建墓軼事及毀墓始末
劉俊喜
閻錫山，字伯川，1883年10月8日，出生於五臺縣滹沱河畔河邊村（今屬定襄）。
其父閻書堂，字子明，大約出生於1860年，堂號“慶春堂”。“耽玩易象卜筮”“深有所悟，而善觀時變”（注1）。閻錫山得勢後，屬下和鄉鄰稱老太爺。1932年閻子明“偶感風疾，手足麻痺，屢經診療，未盡復元（注2）”。以後逐漸加重，半身不遂。於是，閻錫山就為其父親考慮後事。
一、看（選）墓地
那個年月的晉北，殷實之家都要請風水先生看墓地，一般人也想看，只不過有時囊中羞澀請不起。閻錫山貴為督軍，自然十分重視，絕不是網傳的閻錫山特迷信。
鄉鄰給他介紹過幾個風水先生，皆不中意。
張學良得知後，主動推薦東北有名的風水先生狄如海來到河邊村，閻府好吃好喝好招待，狄先生繞遍河邊村周遭山山水水，還是沒有確定下來。
後來，傳說閻錫山從江南請來一位，人稱江南先生，又從上五臺的高家莊請來一位叫李八來的陰陽先生。讓他倆住下來，共同看墓地。
兩位先生奔波月餘，這天，來到河邊村北面的西匯，兩眼放光，駐留多時。站在西匯背後的紫金山上，見這裡山不高而有靈，水不深而清澈，依山傍水，鳥語花香，風光秀麗，景色迷人。就返回給閻錫山回話，閻錫山恰好在河邊村，就於第二天，一同乘車到了西匯。
登高，江南先生手指左右，向閻錫山說：“此處極好，可稱龍地。這裡背靠紫金山，左扶龍山，右扶文山，前面秀山（潭上村小山）如同桌子，遠眺簡子山如筆架，滹沱河水環流向東，活像龍帶纏腰，若墳塋北向，立水來潮（指東冶小銀河的水，由北向南流入滹沱河），官升當朝一品，必為全國領袖。”
閻錫山聽了，面帶喜色。李八來先生是當地人，見江南先生說得眉飛色舞，獨佔兩人的“功勞”，有點不悅，便說：“這塊陰地確實好，但在下有幾句話，不知當講不當講？”閻錫山說：“李先生，有甚說甚，不要避諱。”李八來說：“此處早有一座民墳，如為老太爺建陵，必須遷移民墳。”閻錫山一聽，收斂了笑容。江南先生說：“總司令可以效法昭王趕樊噲（注3）……”閻錫山沒等說完，連忙搖頭。江南先生討了個沒趣，從此，再不談西匯建墓的事。
這裡說的龍山，也叫蛟龍山，大體東西走向，為五臺山東餘脈。遠望山巔紅白兩脈如兩條龍翻騰隨繞，栩栩如生，雨後觀賞尤其生動，人們平時路過總會望一望。其實龍山在西匯西北尚遠，形不成左撫。槐蔭後山當地人也稱龍山，這在西匯正北面。說簡子山為筆架也有的勉強，並且偏南，按徐繼畲《五臺新志》插圖，在紫金山與段畝山(指文山)之間有筆架山，現在不容易弄清楚了。
我也看過這一帶山水，是一塊佳地，這不假。顯然江南先生，想做成這趟買賣，有點湊景溢美。閻錫山是何等人物，還聽不出來？事實上大約早在1924年就在潭上西側籌劃建西匯別墅了。
後來，閻錫山又請太原“晉用館”吳楚材，此人為湖北人，選中河邊村東邊一塊稱為“二龍戲珠”的地方，這裡從文山延伸下來兩條溝會合聚成一小丘，稱為”龍泉穴眼”。
擇吉日開工，歷時三年修了一座氣派壯觀的墓園。墓園座落在閻府東南，背靠文山，俯瞰北上的滹沱河，坐東向西，四周栽滿蒼松翠柏，風景優美。
二、興建閻父墓園(簡稱墓園)
據陳應謙先生（注4）記述，閻父墓園工程幾乎全部用石料，閻錫山看中河邊村南青石村石匠高手武德珍、楊本玉、楊隆尚，墓園工程由他們承攬，武德珍又聘請宏道鎮賈莊胡明珠（注5）和河北曲陽縣幾名石匠能手，專門製作精美的石雕細活。
墓園佔地三畝，由石旗杆、石牌樓、土神碑樓、壟墓、供桌、墓室等部分組成，全用石料精雕細刻。
文山一帶盛產硯石、青石，河邊生產的臺硯冠譽一方，墓園用石多就地取材，部分石料從黃山運來。
墓園坐東向西，背靠文山，入口處是兩石旗杆，由青石鑿制，靠上有一石鬥，光溜筆直挺撥，直插雲霄。石旗杆十分精緻峭立，當地老者都見過，但不知怎麼從來沒見到有人文中提及。
石旗杆後就是墓園最大最亮眼的建築石牌樓，石牌樓四柱三門，上蓋三個樓頭，分上下兩層，居中的樓頭既高且大，兩個耳樓頭依傍，四根方柱插入方石礅，每根方柱又有前後兩根圓柱斜頂，結構緊湊而穩固。
石牌樓形制剛健挺拔，通體精雕細刻，堪稱石雕建築藝術珍寶，可與五臺山龍泉寺石牌樓媲美。
石牌樓正背兩面題字，渾厚有力。正門門楣上書“文山鍾秀”，右門楣“德承先澤”，左門楣“榮啟後昆”。背後門楣上分別為“沱水毓靈”，“香宅流芳”，“佳城錫吉”。
正門拱券為三層夔紋套龍石雕，耳門拱券為三層老鼠鬧葡萄石刻，如木雕，玲瓏剔透，栩栩如生。這是宏道鎮賈莊胡明珠暨龍泉寺石牌樓後，又一力作。
到七十年代在宏道鎮西社、賈莊等村還有一批老石匠，聚在五臺山飛機場，雖然只是砌溝渠、壘護坡，其敬業，其質量，令人敬佩。
墓室寬大，呈長方形，如三間房子。後壁鑲嵌著青石板，刻有諸葛亮的《出師表》。靈柩臺一尺高，也用青石砌成，可並放三隻棺木（閻子明兩夫人），墓室深約四米，前半部分左側置放漢白玉墓誌銘兩塊。
石墓門樓頗氣派，兩側有八字山牆，上懸“全歸處”豎匾，兩門框上書“淡泊以明志，寧靜以致遠”。兩石門五尺高、六寸厚，雕砌著獸頭、滴簷、獸環，門框石門背後放一軲轆柱石，安葬後，閉石門，軲轆柱石自動滾動將石門頂死，以防盜墓。
墓穴通往地面的墓塋道，用大青石鋪底，青石上雕刻著花紋，兩邊欄杆上雕刻著各種鳥獸。閻父埋葬後，用土填平，地面穩放了一個一丈多長的大青石祭祀供桌。供桌前有七尺寬的青石路，一直通到石旗杆外。
供桌後面是壟墓（墳堆），花雕石圍，蓮花座大墓頂。壟墓外圍青石欄杆環繞，計有24根小石柱，石柱之間連有石欄板，上面是二十四孝浮雕，諸如“郭巨埋兒”“王祥臥冰”等等，形象逼真，活靈活現。每個柱頂上又蹲著石猴，或吃桃，或戲耍，形態各異，引人入勝。
墓園東南角建有一座青石土神碑樓。靠南有一個三間房的小院，供看墓人住宿，看陵人是定襄縣邱村劉七喜。
這座陵園耗資30000銀元，僅石牌樓就用了8000，加上補了2000，單石牌樓就造價10000銀元。
三、關於石牌樓補款
關於給承攬人補款的原因，據說是開工後打製石頭基坯時，工頭武德珍把尺寸算錯了，結果造成不少石料報廢，連工帶料，賠了2000銀元。武德珍不敢聲張，更不敢找閻府，悄悄把自己幾十畝地變賣，想補上這個虧空，對於一個小村裡的小包工頭，2000銀元絕不是小數目，老婆孩子豈能安生（不鬧騰）。
武德珍憋屈沒處待，一有空就到到閻父墓園大哭。這事傳到閻錫山耳朵後，就把他叫到閻府，問明原委，然後安慰他說：“你給我賣了力氣，受了不少苦，我不能叫你吃虧，這2000我給你補，你回圪把地贖回來，地是莊戶人的命根子。”話雖這麼說了，錢卻沒給，直到閻父死後，武德珍眼瞅著起靈發引（出殯），三七五七過去了，閻錫山還沒給他。
武德珍心裡著急，又不敢找閻錫山，便帶上燒紙，跪到閻父墓園前點著燒紙痛哭。那時，閻錫山正在效法古制“廬墓百日”守墓，見了武德珍，想起前言，當下叫來副官回府找總管撥錢。
武德珍高興地連聲道謝，閻錫山在墓園裡轉了一圈回來後，對他說：“營生確實做得好，我另外再給你2000，你謝候謝候各位工匠。”激動的武德珍“啊呀外克，啊呀外克”不知如何說好，更不知邁哪隻腳。
這樣，武德珍除自留2000做為賠工補償外，另外2000就按技術高低，出力多少，分給了所有工匠。
四、掘墓毀園
六十年代閻府成了忻州療養院，實際是精神病院，文山北面的大關山是太鋼白雲礦採石場，聽到開山放炮聲，就知道該中午開飯了。由閻錫山當年創辦的實生活小學，成了著名的河邊中學，河邊中學的武術隊享譽三晉，當時，我的哥姐們那一茬，都以考上河邊中學為榮。
1966年是不會忘卻的年份，這年文山腳下喬麥花開了，白裡透紅，兀自芬芳。
毀墓風颳到鄉村，一些人被捲入其中，身不由己。特派員帶著槍，吆五喝六，幹部、社員(有老石匠)、療養院職工、大關山礦工及中學生，三百多人，扛著鐵鍬洋鎬大錘，激情滿滿，糾糾昂昂，湧向閻父墓園。
隨後老師帶著學生也來觀看。
青石旗杆上已綁上了麻繩，麻繩兩邊扒滿了人，嗨吆一使勁，有人閃倒，有人屁股墩地，抬頭一看，竟然是繩斷了，旗杆好好的。
一會兒有人扛來學校拔河大繩子，一武術隊同學麻利地爬上旗杆，拴上繩頭，大繩兩邊又扒滿了人。
“一、二、三”指揮大臂一揮，一起發力，旗杆應聲大摔八段，石鬥一頭扎入土裡，兩青石旗杆就這麼毀了。
這時人們聚在石牌樓周圍，幾個壯後生瞄住牌樓頂柱，輪起十八磅大硾猛砸，前後頂柱欄腰砸斷。
撥河大繩拴在牌樓柱頂上，“一、二、三”指揮大臂又一揮，壯後生鉚足勁一齊用力，這回吃奶的勁也用上，牌樓紋絲不動，聽到有人罵娘了。
這時打硪老號子手上來了，嗨吆嗨吆了一頓，也不頂事。
在五臺山飛機場幹活時，這打硪號子我也喊過，很有味，不過這拉繩恐怕得用拉縴號子。
有人獻計：“白雲礦有炸藥，炸！”一會炸藥扛來了，有人麻利的將炸藥綁在牌樓四根柱子要害部位，一看就是專業爆破手。
現場除了點藥的，全部躲在西南土崖後。不一會兒，接連幾聲巨響，堪於五台山龍泉寺石牌媲美的閻父石牌樓轟然倒塌。
時已過午，老師招呼同學們回校吃飯，個別學生沒走。
開始輪班挖墓，墓塋道挖開了，露出敦實的兩扇石門，壯後生使勁推，紋絲不動，顯然石門後有機關。
老石匠不緊不慢地過來，要了一把大錘，向南面石門內下角，砸！沒幾錘就砸開一個洞，石門有一紮多厚，伸進手去，把頂門石（軲轆柱石)撬起來悠過。
眾人迫不及待地用力一推，石門開了。
閻老太爺在封棺下葬前，閻錫山曾請河邊鄉紳賢老一同看了棺內、墓內，並無什麼值錢的東西隨葬，做個見證。防止盜墓賊惦記，考慮可謂周全，誰能想到會大白天掘墓。
激情後生，整日以背語錄喊口號為事，估計不會知道這事，即使有知道的，也不會相信，堂堂一督軍，不會寒磣。所以冒著塵土，就闖入尋寶。
進了墓室內，人們都怔住了，或聽到什麼命令。
石門對面是擺的一張石桌子，石桌兩邊一對石椅子。桌子上擺的一架亨得利座鐘，還有當時的報紙、和毛筆架子。左面還有一個洗臉盆架子和洗臉盆，有梳子、鏡子、脂粉盒，有四個圓鼓形石坐凳。南面是石炕，高度一尺來高，炕沿牆上開有幾個來靈孔，懂行人一看就知道是要從炕下土中得地氣。炕上有一個炕桌子，擺著五魁四盤、筷子、水菸袋，炕桌子後便是棺材。墓室沒有三間房大，也就大兩間，西北側還有一小耳室。正面牆上鑲青石壁，光滑有字，懸掛寫有蔣中正的錦旗，有蔣介石、宋子文、孔祥熙等寫的挽辭，其它空空。
進去的人一看也撈不著什麼，悻悻然。
幹部指揮人往外抬東西，一張圓形漢白玉石桌子、一對石椅子、一架不會動的座鐘、抬到公社大院。
炕上的棺材抬出墓室放在外空地上，棺材蓋剛撬開個縫，好多手就伸進去摸，摸來摸去，總算搜出一隻懷錶，喜出望外，轉動簧，嘀嗒嘀嗒還在響，這可算當年最值錢的了，也繳了公，不知最後落入誰手。
棺蓋板大揭開，鮮豔的裝老衣頃刻風化。
翻過棺材，倒出屍骨，人們踢來踢去，棺板運回公社大院。
有當時文化人再進墓室觀看，墓室四壁與頂子都是光溜溜的石頭，縫子細密，貌似用白礬灌縫。墓室密封很好，初進去四壁上還往下流水珠。正中牆上有屏，內容是辛亥革命時閻錫山追隨孫中山鬧革命的事。四壁牆上有牌匾，上邊刻的是諸葛亮的《出師表》。
下午有的同學們又來到墓園現場，一片狼藉，來到公社大院，亂堆著，石椅子腿子也斷了。
接著，閻父墓園周邊，諸如李楠、李徽、續西峰等許多名人墓同遭厄運。有趣的是到了七十年代初，被稱為睜眼看世界第一人的徐繼畲墓還被拆毀。
之後公社安排各大隊將墓室、墓門、墓頂、墓碑、石桌、甬道、牌樓、石獸、旗杆、臺階及周邊雕有二十四孝的石頭圍欄，還有土神廟構件等均拆下運回各隊使用，有的砌了水渠，有的修了水閘，也有的壘了豬圈。
墓園內好大一片柏樹，陸續消失。
去年有人過去，到處是一尺多高的野草，駐看多時，僅見幾塊殘石，無法辯認是什麼構件，惟見幾株酸棗樹正紅正甜。
公社為此事在石溝街小戲臺，開了慶功會，學校沒組織學生參加。
閻家老太爺的屍骨當天晚上有人悄悄的裝在一個紙箱子裡埋了。1990年前後閻錫山五子閻志惠回來，也沒聲張，進閻府自己買了張門票。
多年後人們在河邊村糧店、文化館等地方，還見到墓室裡的石凳子，石椅子。
說起“二龍戲珠”這塊地，許多人還知道，去年有人過去，到處是一尺多高的野草，僅見幾塊殘石，無法辯認是什麼構件，惟見幾株酸棗樹正紅正甜。
需要說明的是，對於墓室內的情況，陳應謙老生生介紹和毀墓時那麼多人所見，有點小出入，留待進一步探究。
五、所幸還有“六角樓”
閻子明下葬後，閻錫山仿照古制“廬墓百日”，身穿孝服，在墓旁陪伴其父，守陵100天。五臺縣分別於1935年和1936年在河邊村村西進村的公路旁，建起兩座石刻紀念碑亭。因為是六角形，村裡人就叫“六角樓”，由六塊石碑背靠組成一個六角形，亭頂有青石鑿成的筒瓦，插飛挑簷，六根石柱直立。遠望，一座涼亭，近看，才知是兩座“閻子明功德”紀念碑亭。
“六角樓”底座是三層六角形石臺階。臺階上面有石欄杆圍著石碑。欄杆和欄杆連接的地方，立著比欄杆高的石頭短柱，短柱上各臥著一個小石獅。
臺階外面又有六根獨立的大石柱，大石柱頂頭各臥著一個大石獅，兩座“六角樓”面對大道的一面，均刻著“閻子明老夫子功德紀念碑”。
左邊“六角樓”的五塊碑上，主要記述了閻子明的家庭身世，頌揚其一生勤勞刻苦，為人親善和睦，以及如何教子有方等品德。右邊“六角樓”的五塊碑上，記載了閻子明給河邊村辦的“公益事業”，諸如修建“己已渠”，創辦“慈幼院”、“秀卿醫院”等。
這兩座紀念碑亭，在六十年代底，受到嚴重破壞，不少石雕被毀，字跡也已模糊不清，但碑亭主構框架在，後經修繕，渾然如初，或為閻父墓園延伸的唯一遺存，但凡來閻府遊客，總到此留影。遠道悵然訪者，亦可在此些許撫慰吧。
西匯選的墓地，是一好地，因為已有了別人的墳（應該是普通墳），閻錫山不仗權勢巧取豪奪。包工頭武德珍賠了本，不是閻府的責任，閻錫山不但補上了，還獎勵眾石匠。從這裡都可看出骨子裡流露出做人的厚道，是裝不出來的。武德珍賠了本，不拆東補西、偷工減料、蒙哄欺騙，也足見包工頭的本分。閻錫山是人，說過的話也會忘記，關鍵是要有文明機制來制衡，勿論宵小還是威武，都是靠不住的。
雖然毀了閻父墓園，但閻錫山留給山西的印記太深，剷除不了，也炸不爛。但在網絡書刊中及坊間描述的閻錫山有許多與實際相去甚遠，添油加醋也就罷了，有的甚至是捕風捉影、信口開河。
聊為鄉人，趁尚有遺老傳舊事，逸賢尋陳跡，以期還原。然而，唯恐疏漏瓢偏，敬請不吝賜教。
注1：見趙戴文《勳五位五臺閻公子明暨德配曲二人合葬墓誌銘》
注2：見《閻子明先生奉葬實錄》
注3：“昭王趕樊噲”說的是朱元璋的兒子朱禎10歲就封為楚王，統治武昌四十餘年，死後諡號為“昭”，故稱“昭王”。傳說朱禎每年都要到靈泉山避暑，經卜師巫者勘測，認為該地乃臥龍捧聖之地，作陰地極佳。但遺憾的是，這裡埋藏著漢朝武陽侯樊噲，若下令遷墓，害怕樊噲的後人干涉，便想了一妙計，命人做了一塊石碑，上面刻有“此地本是昭王地，暫借樊噲幾百年，今日時至期已滿，樊噲遷移到東邊”四句話，然後偷偷把石碑埋在樊噲墓的下面。當遷墳者挖出這塊石碑後，信以為真，以為這是天意使然，樊噲的後代也無話可說了。於是遷走了樊噲的墳墓。
注4：陳應謙（1935--2019），定襄縣陳家營村人，大專，模範教師，曾被劃為“右派分子”、“現行反革命”。平反後，多次為勞動模範。16歲起發表詩文，18歲出版劇本。八十年代初開始致力於閻錫山研究，旁及山西近現代史及高層人物，著述頗豐。
注5：胡明珠（1895--1968），定襄縣宏道鎮賈莊村人。著名石雕藝人，是五臺山龍泉寺漢白玉牌樓的設計者和建造者。胡明珠出生在一個塾師之家，幼時酷愛繪畫書法，時有獨到之見。12歲時與胞兄海珠赴五臺山，隨崞縣溝北村劉元成學石雕。未十年便可遂收徒攬工，1923年五臺山龍泉寺籌建漢白玉牌樓，廣徵設計圖樣。胡明珠移植我國傳統木結構建築的風格於石雕，帶領定襄、崞縣一帶的50餘名石雕藝人，歷時6年，於1930年秋竣工。石牌樓至今保存完好，其精美的設計和精湛的工藝，令人拊掌歎絕，聲名遠揚，被聘請做閻陵高難石雕活。日佔時期，胡明珠返鄉任村長，秘密抗日，曾被日軍抓獲毒打，幸得眾鄉鄰作保搭救，方保住性命。遂到太原，居城隍廟街，以石雕繪畫謀生。
1949年後，胡明珠被山西省工藝美術社聘為工程師，參加了太原市海子邊公園改建工程的總體設計。後因身體欠佳，回鄉休養。1968年病逝，享年73歲。
九十年代胡明珠故鄉宏道鎮賈莊村，出現了一位民間工藝美術家，集石雕、木雕、雕塑於一身，累獲殊榮。石英石《五臺山龍泉寺石牌樓》微雕，高110釐米，採用了鏤空雕、圓雕、高浮雕、淺浮雕、線雕、懸雕、立體雕等高難工藝，純手工獨創，2012年榮獲“首屆山西省工藝品創新設計大賽”金獎，2013年榮獲“山西省非物質文化遺產精品展”金獎。近些年活躍於大江南北，他就是1958年出生於賈莊村的胡樹森。
後記:參考陳應謙文史資料，承高立成、楊傑、張福根、陳雲田、溫代雲、王長命、李生明、尹晉東、段世峰先生頗多助力，深表謝忱。
本文應屬文史性散文，雖查閱走訪函詢有日，然而山有險阻，路無坦途。尚存疑慮，猶恐失實，若見之，務請留言留址，以期格物致真，預呈謝意。
作者簡介：劉俊喜，晉北同川人，久居大同，高級講師，大同雲岡區作家會員，主要從事火力發電建設和教學，喜歡文史樹木星宿探索，時有物外之趣。文見《山西工人報》《大同日報》《電力建設》《太原道》等媒體。
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