璩璇阁主

这个问题老梁来回答。

满清这可是扯后腿的朝代，这货没本事不说，他讲究还不少，其他朝代仆人就是仆人，可到他这里，这仆人大体分成俩叉，一曰包衣奴才，二曰家奴。

扯到这里估计有人要问了：“这包衣奴才到底是啥物件？”

您可以这么理解这包衣他有户口，满清那衙门口都是有记录的，这家奴没户口，就是一张破纸片子登记一下就得了，知道主家里有这么个人，您这身份证明都在主子家里掐着呢。

再详细一点，这包衣奴才他也可以养家奴，但您这家奴养一个家奴试试，大耳瓜子糊死你，流放三千里都是轻的。

顺便提一句，这红楼梦的作者曹雪芹他的身份就是包衣奴才。

开头的时候这包衣奴才是满清入住中原之前，不断的跑到大华夏的地头掠夺的人口，以及战俘，或者自家地头上犯了罪的罪犯，以及那些个一不小心把自己搞破产的破落户，这是包衣奴才的主要来。

当时规定这包衣奴才是没有人身自由，是那些个贵族的私有财产，所以这波人他汉人有，满人也有，他们被主子们强迫劳动。

就这样的人，您自己觉得能花几个钱，这基本上都是政府当奖赏发给贵族们的物件。

但后来努尔哈赤想要扩张自己的军队，对外进行战争发现这人口不够，所以就把目光盯在了这波人的身上，让他们参加战斗。

这一战斗，这就有了军功，有了军功，您不就得赏他们吗？得，这波人开始逐渐的脱离了原来主子的控制。到了最后很有可能身份地位就能干的过原来的主子，努尔哈赤一瞅这不对劲，所以就规定，您的身份再怎么显赫，对主子必须保有奴才的身份，而且这身份是世袭的，到你这是包衣奴才，你这后代子子孙孙都是，除非主家不要你了，这身份才能取消。

所以这包衣奴才他也叫家生子，瞅见没这就是怪胎，您可以把他看成一奴才，也可以把他看成满人堆里最底层的一个身份。

咱瞅着电视剧，总能看到满人对着皇帝说奴才，而汉人对这皇帝说臣。这其实也是满人对皇帝表示亲近的一个说法。

家奴

而这家奴可就不一样了，您可以把他们看成真正的奴隶。而这波人您可以再把他们分成合同制和终生制。

这合同制，服务期限到了时间点，双方要是都同意还可以继续签约。您比如说，奶妈子，家里小孩子那保姆，蹲厨房折腾灶台的厨师，这波人您得按日按月的付工钱，管吃管住。

当然还有一些水灵的小丫鬟伺候个公子哥，大小姐的，一次性的买断给个一两二两，或者几个大钱的都有，不管咋样这时间一到点，这就得放人。

这波人可享有一定的人权，您打两巴掌，踹几脚丫子这没事，但要是闹出人命，这就得到衙门口把这事掰扯清楚了，弄不好主家就得吃牢饭去。

这终身制的，他就没有人权了，属于主家的私人财产，别说俩巴掌了，整一井口把你填了，这衙门口都不会理你的。

所以这终生制的和奴隶差不多，但相应的价格就要搞一点。

咱看《茶馆》不是有这么一幕吗，刘麻子整了十两雪花银把康六的女儿弄到手里，转手就以二百两的雪花银卖给了庞太监，这价格够高了吧，这就是终生制的。

当然您要赶上灾荒的年月，这价格可就没谱了。自己卖自己的都有，脑壳上插一稻草，蹲在人市里，您只要给口饭吃，他就跟你当奴隶，当然这是最便宜的。如果有家口的，一袋粮食或者半袋粮食，您就可以领回家。

话说回来，满清那会大户人家除非您有手艺，不然都是终生制的。

当然还有一波特殊的，叫瘦马。大家伙没听过吧，这瘦马一般是扬州那嘎达出产，养的都是一些个小女孩。

七八岁的时候，被人贩子收了，价格很低，几个大钱，几两银子的都有，主要看颜值的高低，颜值高点，价格就高点。

收了之后，这波女孩子整个就是集中营的待遇。这么说吧，为啥叫瘦马，这瘦字是说这些女孩子通常都是瘦瘦的，原因就是体弱，都是饿出来的，给人一种病态的美。

当然这些瘦马也分个三六九等，鉴定标准就是小脚制定出了"瘦、小、尖、弯、香、软、正"等七条标准。越符合标准，您这价格就越高。

如果颜值再上的去的话，再学习一点琴棋书画啥的，那出售的价格就更加的高了。

这简直就畸形，大多都是满足扬州这嘎达的盐商们畸形的需求。一个上好的瘦马，整个一千两，两千两的都是常事。

而这些挑剩下的就进入了秦淮河留在花船上，当年乾隆这位二世主特喜欢下江南，没事就蹲在这些花船上玩，您就知道这是满清从上到下的一种病态。

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

梁老师说历史

我是萨沙，我来回答。

仆人和仆人是不同的。

大体分为2种，

一种是活期，也就类似于今天的签约保姆。签约时候注明服务多少年，年限到了就自由了。

一种是死期，也就是终身在这家服务，终身为仆人，自己生的孩子也是仆人。

活期仆人的价格很便宜，一般管吃管住，再给几两银子都行了。如果是未成年人，比如小丫鬟之内，可能连银子都不给或者象征性给一点，只是管吃管住。

满清小说里面记载，有个富贵人家买了个七八岁的小丫鬟，活期使用4年，只给了1两银子。中间人还扣了一些，最终只到了几百文钱。

但有手艺的就不同。

比如有个丫鬟很擅长烧菜，同样的几年服务期，就卖了十几两白银。

当然，活期仆人的待遇相对较高，主要是主人家不能随便虐待（犯错的打骂除外），生病要给看病。

因为这些仆人服务期限一到，就会离开主人家回到自己家。如果期间受到虐待或者病死，仆人家属一般都会去告状，主人家要赔钱甚至坐牢。

死期仆人的卖价比较高，至少是活期的几倍，但待遇差。因为终身都在主人家为仆人，死期的仆人一般没有什么地位，要打就打，要骂就骂。只要不给打死，慢慢折磨死或者病死了，也无人会管，自己父母都卖了孩子，谁还去管。

说白了，活期的仆人就是今天的保姆，而死期的仆人则是标准的奴隶了。

看看红楼梦里面，王熙凤抓丈夫贾琏的奸，上来就把两个帮忙望风的小丫头打的一塌糊涂。

看看，王熙凤“说着便扬手一掌打在脸上，打的那小丫头一栽；这边脸上又一下，登时小丫头子两腮紫胀起来。”这一下子就是狠狠打的两个耳光。

不仅如此，后面王熙凤又说“烧了红烙铁来烙嘴”，最后又是“说着，回头向头上拔下一根簪子来，向那丫头嘴上乱戳，唬的那丫头一行躲，一行哭求……”

这哪里把小丫头当人！

自然，这种仆人的卖价比较高，毕竟等于做奴隶了。

话剧《茶馆》就有这样一幕：刘麻子花十两银子买了康六的女儿康顺子，又以二百两的价格卖给了庞太监。

自然，因为卖给太监做老婆是缺德冒烟的事情，卖价会高。但即便不是卖给太监，只要是死期的仆人，售价不会太低，除非赶上饥荒的荒年。

尤其是一些有特殊才能的丫鬟，比如擅长女工（要有晴雯那种水平），可以卖到几十两到几百两银子。

红楼梦里面的几乎所有丫鬟，包括袭人、晴雯、鸳鸯都是死期的仆人。

除了以上的以外，还有一种特殊的仆人，就是所谓的扬州瘦马。

就是买一些相貌美丽的小女孩，进行长期的琴棋书画训练，到成人以后将她们卖给有钱人做妾。

这种瘦马的价格很高，但地位低下。因为即便是死期的丫鬟，原则上是不需要赔主人睡觉的。如果主人强行占有丫鬟，一旦丫鬟去告状，主人就会倒大霉。

比如红楼梦里面的鸳鸯，不嫁给贾赦就不嫁了，贾赦也不能怎么样。

但瘦马不同，只要有钱人出钱就得嫁。不管对方是老头子还是痴呆还是丑陋不堪的人，瘦马都得陪上床，自然没有地位。

瘦马价格有多高呢？

红楼梦的贾赦，费了八百两银子买了一个十七岁的女孩子来，名唤嫣红，收在屋内做妾。

八百两呢。

萨沙

清朝时仆人很便宜，即使号称盛世的康乾时期，也有大量穷困人家因为日子过不下去不得不出卖妻子儿女求活，在北京顺承门大街，除了骡马市、牛市等之外，还有公开的人市。

人市和骡马市一样，许多贫困的人像牲口一样被牵到集市上出售，或者由俗称人牙子的中间人直接带到买主家里供人挑选。人市之兴旺，连康熙都有耳闻，《东华录》就记载了：

不过感叹归感叹，除了加强对人口交易的税收之外，康熙也没采取什么措施。至于仆人的价格，可以参考《逃人律》里的一个案例，乾隆四十八年时，曾经担任过内务府总管大臣的满斗买了郑荣一家四口，不过花了25两银子。

四个人不过25两银子，平均每个人是6.25两。乾隆年间1石大米的价格在2-2.5两之间浮动，这么算下来，一个人差不多只值3石大米，可想而知有多便宜。

而且从满斗后来看上二妞，逼的高受儿逃走，打死郑荣，把二妞强占为妾看，二妞的样子应该不错，而就是这样一个样子不错的年轻女子，卖的时候也不值多少钱，普通人就更不要说了。

更可悲的是仆人地位很低，刘氏后来找到机会逃出满斗府第去告官，事发以后满斗交了议罪银以后，只是让他在家思过，不许出去滋事，另外赔了郑荣之家20两银子事情就结了。

这还是康乾盛世时呢，到了乱世，穷人甚至有的不要钱，只求大户人家收留给口饭吃，自愿为奴的。而《红楼梦》里很多女仆也甘愿留在贾府为奴，不愿意回家，无非是家里日子还不如仆人。所以清代买个仆人，真心不费钱，不过对于普通人家来说，照样买不起。

不沉的经远

乾隆年间，仆人的价格，大约在十两银子之内。

当时的购买力折合现代，一两银子约等于如今的180—200元。

换言之，买一个奴仆，如果不出意外，几两银子就能拿下，如果是身材消瘦，面暗肌黄，光看着就弱不禁风的，花费也许更少。

除此之外，还要加一些意外因素。

比如说在明末清初年间，还遗留有“典当妻女”的恶俗。

打个比方，一个男人有家室，某天去豪赌，结果赌光了全部身家还欠了一屁股债，那他就会选择将自己的妻女做为抵押，“典当”给债主。

而通过这种方式由寻常百姓变成仆人，这对妻女的价格，很可能就比寻常的奴仆价格贵一些，但归根结底也不会贵到哪里去。

还有一种是因为生活所迫，自愿卖身的奴仆，比如大家在影视剧中常见的“卖身葬父”，这种就会是贱卖，一些有钱的商贾老爷们见了，就乐于花小钱，买了丫鬟带进府里伺候起居，当然绝大多数人还得看面相。

第三种，则是做工的伙计。

比方说给地主耕地的长工短工，买来奴仆之后，帮着主人干活，或者干脆负责全部的体力活动，主人当甩手掌柜，脏活累活都交给他一个人干，这种奴仆以男性居多。

可我们还要加一个前提条件，在明朝，甚至是到了清朝中期，官员们的俸禄并不多，将灰色收入排除在外的情况下，官员们每个月到手的俸禄，只有几两银子不等，除去养活一家老小，也剩不下闲钱去买奴仆，为自己伺候起居。

所以购买奴仆的，一般是商贾大户，手里不差银子，又想让生活提高档次，事事有人伺候。

而在古代，最不缺的就是卖身的人，封建社会基本没有什么社会福利，很多人穷困潦倒一生，甚至连饭都吃不上，碍于生活所迫，只能卖身求荣，而这里的荣，也不过是想冬天不挨冷，能吃上两口饭不挨饿，所以市场不缺货源，价格就会被人为压低，几两碎银就买一个奴仆的现象，在清朝时也屡见不鲜。

当然，能买的起的，非富即贵。

清廉的官员或者大众家庭，苦于囊中羞涩，是连想都不敢想的。

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钱品聚

我们经常在古装剧中看到，古代富家大户无不奴仆成群，起居奢豪。奴仆又分三六九等，贴身伺候主人的地位最高，看门和跑腿的位居其次，从事杂役的地位最低。奴仆通常都是主人花钱买回来的，那么在清朝时期买一仆人到底要花多少钱呢？据清代《逃人律》记载，乾隆四十八年（1783年）二月，一位商人用25两白银购买了大兴县人郑容、其妻刘氏、女婿高受儿、女儿二妞四口为奴，平均下来每人只要6.25两白银。按当时的购买力折算，1两白银大致相当于现在200元人民币，25两白银就是5000元，折合下来购买一个仆人只需要1250元人民币。

乾隆四十八年，正值清朝国力最鼎盛的时期，仆人的价格尚且如此，可想而知在民不聊生的时期，价格自然会更加低廉。古代买卖奴仆是件稀松平常的事情，各地都有专门的交易市场，奴仆交易需要经过中介（俗称人牙子）签订卖身文书，分为白契和红契。白契是没有法律效力的，由亲朋好友作保而签订的契约。红契就是官府盖章承认，具有法律效力的契约，但红契需要缴交契税。《醒世姻缘录》中记载了一则故事，裁缝沈善乐因为做坏了衣服，需要赔偿给主顾纹银7两。沈裁缝因无银可赔，迫不得以只好把年仅11岁的女儿喜姐卖身为奴，结果领了几家，最高只出到4两，最后还是女善人晁夫人出了5两银子把喜姐买下。由此可见在清朝，一般奴仆的价格大致在10两白银以下。

遇到灾荒年月，食不果腹的贫寒之家只能卖儿卖女，不仅要靠儿女的卖身钱来活命，而且也是为了儿女的活路着想。大灾之年，用几个烧饼换走一个奴仆的事情随处可见。当然，奴仆也分类别，有姿色的丫鬟，通常价格会高一些，几十两甚至上百两都是有的。身强体壮的男仆也比瘦小孱弱的价格要高一些。在古代，奴仆如同商品一般，他们没有人身自由，主人可以随意责罚或打骂，如果遭主人厌恶甚至会被转卖。《雍正王朝》中的翠儿，狗儿和坎儿都是从小被变卖的奴仆，后来被四爷卖下带到京城。狗儿与翠儿违犯家规，私订终身，四爷闻听大怒，准备把两人打发到密云庄子上做苦力。幸亏邬思道出手相助，劝说四爷不如以此为契机，打发他俩随年羹尧到四川任职，既给了他们恩典，又不会坏了家规，还可以做为耳目，可谓一石三鸟之计。

历史茶坊

乾隆年间有记载，用25两银子买了郑荣同妻刘氏、婿高受儿、女二妞四口为奴。

也就是说花了25两银子买了四个人来作为奴仆，平均每个奴仆6.25两，这是在大兴县发生的，并非一般的仆人，而是直接买来终生为奴。

不过每个地方的仆人价格不同，仆人也分等级，就好比现在的保姆，有职业能力强的，长得好看的，在古代也是如此，有学者曾经统计过，翻阅记载，大致得出不同地区、长相、技能的仆人的价格。

贫穷地区的仆人：几百文钱至十数贯不等，都是铜钱，相比上面说的6两多简直天壤地别，如果还没有概念，即可理解为在饥荒年时，半袋大米就可以换得一仆人。

富裕地区的仆人：2-5两，这些仆人一是受到地区的影响，还有就是他们有相应的要求，必须会清扫、搬挪、传讯、伺候等。

普通全灶：10-15两白银，除了上面的要求，还必须会做菜烧饭，尤其是当地的主食，长相也有一定的要求；

顶尖全灶：30两白银，同上+长相俊俏或者漂亮。

才华横溢的仆人：30两白银以上，多的可达数百两，一般都是根据他们的才艺，琴棋书画样样精通的价格自然高。

我们经常在电视剧中看到，总有出手大方或者爱慕之人为一些婢女赎身，动不动就说一百两，其实清朝仆人要赎身，这其中的价格也并未有记载，况且每个时期也不同，最主要是根据仆人的价值，就和上面所说的，才华横溢的仆人，尤其是婢女，她们的赎身价格自然是最高的。

其实还有一点，不是每个仆人都是直接没买断的，他们大多数并非终生为奴，而是有期限的，期限已满，自然就可以离开，当然如果想继续待下去，雇主也同样会发工钱。

倘若有的仆人被赎身之后，从理论上讲大家自然是平等的，然而并非如此，古代无平等可言，富贵豪绅、达官显贵、皇亲国戚，贵族世家，地主财主，他们的地位肯定要比这些被赎身的仆人高的多。

所以说并不平等，只能说相对自由，可以做自己想做的或者喜欢做的事，因为种种原因，很多百姓都是生活所迫才做仆人，所以一般也都是绝买，意思就是终生为雇主家效力，而雇主也要负责养他。

只有少部分人是逼不得已，这些仆人就会有“工资”，等到期满或者自己攒的钱足够了，也就离开了。

猫眼观史

据记载：乾隆四十八年二月，凭陈黑子作保用身价银二十五两，白契买得大兴县民人郑荣，同妻刘氏，婿高受儿，女二妞四口为奴。

按照乾隆年间购买能力，一两银子差不多相当于现在的150元。也就是说3750块钱可以买了一家四口为奴。赎身之后就和主人家没关系了，和外面普通人一样。

清代的仆人其实分两种：

1、活期仆人：这种仆人其实是雇佣的佣人，佣人工资有高有低，车夫、厨师等等专业工种价格很高，而纯体力的价格较低。不过佣人的待遇相对较高，主要是主人家不能随便虐待，包吃包住外，生病还要给看病。年限到了，家人上门领取回家。

清何刚德《春明梦录》记载：“余初到京，皆雇车而坐，数年后始以24金买一骡，雇一仆月需六金。”，请一个专业司机兼保姆的仆人工资一个月是六两，相当于现在900元请一个保姆。

2、死期仆人：这种其实就是卖身为奴了，卖身价格较高，例如《茶馆》刘麻子花十两银子买了康六的女儿康顺子，也就是1500元买个活人。当然价位也悬殊很大，有些长得好的几百两也有，例如《红楼梦》贾赦就花了了八百两银子买了一个十七岁的女子。

只有这种仆人才需要赎身，价格基本等同与卖身价格，甚至遇到好人家一分钱也不收。赎身后就是普通人了，很多有能力的就出去单干了，没有能力的就还在主人家变成了活期佣人。

当然，那是因为当时大家的收入都非常低，据1793年英国马嘎尔尼记载，一个普通农户（非佃农）一年的收入合计约35两白银，和北京普通人家月收入大概在3两白银左右，一年36两基本相符，相当于年薪5400元。而一位七品知县工资年收入只有45两加45斛米，约合56两银，相当于年薪8400元。

收入低使北京物价也很低，比如说房子，根据资料记载：1748年，北京内城新帘子胡同四间瓦房是70两，当时的一两银子换算成人民币大概是150元左右，也就是只需要一万元左右可以买得起四间瓦房了。

从小爱历史

想必看过古代电视剧的人都知道，一般大户人家家中多多少少都会拥有一些仆人，再往上的达官显贵之家的仆人不仅多，还分等级管理。那么，在古代，买一个仆人的价格是多少呢？下面就来说说离我们最近的清朝时期，仆人的价值究竟是多少吧。

1、市场价

其实仆人还分了好几种，每种的价格都不一样。

第一种是期限契约仆人。这种仆人一般售价非常低廉，一般主人家管吃管住，再略给几两银子意思意思就差不多了。有资料记载，在清朝想买一个试用期几年的未成年丫鬟，一二两银子就够了，一两银子，也就相当于今天的一两百块钱，可见仆人的价格有多低了。

不过售价低廉的一般都是做苦力活的仆人，而契约仆人还有一种，那就是会手艺活的仆人。就算是在今天，技术型人才的劳动价格也不低，而在几百年前的清朝，像厨娘之类有技术傍身的仆人售价也是一半仆人的好几倍。不过这种仆人还算是比较有人权的，毕竟他们的契约是有期限的，主家也不怎么敢随意打骂惩罚，甚至他们生病了，主人还会给请医生。

第二种就是无期限契约仆人了。与有期限契约仆人不同的是，这种类型的仆人在主家地位非常低下，他们的一生都会在主家家中度过，几乎相当于命都已经卖给了主人家。所以对于这种仆人，主家想打就打，想骂就骂，只要不死就成。而这部分仆人的售卖价格肯定会比有期限的仆人高一些，有史料记载，乾隆年间有一户人家仅花了25两银子就买下了一家四口的一生。但是伴随着他们的往往是一生的禁锢与低下，而且其实均分下来他们每年的薪资是低于有期限的仆人的。

另外，清朝旗人和汉仆的售价也是不一样的，毕竟清朝嘛，大家都知道两者之间的社会地位在当时是相差甚远的。据说一个旗人在脱离主家之后，可能在一段时间之内是卖不出去的，因为其旗人的身份会受到相当一部分雇主的忌惮。另外，旗人作为奴仆的话售价往往也比汉仆高一些。不过，就算高也高不到哪里去，毕竟在封建社会时期，仆人的地位是非常低下的。

还有就是地区也会影响仆人的售价，经济越是发达的地区，仆人售价也就越高，这和现代的劳动力价格区别差不多，好比美国和非洲的劳动力价格，坑定不会是一个等级的。

2、仆人的地位

那么，仆人赎身之后，身份还能跟主人平起平坐吗？

答案当然是不能。虽说按照我们现在的视角来讲，赎身过后的仆人社会地位应该和主家一样，但是在清朝社会上，即使被赎身，有过奴籍的人从本质上就和普通人家不一样，更何况主家既然买得起仆人，那地位肯定比要靠做仆人过活的人高。除非本身就是落魄皇亲显贵，或者是日后发家，再或者是女子做了有钱人家的小妾，否则的话奴仆几乎是不可能翻身的。

不过好在我们国家早就废除了这项腐朽的制度，现在的社会提倡人人平等，大家才能如此平和幸福地生活下去。

旧时楼台月

乾隆四十八年二月内，凭陈黑子作保用身价银二十五两，白契买得大兴县民人郑荣，同妻刘氏，婿高受儿，女二妞四口为奴。

清朝时期整个中国被满族统治，汉人的地位非常低下。而满人作为统治者，买卖奴隶非常正常。根据乾隆年间购买力，一两银子差不多相当于200元。也就是说只花了5000块钱，就买了一家四口为奴。

上面是正常的市场价，还有黑市价格。清朝有专门的人犯子，通常叫做牙婆、人媒、人牙子，也有专门的买卖场所——人市。这里的价格普遍比市场价高几两，但是“质量”都很好。

除了“官方”与“黑市”，还有“散市”。比如说因为连年饥荒，会出现卖身葬父的情节。他们要求不多，价格普遍比市场低一半。还有类似于因赌博欠下巨资，抵押老婆的情况。这种要比市场价又高了几两。

所以清朝仆人价格普遍在五两到十两，即现在的1000到2000之间。而除此之外的奴婢就波动太大了，主要是看长相。好看的几十两都有可能，难看的一两就能拿下。

想赎身几乎不可能！因为清朝有明确法律规定，奴仆想赎身必须经过主人同意。私自逃跑者，很有可能被杀头。还有人被判终身为奴，更没有赎身一说。

如果真碰到开明的主子哪？那就要看主子意思了，不要钱都可以赎身。而且仆人也分三六九等，曾经就有旗人身份的奴仆。因其主子犯事，他们被“转卖”。然而正因其旗人身份，一连几个月无人敢接手。

倘若真的赎身，是否可以与主子平起平坐？不可能！除非你是落草王爷，或者是某某人的私生子。想想鲁迅与闰土，本不是奴仆关系，都落的如此地步。还有就是草鸡变凤凰，被纳为小妾，否则想都别想。

总而言之，在清朝那个落后的年代，只要有钱什么人都可以买奴仆。但是一朝为奴，终身为奴。几辈子做奴仆的人，更是比比皆是。

史之策

《祝福》中被忽略的细节

辛亥革命后，虽然中华民国随之成立，但是，在中国民间，很多事实上的法度和规则，依旧沿用清代模式。鲁迅的《祝福》中，有着这样的一个细节：祥林嫂的婆婆为了给小儿子娶媳妇，于是将祥林嫂卖掉。对于祥林嫂的悲剧，有人认为祥林嫂不知道反抗，所以才有悲剧结尾。但事实上，祥林嫂反抗余地很小，因为中国封建社会特殊的人身依附关系，束缚了祥林嫂——而这个细节，也为很多人所忽略。

清代奴仆买卖

祥林嫂之所以有权被婆家卖掉，其原因在于祥林嫂属于婆家的童养媳，而非三书六聘娶回家的。童养媳的人身自由权归属于婆家，同童养媳类似的，还有奴仆。奴仆买卖在我国历史上存续两千余年，直到新中国成立后，才彻底消亡。

在清朝，购买一个奴仆需要花多少钱？

一般来说，卖身为奴者，大多出于两种情况：一种是急等着用钱，但是拆借无门，于是卖身换钱解决问题：典型的有“卖身葬父”。另一种则是遭遇灾荒，很多穷人为了不至于让自己和儿女饿死，于是将儿女卖给大户人家，这样一来自己手里有了周转的钱财，二来儿女也可以有个活命的地方。在中国历史上，新朝皇帝王莽曾宣布禁止奴仆买卖，这一政策在民间引起强烈反弹，其中主要的反对者，恰好是一些流民。因为有奴仆买卖的制度存在，可以避免父母子女全部饿死。

而这个背景，就导致奴仆身价很低：根据清朝人的笔记记载，买一个寻常的奴仆，其价格上限不超过十两白银（这还需要特别优秀的奴仆，比如有些才艺）。倘或灾民基数庞大，供大于求，买一个奴仆可能只要一两白银就可以——毕竟饿肚子等不得，卖主也没心思和条件和买主讨价还价。

一日为奴

法学认为，法的确立，也是社会价值观的体现。价值观体现着统治阶级的好恶。而奴仆无疑是受到歧视的。

因此，封建法权对奴仆进行疯狂压迫：比如从唐朝开始，《武德律》就有关于奴仆告发主人，同样要受惩罚的规定，这一规定被之后的王朝继承，《大清律》也有相关的规定。

而卖身为奴容易，恢复自由身则很难。奴仆卖身后，想恢复自由身，面临两大难度：

其一，是主家会不会漫天要价？毕竟待价而沽的现象自古皆有；

其二，是封建法权有时候处于社会稳定考虑，禁止奴仆赎身。

因此在古代，卖身为奴容易，但恢复自由很难。

即便是侥幸可以有条件恢复自由身，但是，由于有过为奴的“污点”，因此，这些曾经的奴仆在很多方面的权益都受限制：奴仆获得自由身后，和原先的主子发生冲突，清朝的司法依旧按照仆人反主子处理。

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關鍵字: 文化 仆人 朝代

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