老子的“無為”不是真正的無所作為，而是隱藏很深的有所為。老子的“無心”指的不是沒有心機，心機是什麼？潛意識當中生命自在的心的機關，是合於道的機關。“心”指的是天心，即道心，世間稱之為良心。不用心可以嗎？致虛極，守靜篤，漂游之間自然與道心結合。
我們常人所認為的“心機”是總想結識一位有錢的朋友，結識比自己官階大的人，這是心機。這與老子所講的“心機”是不同的。心機是潛伏於身體自在的道心。一個人很有錢卻德行不夠，是守不住財的。只有受人點撥，心靈開竅，方可保住財富，保住良心和健康。認識到這一點，才能體會老子所講的，不言之教，無為之益的內涵。
老子五千言，81章乃是後人所分。看似沒有邏輯可言，實際上邏輯自在，而且非常嚴謹。上節我們講到，強梁者不得其死，是說一個人想要做成事情是需要能耐的。
0=01=1+1=0,01姑且稱之為1，這就是道生一，一生二，二生三，三生萬物。任何一件事物要想成功，最重要的就是保持合理的平衡，升級時會打破陰陽平衡，不平衡只有以最快的速度達到平衡，事情才能辦成。
任何事物的成功，人們常說歸於天時地利人和，其實，決定成功的因素我們稱之為“陽”，導致不成功的因素我們稱之為“陰”，陰陽相互鬥爭，最終只有一個佔據上風，但是事情做成一定是無違的，不違背規律的。不管是主導的事情，還是身體的健康，都必須是陰陽平衡。強扭的瓜不甜，不能“強”著讓事物成功。陰陽兩者如果都弱小，生不成“01”，因而“01”不能生成另一個“01”。
天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無為之有益。 不言之教，無為之益，天下希及之。（《道德經·四十三章》）
天下最柔弱的東西，可以自由穿行於最堅硬的東西中；無形的力量可以穿透沒有間隙的東西，我因此知道了“無為”的益處。 不言的教導，無為的益處，普天之下，少有東西能趕上它。
重要論述：
1.柔弱是怎麼勝剛強的？是重積德，用永不停歇的大德獲得最後的成功嗎？
2.無有入無間，這是道家“修仙”心法的基本理論，這是“呵呵”還是不知道?還是大笑？
3.無為在道德經中共提到十二次，在本章的“無為”有什麼側重嗎？
4.不言之教，無為之益，天下都明白，可是為什麼天下人都不到呢？
這一章老子又給了我們一個法門——“無有入無間”。在老子哲學的基礎上形成的道教，而道教主要以修道為主，修道也可以叫做修仙。修仙的基本理論就是“無有入無間”。
我在小學五年級的時候讀過幾本書，《西遊記》《聊齋志異》《水滸傳》，尤其對嶗山道士的故事記憶尤深。如今回憶，猛然發現這則“寓言故事”卻是對道家修身修道修仙的重要解讀。我帶領大家重溫一下。
嶗山道士說有個姓王的書生，在家排行第七，官宦子弟，從小就羨慕道術。他聽說嶗山上仙人很多，就背上行李去尋仙訪道。在嶗山，他看見一所道觀，環境幽靜。有一個白鬍子老道坐在蒲團上，白頭髮垂到衣領，一看就是世外高人。道士說：“你嬌氣懶惰慣了，不能吃苦。”王生回答說：“誰說我不能吃苦？！”好吧，留下。第二天凌晨，道士把王生叫去，交給他一把斧頭，讓他一起去砍柴。王生恭恭敬敬。過了一個月，王生手上上老繭，腳上是大泡，唉，還是回家吧。就在當晚，他回到觀裡，看見兩個客人與師傅共坐飲酒。天已經晚了，還沒有點上蠟燭。師傅就剪了一張像鏡子形狀的紙，貼在牆上。一會兒，那紙變成一輪明月照亮室內，光芒四射。各位弟子都在周圍奔走侍候。
一個客人說：“良宵美景，其樂無窮，不能不共同享受。”於是，從桌上拿起酒壺，把酒分賞給眾弟子，並且囑咐可以盡情地暢飲。王生心裡想，七八個人，一壺酒怎麼能夠喝？於是，各人尋杯覓碗，爭先搶喝，惟恐壺裡的酒乾了。然而眾人往來不斷地倒，那壺裡的酒竟一點兒也不少。王生心裡非常納悶。過了一會兒，一個客人說：“月光很好，可惜沒有美女，為什麼不叫嫦娥來呢？”於是，老道就把筷子向月亮中扔去。嘿，美女果然來了，從月光中飄出，起初不到一尺，等落到地上，便和平常人一樣了。大長腿，瓜子臉，長脖子，一臉的萌萌噠。翩翩地跳起“霓裳舞”。接著唱道：“神仙啊，你回到人間，而為什麼把我幽禁在廣寒宮！”那歌聲清脆悠揚，美妙如同吹奏簫管。唱完歌后，盤旋著飄然而起，跳到了桌子上，大家驚奇地觀望之間，已還原為筷子。師傅與兩位客人開懷大笑。
又一位客人說：“今晚最高興了，然而我已經快喝醉了，二位陪伴我到月宮裡喝杯餞行酒好嗎？”於是三人移動席位，漸漸進入月宮中。眾弟子仰望三個人，坐在月宮中飲酒，鬍鬚眉毛全都看得清清楚楚，就像人照在鏡子裡的影子一樣。過了一會兒，月亮的光漸漸暗淡下來，弟子點上蠟燭來，只見道士獨自坐在那裡，而客人已不知去向。桌子上菜餚果核還殘存在那裡。那牆上的月亮，只不過是一張像鏡子一樣的圓的紙罷了。道士問眾弟子：“喝夠了嗎？”大家回答說：“夠了。”道士說：“喝夠了就早去睡覺，不要耽誤了明天打柴。”眾弟子答應著退了出去。
王生心裡驚喜羨慕，回家的念頭隨即打消了。又過了一個月，王生實在忍受不了這種苦累，而道士還是連一個法術也不傳授，他心裡實在憋不住，就向道士辭行說：“弟子不遠數百里來拜仙師學習，即使不能得到長生不老的法術，若能學習點小法術，也可安慰我求教的心情。如今過了兩三個月，不過早上出去打柴，晚上回來睡覺。我在家中也從沒吃過這種苦啊。”道士笑著說：“我本來就說你不能吃苦，現在果然如此。明天早晨就送你回去。”王生說：“弟子在這裡勞作了多日，請師傅稍微教我一點兒小法術，也算沒白跑一趟。”道士問：“你要求學點什麼法術？”王生說：“平常我見師傅所到之處，牆壁也不能阻擋，只要能學到這個法術，我就知足了。”道士笑著答應了。於是就傳授他秘訣，讓他自己唸完了，道士大聲說：“進牆去！”王生面對著牆不敢進去。道士又說：“你試著往裡走。”王生就從容地向前走，到了牆跟前，被牆擋住。道士說：“低頭猛進，不要猶豫！”王生果然離開牆數步，奔跑著衝過去，過牆時，像空虛無物；回頭一看，身子果然在牆外了。王生非常高興，回去拜謝了師傅。道士說：“回去後要潔持自愛，否則法術就不靈驗。”於是就給他些路費，打發他回去了。
王生回到家裡，給他媳婦說，唉呀我的媽呀，我真遇到神仙了，可以穿牆而過。妻子不相信。王生便仿效起那天的一舉一動，離牆數尺，奔跑著衝去，頭撞到堅硬的牆上，猛然跌倒在地。妻子扶起他來一看，額頭上鼓起大包，像個大雞蛋一樣，都青了。妻子譏笑他，王生又慚愧又氣憤，罵老道士這傢伙看著挺好，其實沒安好心。大家想知道那個咒語吧，就是那個穿牆前的咒說，我一解讀，就是道德經今天的一句話：無有入無間，無有入無間，無有入無間……你要是想要頭上有疙瘩，也可以試一試。
這則故事告訴我們什麼？第一，我們修道修仙的目的是，既深入於紅塵之中，又可以心靈遊走在紅塵之外。一切外在好似和常人一樣，每日燒水做飯，照顧家庭，終歸目的只有一個：好好活著。
第二，一個人怎樣實現自己的尊嚴與價值，光榮與夢想，就要忘掉自己，有所敬畏，內心純淨，只有我為人人，才能人人為我。
第三，修仙之路一定不離世間法，拋卻紅塵，成為仙一樣的存在，這裡的仙是相對於普通人講的。心靈純淨，一切為別人，你就是神；若是一切為己，貪婪妄痴，修到滿心齷齪，卑鄙，如同活在地獄，鬼一樣的過活。
第四，修仙的法門——無有入無間，銅牆鐵壁能否過去？過得去。怎麼過去？接下來給大家解讀一下第四十三講經文。
老子認為，柔能勝剛，弱能勝強，所以我們為民出世要採取以柔克剛的策略。沒有讀懂道德經不能理解以柔克剛的深意，但是讀懂了你就明白：天下任何一件事物是由陰陽二氣組成，由是非組成，由成功與失敗同時組成。怎樣取天下？以無事取天下。怎麼以無事取天下？即是用柔弱取天下。看起來柔弱的東西，其內部卻存在巨大的生命力。看起來微不足道的一枚發芽中的種子可以完美地敲開人的頭蓋骨，力量之大無法用科學手段解釋！古代講究韜光養晦，其深意是什麼？就是以柔克剛的完美演繹。韜光，指的是將才華光芒隱藏起來，晦，不要讓人知曉你具備才能德行，這告訴我們才能不要輕易外顯，容易招致禍害。無論是越王勾踐臥薪嚐膽還是三國劉備小不忍則亂大謀，無論是韓信胯下之辱，還是張良給黃石公穿鞋，他們都運用了韜光養晦的智慧，最終通過這種策略取得人生階段的成功。
真正的剛強不體現於外表的勇猛，真正的穩定不在於外表的執著，而是內心的堅韌。真正的礪煉不是外表的熾熱而源於內心的溫暖。在老子看來，天下最柔弱的事物能夠駕馭最剛強的事物，由此可知，無為可以戰勝有為，無心可以戰勝有心。什麼是真正的愛情，“愛”字去掉了心還能稱之為愛嗎？當然這裡的心和道生髮出的心是不一樣的，愛情無心，往往是一味的為自己考慮。
道貴柔弱，而不貴剛強，而我們一般人都喜歡剛強，不懂休息一味追逐財富，所以今人都活不到理想中120歲的歲數。柔弱勝剛強，內在的剛強靠的是自己，老子一而再再而三地分析各種現象給我們後人作參考。天下最柔弱的東西可以駕馭最剛強的事物，水與氣是最柔弱的，但是無人能敵。鐵杵磨針，水滴石穿，風蝕石頭，最柔弱的風可以拉動石頭的陰陽互動，將石頭化為沙礫。一滴水本來不可能水滴石穿，但是柔的長期的積累可以化掉剛，正如積弱勝強，硬碰硬，兩敗俱傷。以虛化實，正如有彈性的剎車片可以剎住飛轉的車輪，道理是相通的。天下至柔可以駕馭至剛，老子總結濃縮出一句話，無有入無間。無有是沒有形狀，沒有質量，間是縫隙，無間是密到沒有空隙。天下是否有穿牆術，要說有，嶗山道士可以做到，要說沒有，只因我們沒有那樣的功夫。在西方大片中，比如《X戰警》《金剛狼》《終結者》裡面，其中的人物可以影子穿地鐵，可以人體抵擋子彈，機器人融化後可以迅速復原。 我想就是物化為氣，變成了無才能實現穿越，像空虛無物。
無有才可以穿越銅牆鐵壁，就是說至柔或者沒有質量的東西才可以穿越嚴密無縫的鐵壁，原來無為才是最好的狀態。《道德經》中共計12處講到“無為”，在此章節有何特殊意義？
無為不是什麼都不做，而是做要做到極致，且不能違反自然法則。不計較得失成敗，乃為自然。樹木無慮地生長可以形成不同的形態，就像屋簷下的種子順縫隙蜿蜒生長，石頭下的種子可以破石而生。草順勢而生，樹木蜿蜒環繞，記得出差泰安，山下道路兩旁全是出售盆景的，長得扭曲的比筆直的售價高。
不言之教，不需你說，你做得好，別人就會模仿你。以自己的特立獨行來彰顯自己比別人更有思想，其實那是為了自己的面子和虛榮，因此有了“爛尾工程”。你真正為別人好，對大家都沒有壞處，才會受到歡迎。
“天下希及之”，希是稀少，及是達到。老子生髮感慨：這麼普遍的道理為什麼很少人能明白，極少的人做到呢？答案從我們內心去找。
一句話，我們還是不能少思寡慾，還是不能不急功近利，還是不能放下身段面子。無有入無間，我由此便知道無為的益處，無言的教化。
求上德，要得道，得一，要想合道而行，讓自己成為上士，上士就不要強梁，同時用弱，用柔，以沖和的方式，這樣道生一，一生二，二生三，懂得萬物如何生，最終如何達成，就懂得了陰陽，沖和，懂得了負陰抱陽，終得成就。
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