二《麥青苗》BOOK 2 《你，需要耗盡一切努力，阻礙我，迴歸內心本源，你用心何在？》
麥青苗
在我以前的人生，我已經盡心情，體會到了，膽小懦弱怕事，恐懼絕望無助，鬱悶——痛苦，苦痛煩。
我發現，這是，沒有多大意義——因為，如果，一個人走不出，自己心理侷限，體會那些苦痛煩，結果：可能會，神經錯亂，身體病痛，自尋短見。
然後，就算活著，也需要，像乞丐，接受大家，施捨。因為內心已經失控，導致身體不能正常自我保護、工作、勞動，獲取正常生活所需。
所以，自以為水平高者，會否經常做了一些，阻礙別人，往更好方向發展的，不太高明的事情？
你去嘲諷、否定、打擊、貶損對方，若是對方因此，情緒低落，萎靡不振，接著 你有興高采烈說，瞧見沒有，我就說，水平水平低俗，你們不信？
對方受不住，你的考核，故意搞破壞，你是想證明，你水平高，還是對方比不上你？
真正有大智慧之人，是幫助、正確，指引別人走出心理侷限，絕非故意打擊別人，令對方身心懼怕，心理崩潰。
回頭我自己人生，我會感慨。
正是自己內心，一直忍受，類似心靈地獄般痛苦煎熬，所以當我一步步，在愛惜、尊重我的人呵護與幫助、指引之下，我才一步步，走出我心理誤區。
因為體會了心靈貧苦的可怕，內心貧困的異常痛苦，所以現在的我，百分之九十九，鼓勵欣賞讚美，支持別人，好的一面。
有時，我也是開玩笑，自認為有一點熟悉，自認為可以說的話，但過後我如果發現，我好像有一點不合適——擔心令對方覺得，可能情緒受影響，所以我要不道歉，要不趕緊解釋。
因為我透過我心理體驗，發現到了，如果一個人內心，感受不到，被溫暖、被愛、被支持、被欣賞、被需要……，不是每一個人，都能最終今生，成功走出心理誤區。
哪怕後來，竭盡全力有了一點成果，或者別人會羨慕嫉妒恨，但是當事人，依然也高興，也安慰，但是依然有些感傷，心靈有一些不舒服。
我記得，我看過一些，後來成功人士，每當回應往事，流淚，酸楚。
如果說過往的，辛苦、淒冷之經歷，是後面成功的墊腳石，為何回顧往事，抑制不住流淚、傷心。悲憤。
因為，不好的，就是不好的。
所以，縱然不能給別人雪中送炭，請不要給別人，雪上加霜。
很簡單的道理，人家已經處境不理想，你再來一些壓力，導致對方最終不能承認，倒塌了，接著你還想炫耀，你的認知水平很高？
你高你的，你享用你的，你給別人造成磨難，你是覺得這是值得鼓勵？別人需要感恩於你？
人生，不必互相添堵，因為原本，已經苦不堪言。
不需要你額外給別人，增加煩惱負擔。
此外，不要輕易誤導別人，關鍵是你也是迷路之人。
我剛才想起，悉達多太子的故事。
雖然我也是透過別人的說寫，或者視頻表演得知。
悉達多太子，因為發現人生，有些苦痛，不能忍受。
因此，捨棄皇宮與王位，出去，尋找他能夠和他以為水平高的人，謙虛學習與親自實踐。
在這過程，肯定會遇到不同水平的人，看成老師們、師傅們。
我想問，他在自己今生，徹底覺悟之前，是不是遇到，今生已經在他之前，覺悟之人？
諸佛菩薩有的，有的人說太子，也就是後來的佛陀，實際今生，故意來，從頭修行，證明，成佛的故事。
我再問同樣的意思的問題，今生，是不是，已經有誰，表現出，是哪位誰，水平高過佛陀，然後一步步指引他，成為佛陀？
我的意思是，實際上，我的理解是，水平高的人，一開始，是比太子高的，多的是。但是好像沒有一個人，明確表示，他就是，已經今生，比太子水平高了，然後他指點太子，變成佛陀。
實際上，是太子廣泛學習，認真實踐，一步步達到，徹底覺悟，也就是，成為佛陀。
我講這些，想表達，人類、眾生，都具有，像佛陀，諸佛菩薩一樣的潛能——不是我的感悟，是佛陀的感悟，終極感悟。
悉達多太子，在我之前，已經成佛，我是向他學習。
我是說，既然大家本就有成佛的潛質，也就是徹底的覺悟。
然後在《壇經》《金剛經》《心經》，還有很多我不懂，估計也沒有聽說過的佛書，也提到，一樣內涵的意思：大家本有佛心佛性，是可以達到那種層次，因為本有就有，當然需要自己堅持不懈努力努力才行（我理解的意思）。
於是，在回頭看我的世界，網絡也好，現實生活中也行，我時常發現，我，或者別人，“好為人師”。
或者水平高，但是高，我也好，別人也行，你是終極覺悟了嗎？
或許吧。
再看，為何有那麼多的佛家書籍，就像別人說，不同的修行指點，方法不同。
應該根據自己喜好，合適的，進行選擇。
所以，做老師、做師傅的人，可以，膽敢，侷限自己的學生與徒兒，你只能這樣那樣去，完成我的指點——你覺得合適嗎？
過往，我就是犯下這個，嚴重過錯，然後需要今生，回想往事，愧疚自責、痛苦煎熬，也無濟於事。
因為，不管你水平高到，一個層次，你都不可以，不能，安排、逼迫、引誘，別人按照你認可的方法方式，進行個人的人生探索。
一個真正層次很高的人，反而包容心很大。
就像釋迦牟尼佛。
然後他可以做到，以託缽乞食和大家結緣，難道他沒有能力自己耕種，絕無可能。
他甚至可以坐享其成，做自己的國王。
之所以有不同佛書，正是因為大家情況不同。
但是我好像，沒有發現，佛陀會，冷嘲熱諷，貶損，暴力，等教學。
或許有不同的教學策略，或者做不同的變現。
但是如果一個老師與師傅，令學生徒兒，喪失自信、勇氣，膽量，進行自己的人生，那麼我認為，這樣的老師與師傅，我就會捨棄。
我會恭敬，感恩，但是保持距離。
因為我沒有精氣神，不想耗費我的心力與時光，奉承這樣長者，師尊的教誨。
我生怕我心中惱火，結果你故意刺激我發怒。
放心，如果我心中徹底，不想發火，你刺激與否，對我，都沒有意義。
如果我不懂，發火的壞處，什麼是發火，你刺激我，有用，能讓我怎樣？
自我要求很高的人，不需要別人繼續折磨自己，因為自己原本自我加壓，已經不堪重負。
我記得，儘管我水平低俗，但是我很努力。野心勃勃。能夠想到，願意去做的，都盡心力，盡心情。可是要知道我現在水平，也僅僅那麼高。
所以當有些人，對我施加壓力，我就淚水滂沱，內心崩潰邊緣。
若不是父母家人，給予最重要的幫助，我要不精神錯亂，要麼病痛嚴重，要麼已經死掉了，哪裡還此刻活著書寫。
所以我不會感恩那些，給我增加壓力的人，但是當我超越侷限，我感恩自己不放棄自己，感恩自己的父母家人。
然後超越侷限以後，我會把過往的苦難，當場，精神才富，警惕自己，不會惡對外界人事物。
超越侷限的人，才有資格感謝。因為看那些，只是玩具。
很簡單，不是每一次，都一定成功，闖關成功。
看看人類、眾生悲劇，闖關不成功的，你覺得應該激動慶賀？
如果有水平闖關成功，已經是成功了，也就悲傷之餘，還能慶幸。
悉達多太子，他今生成功了。
也就是告知，如果誰感興趣，也可以獲得一樣的成果，就是認知自己本性。
但是，是不是達到他倍受，很多人與眾生傾佩傾慕，這個不好說。因為水平高，與所做的事多，兩回事。
你如果做了十件事，可是佛陀做了一百件事，這個，不可比。
但是，學習佛陀曾經的，自我發現，自我認知，徹底覺悟，這個，個人的修行，是應該的。
自己迴歸，認得自己本有的內心源頭，這種事，怎麼就不應該？
餓了，找東西吃。
吃東西，因為餓了，然後你跟我說——是我痴心妄想？
我不應該吃東西？
至於怎麼有吃的，你也不能侷限我，不缺德不犯法，合情合理，就行了。
難道我應該跟你一模一樣，甚至根據你的安排，一步步完成，你認為對人生——若是如此，我估計，可能會背道而馳。
因為成佛，成就的，恰恰就是，自己內心的徹底覺悟。
迴歸自心本有的佛心佛性，認知，堅守。
至於別的諸佛菩薩說，不怎樣，就不成佛。
我的理解，是，如果看成，成佛就是，只顧自己快樂，逍遙快活，那對於他們而言，不想那樣。
他們就是想，大家都像他們一樣成功，所以他們不怕辛苦，積極主動，廣結善緣，給予幫助、提點。
但是如果他們沒有達到，佛的水平，試問，那是打算把人類、眾生，引導去哪裡？
每一個，應該建立自心自身自行動才行。
比方我也欣賞跳舞，雖然我怕疼，不想訓練基本功，我害怕痴迷跳舞，損傷身體，危險 。
但是我更加清楚，我的身體現有的能力：我只不過動作幅度大一些，猛一點，心臟就不能承受，感覺快完蛋了。
所以跑步，也是慢速度蝸牛式奔跑。速度，竟然比那些散步之人更慢。
身體現有的，條件，不容許我，任意揮霍。
所以包括武術，雖然我觀察和親自有一些行動，悟性估計也是有點，但是做不到像別人 。只是隨便蹦跳幾次，已經呼吸困難，不行了。
所以，以舞與武術，等等，入手去，堅持不懈，估計，對我是走彎路。但是有些人可以。
所以同樣是人類、眾生，有些可以舞臺表演，有些可以臺下鼓掌。
怎麼可以，以同樣標準，要求所有人？做不到啊。
但是，不要否認，內心本源，是一樣的。清淨不染，可以，清淨不沾染。
不是別人貪心，渴望被欣賞讚美支持，懼怕被否定貶損打擊，而是你問一問自己，有無貪心，好為人師？
所以我很清楚，朝正確方向的發展，這件事非常重要。不要隨便，按照自己的理解，擾亂別人，雖然我總是廢話連篇。
但是沉默不語，我也可以。不要打擾別人，不要隨便指點，自己反而悠閒。
祝福，感恩，然後保持距離！——我說我自己
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