黎珑
我们知道，在一个大家庭里面，婆婆和媳妇之间相处，妯娌之间相处，都是一件很困难的事情。主要的原因是，女子的气量相对来说，多多少少要小一点，心胸多多少少要窄一点。因此住在一个大家庭里面，常常会发生很多矛盾。现在的大家庭为什么越来越小，为什么很少有人一大家族住在一块儿的，其实更多的，也就是为了避免发生矛盾。
但是明明女人多了，在一起就容易发生矛盾，而恰恰古代的男人，常常还有三妻四妾。这样做，不是自找麻烦吗？而且一个男人同时娶得那么多女人，她们的矛盾显然比婆媳和妯娌要深沉得多，因此吵闹的事情肯定会更多。
如果一个家庭里面，吵闹的事情太多，这样的家庭就不太容易稳定。不稳定，就会解体。如果古代的家庭里面，经常发生这种吵闹的事情，那么这种一夫多妻的制度，就不可能存在下去。
但奇怪的是，自从奴隶社会开始，这种制度就确定了下来，一直延续到近代，前后数千年的历史。这说明什么？说明这种制度在古代其实是非常稳定的。
那么，明明看起来很不稳定的制度，为什么在古代反而那么稳定呢？
我认为，造成这种稳定的原因，是因为有封建礼仪制度。
封建礼仪制度的“封建”两个字，其实并不是从封建社会开始，而是从奴隶社会就开始了。这种“封建”讲的就是秩序。人在整个社会里，应该处于什么样的等级，应该有什么样的规矩，都有着明确的规定。
封建时代，做男人的规矩多，对女人的规矩更多。那么，古代对女人有什么样的规矩呢？
其一，女人从小受到顺从的教育。
一个人生下来以后，一旦是女孩子，那么她们在家庭中就会被区别对待。她们没有受教育的权利。在饮食穿着等各方面，也都比兄弟姐妹中的男孩子差。她们还会要求学习非常多的规矩。比如“行不动裙，笑不露齿”等等。同时她们还会从事很多繁重的劳作。兄弟姐妹中的男孩子，可以出去读书，出去会朋友，出去郊游。但是女孩子却被要求“大门不出，二门不迈”。
由于女孩子一生下来就被做了严格的要求，在家庭中地位非常低，在亲爹亲妈的怀抱里也不一定能够得到温暖。慢慢地，她们也就认同了她们自己的身份。她们会觉得，可能她们的命就是这样的，生来就应该是这个样子。也就是说，她们一开始就认命了。
既然她们已经认命了她们的人生，对将来所遭遇的不公平，就不会有特别的反感了。
（曹操剧照）
其二，女人在夫家必须听从丈夫的指令。
在封建秩序里面，婚姻双方是不平等的。女人是没有独立人格的，只是丈夫的附属品，甚至是丈夫的财产。
古代打仗。战胜一方会把战败一方的财产宝物劫掠过来。他们劫掠的东西中，还包括战败方的女人。如果这些女人年纪比较老，又不是很漂亮。那么这些女人就会被当女奴，从事繁重的杂务。如果女人长得很漂亮，又年轻，那么这些女人，将变成战胜一方的妻子，这种情况在古代非常普遍。比如薄姬，原来是魏豹的妻子。刘邦打败魏豹以后，就把她抢过来，变成自己的妻子。曹操打败袁绍以后，甄宓作为袁熙的妻子，也变成了曹丕的妻子。
既然女人只是丈夫的一个附属品。没有自己的自主权。因此，当她们到了丈夫家里以后，只能一切都听丈夫的。丈夫需要他们安分守纪，她们肯定是有所顾忌的。如果她们闹矛盾闹意见，肯定就会失去丈夫的宠爱。失去了丈夫的宠爱，她们一切都没了。
其三，女人在丈夫家里受嫡庶的限制。
女人没有什么地位，但就是在没有地位的女人和女人之间，又是有区别的。这个区别就是嫡庶的区别。
男人的原配妻子，就叫做男人的嫡妻。后来娶的妻子，叫做男人的庶妻。嫡妻的地位很高，具有领导权管理权，庶妻必须听从嫡妻的管理。不听从，也没有人给她撑腰。
当女人之间，也有秩序要求的时候，女人又多了一层束缚。她们就更不敢闹什么了。
由此可见，古代女人实际上就被这些规矩给束缚得服服帖帖，整个封建时代的家庭，尽管有三妻四妾，也变得非常稳定了。
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在我小的时候，应该是60年代末期吧，我跟着大人们到一个村里做客，那家的主人就是两个老婆。他的两个老婆当然是从旧社会带过来的，也算是封建制度下遗留的产物。两个老婆相处的都很好，他们睡觉的床我见了，应该是男人睡在中间，大老婆和小老婆分别睡在男人的左右。
但是通过书本记载，旧社会或者说古代时候，一夫多妻制的家庭，那些大户人家，都是一个老婆一间房子，到了晚上男人想去谁那儿就去谁那儿，有点像清宫戏里面皇帝翻牌子，想到哪个妃子了，就去哪个妃子的宫中。没有条件的人家，只能大家挤大通铺了，至于说相处的怎么样，这要看什么样性格人碰到了一块儿。但是中国有句俗话，叫做三个女人一台戏，老婆多了也够男人受的，想想并不是好滋味儿，不如就一个老婆，爱有所专，又不麻烦，多好！
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古代一夫多妻，这句话有瑕疵，应该是古代一夫一妻多姬妾制，如果姑娘们是平等级别的，那要争个你我先后，但嫁进门的妻妾是有严格等级之分的，如何相处，自然是以夫为尊，以妻为大，小老婆们除了伺候好丈夫外，只能围着夫人转，俨同婢女。
以清朝为例，大户人家的丈夫除正妻外，一般都有小妾，但等级有天壤差序，比如官宦人家的正妻是有名份的，称为“封赠”，诰命夫人什么的，定制礼服、霞帔、首饰等，但妾无此种权利；家里用餐，桌子居中是丈夫和正妻座位，妾们只能要么旁边坐着，要么站着；居住情况，正房侧房就能区别，正妻跟着丈夫住正室，妾们只能住侧室，也称外房、别室。
祭祀丧葬上，正妻跟着丈夫入祠祭祀，有专用的服装，这叫“事宗庙，继后世”，而妾则没资格，正妻死后与丈夫同穴而葬，妾另穴分葬，不可与丈夫合葬，一般是城外、族墓外荒郊野岭；在分割家财方面，虽然正妻生的孩子与妾生的孩子均有继承权，但在民间习俗中，嫡子是非常排斥庶子的，江南一带有“乡俗不亲媵人，不子庶孽”的说法，男主人死后，正妻就是家庭中掌权者，有权决定一切事务，包括家财、妾、庶子的出路。
一妻多姬妾制度下，女性们如何相处，无非两种情况，要么妻妾和睦，要么妻妾冲突。妻妾和睦，小妾不与正妻争权夺利，处处围绕着正妻身边，跟着出门探访亲戚，参加喜寿庆典，在家同桌共饮，谈笑唱和，小妾时刻摆正自己位置，自然能其乐融融；如果妾因讨丈夫喜欢而想着争宠，甚至夺妻继位，那可要想清楚了，以宋朝《宋刑统》为例，妻子殴打妾婢，比殴打常人罪减二等，妻子打死妾婢，等同于丈夫打死妾婢，也是减罪二等，封建制度下，妾想过好生活，完全取决于正妻是否宽容大度，仅此而已。
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一夫多妻也可以理解为一夫一妻多妾，正房是妻，侧房就是妾，妾可以有很多个，而妻只能有一个。
在古代男人享有着一夫多妻的权力，只要有钱，有能力去担负，想娶几个就娶几个。
然而，老婆娶多了，就会出现麻烦，因为没有人想和别人共享一个丈夫。
先不说心理上的问题，先来看比较现实的，比如晚上睡觉的时候，丈夫和谁睡呢？总不能好几个老婆一张床上睡觉吧，所以这时候就会有分歧，总会伤到一个人的心。
再比如给老婆买礼物的时候，给其中一个老婆买的贵重，另一个又比较贫贱，这样就难免让两个老婆之间产生矛盾。
而且正房和侧房之间，正房的地位是高贵的，侧房则是卑微的，只能委曲求全。就像皇帝的后宫一样，皇后最大，别的嫔妃只能以皇后为首。
如今很多国家仍在实行着一夫多妻的制度，比如乌干达、伊拉克、索马里、摩洛哥、阿联酋等国家。
虽说已经进入了现代社会，有很多人反对一夫多妻制，但仍不能将这一陋习摒弃掉。
一夫多妻危害有很大，最大的危害便是病毒传染很快。在2003年时，联合国曾做了一个报告，说斯威士兰艾滋病患者多的原因就是因为一夫多妻制。
但是有人却反对，这个反对的人竟然是斯威士兰的国王，他是一夫多妻制的拥护者，已经有了9个老婆，而他的父亲索忽扎更离谱，在索忽扎当国王期间总共娶了120个妻子。
有人就会产生疑问了，娶那么多老婆，她们之间该如何去相处？
在我看来，索忽扎的120个妻子可能都不能把名字准确念出来，甚至一年中都不能见妻子几面，就算是每天换一个人同房，一年也才见三面。
如果是一个正常的一夫多妻家庭呢？比如一个妻子，五个妾，就拿张作霖来说，他就是一夫多妻制的经典，一个男人，6个老婆。
张作霖大夫人去世的早，还剩下5个。这5个相处的很融洽，而张作霖偏宠其中的一个，就是五夫人。对于这一点，可能其余夫人的心里会有一些难受，但是表面上并不发作，只是背后默默悲伤。
一夫多妻制中的女性，绝大多数是有矛盾的，遇见强势的就互不谦让，勾心斗角。当然，在丈夫面前，她们还是很本分的，因为毕竟是一个家庭，闹翻可就不好了。
如果是比较温柔谦让的妻子，就不会出现勾心斗角的事情，她们懂得如何维护一个家庭，让这个家庭充满幸福。
所以在古代一夫多妻制度下的家庭，女性相处也是一种学问，好的相处能够让整个家庭洋溢着温和幸福，而坏的相处则会让整个家庭死气沉沉，丈夫也会整日愁眉苦脸。
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古代的男人比较享福，是一夫一妻多妾制度，可以同时合法的拥有多个女人。他们的女人构成大致为：一个妻子，多个妾和通房丫头，这些都是与他们有实质关系的女人。
要看她们如何相处，首先要看她们各自的地位如何。
妻、妾、通房丫头的地位
古人常讲：“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着。”这是古代男人猎奇猎艳的心态。实际上要按家庭的地位来分，正好相反。
妻：正妻是家庭地位最高的女性，是主母，生的孩子地位也高，是嫡子。一般这类女性，娘家都比较有钱或者是比较有势力。
妾：妾是妻以外另娶的女人，地位低于妻，生的孩子地位也比较低，是庶子。自己的孩子也不称其为母，称姨娘，反而称正妻为母。这类女子往往家境一般，没有背景。她们地位很低，可以被拿来交易，或者送人。
通房丫头：地位名义上低于妾，实际上要比妾的地位高。因为通房丫头是随女主人一同陪嫁到男方家的婢女，实际是起到姬妾作用的人。她们一般和女主人关系密切，仗着女主人的撑腰，实际地位要高于妾，最不济也和妾差不多。如《红楼梦》中的平儿，名义上比赵姨娘地位低，实际上地位和权利都比赵姨娘大得多。
所谓通房丫头，就是她们的卧室是与主人的卧室是相通的，以便夜间服侍主子。通房丫头最容易看见闺房之乐，容易早熟。由于耳濡目染的缘故，所以她们一点即燃。主子们行房时，她们在旁伺候着，她们也是允许和主子们一起行房的，所以她们因此和女主人的关系更加密切，她们之间秘密很少，毕竟经常一起上战场。
她是如何相处的
正妻比较尊贵，妾和通房丫头一般都要低眉顺眼、小心服侍，毕竟“妾大不如妻”！
妾和妾之间之间的关系，一般在家规的规范下，团结有爱，和睦共处，所以找事儿的很少。
妾与通房丫头之间，稍通情理的通房丫头一般也不会找妾的麻烦，妾对通房丫头也是礼敬有加，谨慎言行。
当然林子大了什么鸟都有，有蛮横无理的妻，也有持宠而娇的妾。蛮横无理的妻一般情况下是没什么事情的，但是持宠而娇的妾往往没有什么好下场。如，唐代中期的郑国公严武就曾打死过他父亲严挺的宠妾。
据《全唐书》记载，严武小的时候，他父亲严挺对他母亲不好，很宠爱侍妾英，侍妾英持宠而娇，严武问母亲为什么会这样，他母亲就如实说了。严武很气愤，拿着铁锤就到侍妾英睡觉的地方，把她的头砸烂了，当时严武才8岁。严挺的手下们替严武求情说：“严武不是有意的。”严武辩解说：“安有大臣厚妾而薄妻者，儿故杀之，非戏也。”严挺不但不生气，还为他的行为惊叹，自豪的说：“真严挺之子!”
从这个史实我们可以看出，妾的地位是很低的，就是宠妾也不行，就连八岁的孩子都有这个概念，都知道妾大不如妻的道理，男主人也不是特别的重视，因为她们只是他们玩乐的工具，所以说，持宠而娇的妾往往是没有什么好下场的。
结语
因为在古代是男权社会，女人是男人们的附属品，他们有管理的方法和模式。妻妾们也是尊卑有序，一般都能和睦相处的，不会出什么大乱子。
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古代实行一夫多妻，事实上也就是我们通常所说的“三妻四妾”，但是这个也仅限于地位高的人，像平民老百姓大多数都是一夫一妻。
一夫多妻中的多妻，我们也可以简单的分为：正妻、平妻、妾、通房丫头。那么，这么多妻子在一起，他们是怎么相处的呢？
本文主要从以下三个维度去分析，那就是：
一、妻妾之间的相处。
二、妾与妾之间的相处
三、妻（妾）与通房丫头的相处。
要想知道他们是如何相处的，就得先明白他们在一个家庭扮演什么样的角色，有什么样的地位。
一、古人的一夫多妻。
1、正妻
正妻往往是一个人明媒正娶的第一个妻子，一般指的是最先结婚的妻子。
正妻一般是家庭地位最高的女性，是主母，生的孩子地位也高，是嫡子。一般这类女性，娘家都比较有钱或者是比较有势力。
举个例子：
汉高祖刘邦在与吕雉结婚之前，就与村妇曹氏有染，并生有一子，名刘肥，由刘邦抚养。
当时的史家称曹氏为汉高祖之庶妻或外妇。而吕雉因是刘邦明媒正娶的第一个妻子，故称正妻。
2、平妻
平妻，是一夫多妻制度下的一种亲属称谓，一名以上的正妻称为平妻，即两个都是大老婆，又有对房之称，即与正房对等。
与妾不同的是平妻不需向元配行妾礼，但实际上的地位仍然不及元配，平妻仍然要称元配为大姊。
除了中国古代之外，六世纪前的日本与伊斯兰教的一夫多妻也是平妻制。
3、妾
妾是妻以外另娶的女人，地位低于妻，生的孩子地位也比较低，是庶子。自己的孩子也不称其为母，称姨娘，反而称正妻为母。
当然妾的来源也有多种，由高到低排列为：名门所出的庶女、 平民白丁的女儿、通房丫鬟抬的妾、赤贫之家卖的女儿、戏子妾、妓女妾等等。
前两种是良妾，是在官府里登记了妾书的，是有一定地位的家庭附属成员，算半个主子，相当于平妻，但是在法律上还是妾。后面几种，是妾婢，非常低贱，类似于奴婢。
4、通房丫头
通房丫头，说到底也还是丫头，但是从“通房”二字上可以看出其是地位最高的丫鬟，她的主要职责就是在夜间或则特殊的时刻伺候主人。
当然了为了便于夜间伺候主人，所以往往他们的卧室是与主人的卧室是联通的（就像现在的总统套房）。
说白了就是男主人发泄的工具，地位高于普通丫头，但有时候还不如普通丫头。碰到好的主人，有可能纳为妾，假如碰到冷血的，那就可怜一生，无名无份最后年老色衰而死。
二、妻（平妻）、妾、通房丫头家庭地位。
在我国古代，实行的是一夫一妻多妾的婚姻制度，一个家里只能有一个女主人，那就是妻。
古人娶妻，不仅要求门当户对、八字相合，而且还得三媒六聘，八台大轿从正门抬进门，所谓“明媒正娶”是也。
妻在家里地位尊贵，与丈夫平起平坐，她负责管理家务，统领姬妾婢女，拥有她们的惩罚和管理权。
古人纳妾，就相对简单得多，作为主人的小妾，虽然不是家主人原配妻子，但是，也是经过明媒正娶，办了手续的。
其子嗣虽然是庶子，但也是被家主人承认的子孙后代，她们死后，也是要进祖宗牌坊的。
通房丫头就没有小妾的这些待遇了，她们的存在，只是为了伺候主人，一般通房丫头分婚前和婚后丫头，大部分是很难转正的，所以下场惨的比较多。
比如红楼梦里的平儿妾的身份地位比妻低，虽然算半个女主人，但也就比通房丫头高那么一点点，比如红楼梦里的赵姨娘，平儿就根本不甩她。
三、妻（平妻）、妾、通房丫头是如何相处的？
1、妻妾之间的相处，妻说了算。
古代人大户人家娶妻是用八抬大轿从正门迎进家的，并且妻子也都是门当户对的大户小姐，而妾却是被人从小门给送进去的。
从进门的方式就能看出来妾的地位是无法与妻子相比的。而进了门的妾若是被家主喜欢还好，起码有家主护着，日子也不会难过到哪里去。
而那些不被家主喜欢的妾就不同了，一家之主都不喜欢，那么当家主母更不会把她当人看了，欺辱打压这种事就是日常最寻常的了。
举个例子：
2、妾与妾之间只有表面和谐。
一般情况下，妻妾之间关系表面上还是和谐的，私底下怎么互相敌视是不会暴露在人前的。妻子是女主人，妾自然是不敢惹妻子，而妾与妾之间可不会因为有共同的敌人就同心协力。
妾与妾之间，没有谁的地位天生比谁高，再加上一个女人绝不可能愿意与别的女人共享自己的丈夫，因此妾之间也是不会有和谐的，争风吃醋是常态。
3、妻（妾）与通房丫头是主人与仆人的关系。
通房丫头可以是随女主人陪嫁过来的，也可以是男主人家里的。她们实质上和妾差不多，但是没有妾的名分，所以她们的地位比妾低。
通房丫头的地位很低，命运完全掌握在主子手里。一般有几种结局：在男主子大婚前被发卖，失去了作用；男主子成亲后，顺利转正，成为妾，生下一儿半女的，就是庶子庶女。
所以，大体上妻、妾对侍通房丫头不用花心思，她们之间属于主仆关系，要打要杀一句话的事儿。
总结
综上所述，古代的一夫多妻中，这么多女性如何相处，我们可以简单的概括为：
1、正妻是一家中的女主人，不论是平妻，还是妾或者通房丫头，在封建礼仪制度下，他们都是被管理的对象。
2、妾与妾之间，他们在地位上的关系是平等的，这样就决定了他们一般意义上是不可能和平相处的，大多是表面笑嘻嘻，背后里是掐的死去活来。
3、通房丫头，是这么多女性中地位最低的，他的本质还是一个仆人，这就决定了，她在其他女性面前永远都是仰望的，要打要杀随心所欲。
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新锐历史
古代一夫多妻，女性是如何相处的？
这个问题还真是不知道。只知道男人有三妻四妾。至于家庭中的生活细节，和妻妾之间的相处问题，都不知道。
不过，女性在出嫁时，肯定知道嫁的这家男人有几房太太，也许在生活中会产生矛盾。所以，既然嫁出去了，就必须遵守其家庭规矩，恪守妇道，相夫教子的道德观了。
女性如何相处，我认为这要看男人是怎样对待这多妻之家的几个妻妾了。
因为在这样的家庭中有几种现象或者是原因吧。有的女人长得漂亮点，有点文化，而且很能干，并且又生了儿子。在那个时代就是母以子贵。所以男人就更喜欢这样的女人。
有的女人长得丑，而且没文化，不仅没生儿子，还不能生育，像这样的女人在家庭中就没有地位了。说不定有一天被男人休掉了。
所以说女人相处得好坏，取决于男人要哪个女人当家，其它的女人都要听这个当家的女人。不然的话，女人争吵争宠起来，家庭是不会安宁的。
这就是，家有家规，国有国法。如果在家庭中生活，不论是一夫一妻还是一夫多妻，只要是和睦相处的相亲相爱，家庭就会幸福快乐的生存下来。否则就会支离破碎，都分道扬镳了。
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在古代，妻妾成群乃是常见之事，但是三个女人就有一台戏，那如果超过了三个女人又会有怎样的场景呢？她们又都如何相处呢？
古代的时候，娶妻实际上是建立在一夫一妻二妾制度上的，即是一个正妻两个通房丫头。这通房丫头一般是由夫家出一个，妻家出一个，两人结婚后这两个通房丫头互相倒班给户主值夜，当通房丫头成年以后，为了肥水不流外人田，主人家们就会把通房丫头升级为妾，这就是所谓的一妻两妾。
但是，大户人家把通房丫头升级为妾的时候，这时候这个通房丫头又少人了，所以需要另外再买四个通房丫头，分别侍候户主，一个正妻两个妾。而当这四个通房丫头在到成年的时候，又重复以上步骤，由户主把他们纳为妾，而原本的两个小妾则升级为副妻。这就是我们传统文化里的三妻四妾模式，即一正妻、两副妻，四小妾。
这样的话当然会有点存在争风吃醋的意思，因为小妾之间没有了跟正妻之间那种严格的等级关系，她们之间是等级平行的，因此个人就犹如八仙过海，各显神通，谁能得到男方的宠爱，谁的地位相对就会高一点，但是古代那时候很少会有像电视里演的那样争得你死我活的，因为那个时候人们都清楚，男方的地位一向比较高，之所以能够生活在一起还是男方主持家务的，一但过分了，谁都没有好果子吃的。
所以说，中国古代历史上的封建制度决定了人们的社会地位，像电视里那种争斗不能说绝对没有存在，但是不会太多，我们都看见现在的宫廷剧深宫争斗都那么厉害，其实很多时候每个妃子都是生活在自己的庭院里，互不沟通的，因此，我们不要被电视剧给迷惑了。
所以，在古代，妻妾之间有着严格的等级制度，决定了妻妾之间不会有太大的摩擦争斗，小妾之间会存在一些争风吃醋的可能，但是当时每个人都有自己单独的庭院，很多人生活在自己的庭院里互不沟通。因为古代那时候不谈人情，等级观念很深入人心，地位高的叫你怎样你就得怎样，但同时这也是一个大家族保持稳定的方式。
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这个问题很有趣，我来回答！
和朋友聊天，谈及古代男子三妻四妾，一哥们突然正经起来，仰天长叹：古代男人实在是太爽了吧，为什么，为什么这么优秀的中华传统没有保留下来，为什么古代男子可以三妻四妾，而现代社会却不可以，我恨！
所谓存在即合理，古代一夫一妻多小妾制度，之所以能够存在数千年，那必定是有合理之处的。原因很多，但最主要的就是男性地位远远高于女性。在古代社会，女子在某些方面，被看做是男子的财产，那么，每个男的自然希望自己的财产越多越好了；其次，古代经常发生战争，胜利者通常以霸占对方的女人作为荣耀的事情，把这看做是真正的胜利；还有便是欲望在作祟了，比如说虚荣心，大户人家来说，谁的妻妾多，谁就感觉比较牛逼的样子；最后便是生理的欲望了，很多男人都是下半身思考的动物，当他们有钱有地位的时候，他们便会想要得到更多的女人，体现最好的便是皇帝了，后宫三千佳丽，有的时候还不一定满足呢，实在是贪得无厌！
先来看看皇帝吧，古代封建社会中权利最大的人。那么，他的后宫是如何相处的呢？纵观历史，当然其中必然少不了勾心斗角，但是竞争激烈程度也绝非如同《甄嬛传》那样无所不用其极。在表面上，当然她们都是和和气气的，但是在背地里就不好说了，如何夺得皇帝的心，才是她们一直要思考的问题。如若能够得到皇帝宠爱，为其生下一男半女，在宫里的日子就更好过了，保不准皇帝一高兴，能够封为皇后，那更是母仪天下了。所以，这些妃子并不会过多地加害对方，而是更多地思考如何让皇上来到自己所在的地方。当然，历史上面也有后宫一片祥和的，比如说在朱元璋原配妻子马皇后的治理之下，后宫那是一点事情都没有。马皇后这人实在太善良，太聪明，太好了，有了她，老朱完全不用担心后宫的事情，马皇后给治理的好好的。
再来看看一般的大户人家。一般有钱的大户人家，那是三妻四妾很正常。但是对于争宠的情况，一般来说是存在与他的那些小妾里面的，小妾是不敢和正妻争宠的，根本不够格啊。娶妻那是明媒正娶，八抬大轿迎娶过门的，而小妾则要简单多了，可以直接买过来，有的小妾则是伺候自己妻子的丫鬟！小妾见到正妻，一般来说还要请安呢！
但是，一般来说，不同的小妾会在争宠上面下一番功夫，耍些小心机，这是毫无疑问的。小妾有时候也是非常的惨，要是自己的丈夫不喜欢了，完全有权利将其送给另外的人，就像送一件衣服一样随便！小妾之间争宠，也实属正常。所以，大户人家的小妾之间会斗争，但是也掀不起多大的火花，否则自己也没有好果子吃。
总的来说，表明风平浪静，背地却各怀轨胎吧！
徐聊
古代不是一夫多妻，而是一夫一妻多妾，妻只有一个，而妾则可以有很多。妾的数量是根据男人的实力决定的，有钱有势的男人，如富商或者达官显贵，当然可以有很多妾，而普通百姓则只有一两个妾，或者干脆没有妾。
妻的地位比妾高得多，妻是女主人，管理妾的。
妾是男主人的生育工具，毫无地位可言，妻可以随意使唤妾，打骂妾，而妾不能以同样的手段对付妻。当然妻如果杀了妾，同样要承担法律责任。
妾还是商品，可以随意买卖或者转让。如北宋文豪苏轼有个朋友，看中了苏轼的一个小妾，就提出用一匹马交换，苏轼当即同意，但小妾却不同意，撞树而亡。弄得苏轼颇为伤感。
妻妾之间的关系，有点像皇后和嫔妃的关系。所以当然要博得丈夫的欢心，彼此之间勾心斗角是难免的，但身份地位决定了，妾是很难斗得过妻的。所以妾一般会尊重妻的地位，不会主动挑衅妻。
妻妾之间虽然不能做得和睦相处，但是一般不会闹得太僵，维持着一直若即若离的关系。历史上也有妻妾的感情情同姐妹，不过非常少见。
东晋大司马桓温第二次北伐过程中，顺手灭掉了巴蜀地区的成汉帝国，还俘虏了成汉皇帝的妹妹李氏，桓温见李氏年轻貌美，遂纳李氏为妾。后来桓温带着李氏回到建康，桓温的正妻-南康公主就提着刀，找到了李氏，兴师问罪。李氏见到南康公主，没有丝毫畏惧，非常淡定，她一边梳头一边说，“国破家亡，生无可恋，只求一死。谢谢你来成全我”。南康公主见状，就扔下刀，一把抱住李氏，说“我见犹怜，何况老奴。”遂和李氏和平相处，情同姐妹。
像南康公主和李氏这样能和平相处，情同姐妹的妻和妾，是不多见的。
如果男主人过分宠爱妾，导致妻失宠，妻会疯狂报复妾，这时候妾就要倒霉了。出现妻妾争宠的情况，妻一定会出手教训妾。这个时候妾就很危险了。
所以，妾为了自身安全，不会和男主人过分热络，同时注意和妻搞好关系。
