在2008年，提起徐荣发这个名字，很多人可能没有任何印象，但是要说起“疯子画家”，那可真是津津乐道的网络话题。当年徐荣发的画作被上传到网络引起了网友们的关注和热议，甚至有媒体称之为“中国毕加索”。但美术领域的专家却说：“水平不足，没资格入美协！”
这一事件引起了广泛的关注，由于网友与专家对该人的评价大相径庭，更是产生了一番争论和网络调查，那么徐荣发究竟何人？我们一起来简要回顾一下这位网红，徐荣发的“疯子画家”诞生记。
徐荣发原本是一位美术老师，祸不单行，在妻子跟他离婚后，他又得中风，右手及右腿几近瘫痪，双重打击并没有击垮他，面对病痛他一直坚持练习左手作画。对艺术的热爱，让他坚持苦练绘画30年。他蓬头垢面，整天在街头市面展示他用粉笔和木炭画出的绘画作品。除了画画，他便在街头以拾荒为生，翻找一些废弃木板当作画纸。
他的画作多是颇具神韵的、以宗教为主题，其风格独特的作品让网友们十分欣赏，然而相关领域的专家却并不这么认为，赣州市文联一分管美术的负责人认为：“只要他的作品达到一定的发表水平，就可以让他加入有关美术协会，成为会员，但目前他的作品水平不足，并没有达到入会的标准。他也并不是什么‘中国毕加索’。”
有专家认为：“媒体炒作“疯子画家”这一话题，会带来一定的负面影响。”徐荣发的作品是否具有水平，是否具有艺术价值，我们不能一锤定音的去定义他，毕竟艺术需要时间检验，不是一家之言就可以定夺的。但我们可以讨论一下网络、媒体在此次事件中的角色和发挥的作用。
网络论坛在徐荣发成为网络红人的过程中，起到了发酵的作用，正是由于有这样的一个公共空间的存在，使得人们能够在上面畅所欲言，这打破了以往报纸、电视等公共媒体中名人专家垄断的话语权。徐荣发的作品风格独特，不是当下绘画界主张、支持的主流审美，网友对徐荣发的支持也许一部分出于个人审美，但更多也是一种权力消解，出于平民阶层的市民为了抵抗专家、学者等精英阶层的话语渗透，从而在自己的空间，为自己的话语权声张，为独特、小众的权利而呐喊。
而媒体则是抓住这个机会，将徐荣发的事情包装成一个新闻热点事件，徐荣发的精神状态其实不算病态，他只是对于绘画有些过于执着，从而不太在意个人形象。作为面向社会公众的大众媒体，他们的报道需要保证真实、客观、新鲜，而不是单纯的为了博人眼球而扭曲事情本身，这对于被报道者和受众来说，都将造成一定的伤害。
对于徐荣发来说，媒体将他塑造成“疯子画家”的形象，这对于他今后的生活产生了翻天覆地的影响，也许这会为他带来关注和机遇，但也会影响他的人际关系，因为媒体的宣传，大家对于他的认知都停留在一个喜爱画画的偏执疯子这一形象上，当闪光灯、摄像机对准他的时候，他会面对铺天盖地的评论和非议，他能否正常生活？是否还能专心创作？
另一方面来说，媒体的报道也容易误导一些审美观还没形成的年轻受众。教育的目的就是为了帮助人们逐渐形成自己的审美观和价值观，我们学习孔子、列夫托尔斯，学习达芬奇、贝多芬，学习梵高、肖邦，就是在不断的接触这些经由时间检验的经典美，在这个社会中，人们对于审美虽没有规定一定要是某种形式，但也有一定的范围和底线。
对于那些还在不断认识世界，不断塑造自身对美的感知的人们，他们对于媒体的报道或许难以分辨真假。这种双重伤害是每一个媒体都应该避免和警惕的，我们赋予他们更多的权力，也应该让他们承受更多的义务。
徐荣发的作品是否真的如专家所说的那样缺乏水平，我想，一个时代有一个时代的评价，也许数百年，或是若干年后，人们对于他的评价会发生翻天覆地的变化，又或许他就这样被时代潮流所淹没，变得无人问津，但这都不重要，重要的是，如果创作艺术的目的是为了成名，是为了被尊为上座，那么这一切将失去意义。
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