斗犬，要屠夫给斗犬偿命！
再审时，秀才贪图财物又惧怕皇亲势力，就出卖了屠夫，更改了口供。曹学佺，听完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，骂道：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要置他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！”说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白于天下。
曹学佺重判：
屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗！
并愤然在案卷上写下：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联
以上来自网络
轻柳逐风
诗是一缕和熙的阳光，又是一场冷酷的冰霜。
它能给你温暖，亦能激励你奋进。诗歌来源于生活，而艺术却高于生活。
是文学中一种最简便而又最易接受传播的方式。语言凝练，朗朗上口。意境优美，天地共鸣。
把哲理入诗，把事物表现，体现出诗词的广泛性。一首好诗深入人心，有血有肉，有情有意，慷慨激昂……。
当前网络上铺天盖地的抗疫诗，也就是以诗驰援，以诗博爱，以诗激励，以诗共进。
每个作者都发自内心表达对病毒的憎
恨，渴望病毒早一天清除，平静的生活及早回归。
一首首诗，一片片情，一幕幕奋战在一线的感人诗歌。
一条条好消息，一个个患者出院，让我们充满着阳光和希望。
安心待在家，不给大家添麻烦。这就是为战胜病毒扩散的最好办法。你好我好大家好，为我们的明天喝彩……。
乾献月
人的精神世界变味了，诗歌的源出就变味了，诗歌也就变味了。八十年代被称为诗与远方的全盛时代，人们把朴素真实的感情用诗歌的形式表现出来，歌颂各种真善美，情是真的，诗是真的。但现在，时代真的变了，诗人作诗，很多作秀，以诗鉤名钓誉，或者干脆是情商不高的傻子，作几首诗，以诗抒情，却不知实干兴邦。主流的社会思想文化是更务实了，诗歌之类的歌以咏志的东西真的只能在局限的范围内适度流行了。当然，你如果是一个作秀大师，诗歌也不妨成为一种方式，但同时，你也要搞一些其它的花活花样，捐点是必须的，要不然，真会被骂死。还有一个原因吧，都封闭管理了，宅在家里，闲情多了，蛋痛写写，也可理解。
说叔
当前网络上铺天盖地的“抗疫”之诗实在是国之所需，民之所向。不论诗作优良与否，出发点都是好的，都值得称道！
君不见唐代，韩愈传诗《谴疟鬼》；君不见宋朝，东坡留方《圣散子》；君不见当年，主席作诗《送瘟神》……
眼下国难当头，瘟疫肆虐，百业凋敝，民不聊生，医家操刀斩厉鬼，书家挥毫惊风雨，诗家落笔泣苍生，画家执笔驱魑魅，作家著文问苍天，……他们都是心忧天下的华夏儿女，都是至善至真的人间菩萨！古人云：天下兴亡，匹夫有责。
国之不存，民将焉附？
不要说中国如此，连友国此刻都有古诗向赠：山川异域，风月同天……青山一道同云雨，明月何曾是两乡……
楚襄蛮
实实在在的看法：
1.太长了。长得都看不完，动辄几百字上千字，大哥，是诗啊，李白、杜甫、柳永、苏东坡的诗词都没有长这个样子的。
看人家这个：
2.太玄了。玄得都像周易、道德经啊，看不懂，读不通，通感手法太泛滥了，虽然说玄之又玄，是众妙之门，可是，这是面对我们文化水平一般的普通老百姓看的，有必要搞成“哲学三问”、天地玄黄的吗？
看人家这个：
3.太多了。正如出题者所言，诗歌数量太大，铺天盖地，像澳大利亚的蝙蝠，像印度天空的蝗虫，多得数不胜数，不胜枚数。
看我的估计：
不说了。再说，都想写诗了。
诗经语
在疫情期间，起巨大作用的不仅仅是一线的医护人员和防疫工作者，舆论影响也是重中之重，社会上不乏冷嘲热讽，无知无畏，自私自利的言论，这些从一些人在疫情期间的无知表现中就能够看出来，国际社会上的仇视我国的势力更是如此，不惜歪曲事实丑化我国政府，抨击我国的各项政策还有社会制度，治理体系。总是拿着显微镜找问题，拿着放大镜看问题，抓着小毛病不放，大做文章，说实话看到有些言论真是气愤不已，这个时候，社会的正能量很重要，民众的自信心很重要，媒体的力量很重要。诗能够使用很短的语言表达无限的情感，希望有才华的大家多写些好诗好句，把正能量发出，立在人们心中。
心里颤动的一点点
文章合为时而著，诗歌合为事而作。😄
白居易提出的这句口号很完美的诠释了你的问题。
“文章合为时而著”是文人富于历史使命感的一种集中概括。“为时而著”的“时”，就是时代的意思。“为时而著”，对于读书人而言，它意味着自己对时代的一种关注，对现实社会的一种关切，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。
诗歌合为事而作。当前是抗击新冠病毒疫情的重大历史时期，诗人们用诗词表达对时事的关心，也倾吐自己的心声。且不说水平如何，最起码是有心国是，不再是以前“莫谈国是”的状态。
在这艰难时期，守护相望、团结互励是每一个中华儿女的职责。所以先放下对诗词水平的见解，希望我们越过文字的山海，只为中国的美好将来！
久住青山Lee
读古诗，老师们常讲:解读它，分析它，先要了解它的时代背景，这也就充分说明，诗是一个时代的产物，诗人所抒发的是那个时代的时事，对所处之事物之关注，借以表达自己及大众的思想感情。积于目前全国上下一致抗击疫情，人民的生命才产受到如此重大之威协，每个人都责无傍待，且不论其作品之优劣。但都是有正能量的，向好的，那怕只是几句打油诗，几句顺口溜，也是人们对此时抗击疫情的鼓历，一种声援的形式，正所为众志成城。
