萧飒
因为虽然这一战是胜了，但是鸠摩智既然知道六脉神剑在天龙寺中，这个消息就会传到江湖，接着就会有其他的武林人士来寺夺剑谱，枯荣法师把剑谱毁了，但是剑谱都已经记在心中，再加上段誉也在默机，以后再写出来就是了。
肖家四郎
大轮明王鸠摩智，身为吐蕃国师，庄严宝相，却勘不破武学，爱好武学因素下，犯下贪、痴执念，借故当年与姑苏慕容有过言语之约，意图从大理段氏天龙寺取走“六脉神剑”。
鸠摩智的信笺找到，明面上表示他礼数周到，实际上却充分说明鸠摩智的自信与狂妄，藐视天龙寺无人可以与之对敌。事实上天龙寺果然是没人能够练成天下第一剑法“六脉神剑”。
接到信息的天龙寺如临大敌，万般无奈之下集合六人分练剑法，意图组成剑阵对抗大轮明王。果然鸠摩智杀到，聪慧绝顶的鸠摩智果然手法不凡，先是晓之以理，再以少林七十二绝技作为交换，后以吐蕃与大理交战威胁天龙寺，步步为营，而其显示出来的武功，既有显摆也有威慑的成分。
“剑气碧烟横”，鸠摩智以一敌五，悠哉悠哉的以火焰刀引逗五位本字和尚，看一看他们的功底，本因、本相、本观、本参、本尘五位堪堪不敌，鸠摩智把第六道碧烟直指枯荣，枯荣大师果然厉害，一边引导段誉习得剑谱，一边关战洞悉现场，一出手就破了鸠摩智的火焰刀，并且伤了大轮明王。
枯荣大师反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，分袭鸠摩智右胸左肩。鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。
枯荣的出手，也结束了大轮明王与本字辈的胶着，枯荣剑气回转，运用自如，六根藏香齐腰折断。
本因、保定帝等也各收指停剑。各人久战无功，早在暗暗担忧，这时方始放心。
这一战天龙寺明显是胜了，但有些胜之不武。但鸠摩智仍不死心，继续纠缠，枯荣大师利用间隙焚化了“六脉神剑”之剑谱。
正如题主所问：以他们之力，已经胜了大轮明王，为何还自毁珍宝？
现在答主的立场，这是枯荣大师的大智慧，也是作为他老谋深算之处。
一是为绝后患。六脉神剑剑谱藏于天龙寺，本不为外人所知，而鸠摩智的得知信息，等于泄露了天龙寺的机密，如今一役阻止鸠摩智，往后的日子鸠摩智还是回来纠缠，甚至如鸠摩智一般的江湖人物也回来骚扰天龙寺，匹夫无罪，怀璧自罪，天龙寺拥有武功珍宝，势必成为武林人居心叵测的靶子，为绝后患，当年毁之，让他们这类人绝了念想。
二是留有后手。六僧早已把剑谱牢记在心，且有段誉为一旁牢记，烧毁原来的善本是幌子，后来再详细录入也不是难事。自此，长流在天龙寺的六脉神剑就不会再轻易为武林人士所知晓，即使有类似鸠摩智一般的妄人前来索取，他们可以开个一推二三六，明明白白告诉来着，因为鸠摩智的不轨行为，剑谱已经被毁。任谁都没有办法。
现在回头这么一想，枯荣大师这一招势在必行，早已在原先的规划之中，可笑的是鸠摩智自认聪慧，却没有看透大理天龙寺一垂垂老矣的僧人的心思。
北望大坡滩
天龙八部
鸠摩智是《天龙八部》中比较重要的反派人物之一，其最早的经典战役就是天龙寺了。话说，当时段誉因误吸了太多内力被带到天龙中医治，却无意中的修炼成了天下第一剑法——《六脉神剑》，大轮明王因与故交慕容博探讨天下第一剑法时认定，大理段氏《六脉神剑》当属天下第一剑法，作为武痴的鸠摩智就有心想去苦心钻研一番，便动身大理天龙寺。
天龙寺一役
大轮明王鸠摩智武功高强，相继以神功击退天龙寺中几位顶尖高手，见状不敌，以枯荣长老为首的五人使出《六脉神剑》剑阵才勉强与鸠摩智打成平手，枯荣大师见状命段誉细心记住六脉神剑剑谱，以防被外来强敌夺取。在枯荣大师为首的五人与鸠摩智缠斗中，段誉则专心记录六脉神剑剑谱，待记完剑谱后，枯荣大师因知道五人联手才可以退敌的《六脉神剑》剑阵，不能长期战斗以免露出破绽，这才销毁《六脉神剑》剑谱。枯荣大师销毁剑谱，一是、为了保护好天龙寺中众僧的安全，打消鸠摩智来寺院的初衷。二是、段誉展现了比较强的武学天赋，也记录了完整的《天龙八部》剑谱，也算后继有传人了。
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一般来说我们会把天龙人物分个几层，顶端扫地僧没话说，二层先放段誉虚竹，三层逍遥三老，四层则是慕容博、萧远山、鸠摩智，五层萧峰，六层丁春秋段延庆。
鸠摩智是天龙杂学哥，他具有跟萧远山一样强大的群战能力。萧远山在聚贤庄救走萧峰，鸠摩智则从天龙寺带走段誉。
事实上，光看鸠摩智能从天龙寺带走段誉，就足以证明天龙诸僧保不住剑谱了。所以说枯荣大师为什么烧剑谱？一来让鸠摩智没东西抢。二来也摆明车马：这玩意对我们没这么重要，可说是上上之策。
可惜枯荣大师让段誉学剑。为什么要让段誉学剑？只有一个可能。枯荣大师不能站起来不能转身，但他自信能保身前的段誉不失。相反的，枯荣大师也怕其他五人丧生在鸠摩智手下。死了一个，六脉神剑谱一烧，剑法就要失传。也就是枯荣大师的算盘是这样打的：我比鸠摩智强，但有限制性，难以周全。最好让他知难而退，最坏的状况就是烧剑谱给他看，但剑谱被烧之后要复写出来，万一其他五僧有损伤，这计就行不通，所以让书呆俗家子弟来背书，鸠摩智不会知道这里还有一个背完全文的人，也不可能同时抓走六个懂剑法的人，既不违祖训又万无一失。
段正明带段誉来天龙寺，成就了枯荣的这番计算。可枯荣没算到，段誉用行动证明了自己是活剑谱，而鸠摩智也不负他才智高绝之名，第一个反应过来抓人。
本意上来说，鸠摩智的打算应该是：比试赢剑谱。天龙寺是大理王族聚集地，最好是探个虚实，把懂六脉神剑的人一并都收拾掉，这样天龙寺对吐蕃就没有威胁性了。可最终鸠摩智夺了剑谱就跑了，他这么干，答案恐怕就是他觉得枯荣这块肉不容易吃。功力上两人可能相仿，但枯荣最厉害的是他那颗波澜不惊的心。要是多留片刻，别人还不好说，枯荣搞不好直接出少商剑把段誉跟鸠摩智串个双双对对。反正六僧未失，没了段誉剑谱还是可以默写出来，心态也是整体强度中很重要的一环。枯荣大师则体现出了僧人不同方面的顶级强悍，一种断舍离的极致。
天龙八部本是佛教名称，僧人的各种心态演绎，本书也是金庸之最。慧净是个假和尚，黄眉僧年轻时逞凶斗狠老来出家。枯荣看似断舍离，其实胜负之心强烈。玄慈热血澎湃，事实上他原本是个重名位之人，鸠摩智是个狂妄的政治和尚。虚竹标准傻傻小和尚，死读佛经当真理。
所以到了最末，一个精通佛理、脱离世俗却又抱着救人胸怀的老僧登场，没有人能比他更强，没有人。
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《天龙八部》中的大雪山大轮寺大轮明王鸠摩智，是一位逼格满满武功高强的绝世高手，当世能与他打成平手的没有几人。
鸠摩智第一次登场，就展现了超凡脱俗的高手风范，他力战天龙寺一枯五本，逼得枯荣大师烧了六脉神剑剑谱，还差点劫走了保定帝段正明，最后再众目睽睽之下抓走了段誉，可谓大获全胜了。
这一战，枯荣大师并非没有出手，只是他自知敌不过鸠摩智，因此不得不烧掉剑谱，让鸠摩智无法夺走六脉神剑的剑谱。
当时段誉因为学了北冥神功，杂七杂八地吸了不少内力，造成体内真气鼓荡，十分难受。保定帝段正明以为自己这个侄儿中了邪毒，便将他带到天龙寺救治。不料正好遇到鸠摩智前来挑战，想抢夺六脉神剑的剑谱。
天龙寺内以枯荣大师的武功最高，他参修的是枯禅，功力深厚，因此身体半枯半荣，左边半边脸颜色红润，皮光肉滑，有如婴儿，右边半边脸却除了一张焦黄的面皮之外全无肌肉，骨头突了出来，宛如便是半个骷髅骨头。不过枯荣大师也只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境。
枯荣大师之下则是本因、本观、本相、本参四位本字辈高僧，个个功力都与段正明不相伯仲。但是一枯四本自忖不是鸠摩智对手，因此让段正明也剃去头发，扮作僧人，法名本尘。因此是一枯五本对战鸠摩智。
段氏六脉神剑威力极大，但是需要内力十分深厚。所以当时无人能同发六脉剑气，所以一枯五本便一人学一脉剑法，六人正好六脉。
鸠摩智到来后，以火焰刀向众人挑战。许多人看了97版《天龙八部》，以为火焰刀真的能发出火焰，其实原著中是这么写的：
他这手掌力叫做“火焰刀”，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，实是厉害不过。
是一种无形的掌力，并没有火焰，但也很厉害了。
本参先出指攻击，接着其余四本依次加入战团，鸠摩智以一敌五，稳占上风。最后枯荣大师左右双手拇指同时发出一着少商剑，鸠摩智肩头中剑。这一战鸠摩智可谓是虽败犹荣，并且立刻想出了战胜一枯五本的策略。
第二仗，鸠摩智双掌缓缓推出，一枯五本同时感到各有两股内劲分从不同方向袭来，也就是说鸠摩智两掌一共发出了十二道劲力，分别攻击六人，可谓惊世骇俗！
枯荣大师仍是双手拇指一捺，以少商剑法接下鸠摩智的内劲。但是五本不能像枯荣大师那样双手发出剑气，但只发一道剑气无法抵御鸠摩智的两道掌力，因此不能以六脉神剑的剑法挡架，只能双掌齐出抵挡鸠摩智的掌力。
枯荣大师知道这么战下去天龙寺必败无疑，因为五本无法使出六脉神剑。于是他将六脉神剑的剑谱点燃，并以内力催动剑谱燃烧产生的黑烟，分成四路向鸠摩智攻去。鸠摩智不明所以，运起火焰刀还击。最终他发现这些黑烟竟是六脉神剑剑谱燃烧产生的，但此时剑谱已经燃烧殆尽，无法挽回了。
鸠国师一计不成，另生一计，他识破了段正明的身份，本想将他劫持到吐蕃，换六脉神剑剑谱。不料段誉竟在无意中使出了北冥神功，救下叔父段正明。接下来段誉六脉齐发，以一人之力使出了完整版六脉神剑，令鸠摩智手忙脚乱。最后鸠摩智使出诡计擒住了段誉，将他带到姑苏城，想从他口中套出六脉神剑的完整剑谱。
正因为鸠摩智，段誉才在姑苏城遇到了王语嫣，从此苦苦追随王语嫣，最终抱得美人归。而鸠摩智的一身内力最后也被段誉吸走，鸠摩智从此大彻大悟，成了一代高僧。段誉可谓是“鸠摩智克星”了。
可见，鸠国师打上天龙寺时，枯荣大师并非没有出手，而是出其不意地打伤了鸠摩智。只是他知道如果堂堂正正的对决，自己再加上五本也胜不过鸠摩智，因此只能烧掉了六脉神剑的剑谱。鸠摩智的功力可谓是惊世骇俗了。
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天下又岂止一个大轮明王，而纵观天龙寺上下却无一人真正习得。
枯荣大师自知天命，难逃生死，百年之后，谁又能够护佑天龙寺周全。
索性自毁剑谱，以打消世人的贪恋之心。
再者，尽管寺内无一人习得，但是几个人一起也勉强能掌握。
这样即使烧毁了剑谱，六脉神剑依然在。
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烧掉的应该是假的。杜绝再有人来，以一招解决根本问题。在一个他的法号枯荣大师。那他这个做法也是置之死地而后生。符合人物性格
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因为他不想有第二个或者第三个大伦明王
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这么多人才打败他，怕他晚上来偷
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