崔中鹤
哲学非终极智慧 如阴阳对立统一 最多也就太极的境界
而真正的终极是无极 而无不极 道的境界
顺其自然杜科斌
智慧的本质，不过是对事物的洞察与理解。
人的一生，其实就是不断替换博弈工具的过程，初始用道德，而后改智力，再后智商情商并重，最后学习用智慧。智慧不过是高品质的人性，唯其提升自我，克制环境所带来的一切不足，才能接近于快乐与幸福本身。
花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。
智慧，能够让我们居高临下俯瞰人性。无论我们在这世界上搞什么，终究是浮沉于人性之中，说到底就是搞人性。你搞不明白人性，人性就会让你痛苦万分。
人活一生，需要很多能力。但所有的能力，终将汇聚于一点：——勘破表象，洞见事物本质的能力。
不管在哪一个领域，包括创造财富的领域，做成大事业的绝非只有一些小伎俩的精明之人，而必是对世界和人生有广阔思考和独特领悟的拥有大智慧的人。
智商是对这个世界及抽象法则的认知。智慧则是对人性的洞穿与掌握。
能够非常客观地看待各种事情的人，定有他的洞察力。大多数人似乎觉得周围的人相差不大，这就是缺乏洞察力的表现。
智慧这东西，是最典型的稀缺品，拥有越多的人，稀缺感就越强。无论你拥有多少智慧，总感觉不够用。
最高维度的认知是智慧，但我们居于智慧之下，有人偏执，有人倔强，有人思维固化，有人相信某些很奇怪的东西。这时候就需要如对待别人那样，对待自己，先打掉自己的情绪，扫灭立场，去掉偏执与偏见，就这样一步步的，接近于事物本身。
掌握了事物的差异化法则，是为智。掌握了事物永恒不变的内在根本，是为慧。
当你认识到人性的晦涩，才能获得简单的人际。当你认识到世界表述性的主观，才会最近距离地靠向客观。正如老戏《天道》所言，智慧的本质，说透了就是实事求是，但这简单到了不能再简单的四个字，却承载着巨大的求索与付出。
智者善变，慧根为本。仁者乐，静默如山是谓慧。智者乐，柔变如水是谓动。
智慧不在圣贤高僧的对谈间，不在科技狂人上天下海的探索间，却在与你每天朝夕相处的一碗白粥中。一箪食、一瓢饮、一丝缕……生活中最不起眼的点滴往往大有深意。
能够非常客观地看待各种事情的人，定有他的洞察力。大多数人似乎觉得周围的人相差不大，这就是缺乏洞察力的表现。
假、恶、丑从何而来？人为何会虚伪、凶恶、丑陋？我只找到一个答案：因为贪欲。人为何会有贪欲？佛教对此有一个很正确的解答：因为“无明”。通俗地说，就是没有智慧，对人生缺乏透彻的认识。所以，真正决定道德素养的是人生智慧，而非意识形态。
人生的智慧，不过是清晰认知确定性与不确定性。
确定性，是指那些我们可以掌握的事情。我们可以读书，可以与智者交流，可以让自己开心，也可以让自己洞察世事——但如果，指望此类事件能有一个功利性的回报，那就有点自作多情了。
不确定性，举凡决定权不掌握于自己手中，必须获得他人支持或认可的，都属于不确定性事件。
古人说，尽人事，听天命。这就是于确定性与不确定性之间寻找平衡点的智慧。于确定性中优化自我，保持达观的心境，顺势时积极行动，大胆冒险，逆势时淡泊守成，温静等待。我们不能选择自己的命运，但可以选择自己的行为，顺势时不可错过机会，逆势时务须避过风险。
修心炼道
哲学与思想是紧密联系在一起的。毛泽东思想包含着很深，很广的哲学理念。思想哲学家是大智慧，大深度，大全面的伟大思想家。毛主席运用马克思主义的哲学观与中华文明最精通的理念来指导中国革命和社会主义建沒实践取得胜利。抗日战争初始，为战胜日本侵略者写下了《论持久战》光辉哲学论文。抗战取得胜利后，为了和平建政府，不但和蒋介石重庆谈判，还写下了《论联合政府》正面表明了共产党的立场。新中国建立后，进行实践社会主义建设时期，又写下了《论十大关系》用精深全面的理论来指导新中国社会主义建设事业，取得一个又一个振惊世界的伟大成就！
百家千语
哲学是研究知行关系的学问，而且重在实践的学问。因为所有理论都是为了实践，所以哲学是终极智慧。为此追求实践是检验真理的唯一标准。
哲学，就是知行合一！
哲学就是世界观与方法论的统一。学习哲学就是为了认识世界与改造世界。
重点在于改造世界:
1.认识是为了实践的。改造世界才是认识世界的目的与归宿。
2.理论是为了指导实践，所以只有学习没有行动的都是伪认知。
3.理论从实践中来，再回到实践中去。所以实践是检验真理的唯一标准。
4.知道很多道理，依然过不好一生的原因是只是知道，没有做到。
5.知脱离了行，毫无意义。所以哲学最强调知行合一。
世界观:分唯物论与唯心论
哲学的基本问题是思维(意识)与存在(物质)的关系问题。
是物质决定意识，唯物论？
还是意识决定物质，唯心论？
意识就是人的主观体验:
1.意识是客观存在的主观映像。
2.意识作用:认识世界和改造世界。
3.意识具有主动创造性和自觉选择性。
4.意识对人的言行有控制和指导作用。
5.意识能透过事物的变化与表象，抓住规律和本质。
唯物辩证法:三大规律
1.矛盾就是对立统一
一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面矛盾。
例如:
董卿在点评时说：“伤害他人，有时候也意味着毁灭自己。即使你占尽优势，也不可能是为所欲为的。”
“一切都在追求一种平衡，健康在于平衡，发展在于平衡，对抗有时候也是一种平衡。如果我们失去了平衡，那对不起，枪响之后没有赢家。”
2.量变与质变
质变是一种事物的根本属性发生的变化，量变是同一种质的事物在数量上的变化。当事物的量变发展到一定程度时候，就会引起质变，形成一个脱胎于旧质，又从根本属性上不同与旧质的新事物。
3.否定之否定规律
肯定方面具有维持其存在的作用，否定方面则具有破坏其存在的作用，二者融于一身，自始至终地互相斗争。肯定方面和否定方面的相互否定，构成了事物变化的根本动力，肯定方面否定了否定方面使得新事物得以产生，否定方面否定了肯定方面使得旧事物得以灭亡。
唯物论:实事求是，解放思想。
辩证法:具体问题，具体分析。
唯物论的世界观:
一、世界是物质的。
二、物质是运动的。
三、运动是有规律的。
四、规律是可以认识的。
五、认识是可以实践的。
六、实践是可以改造世界的。
唯心论:形而上学
1.宇宙则吾心，吾心则宇宙。
2.心外无物，心外无理，心外无事。
3.心念一动，震动十方。
方法论:
1.实践决定了认识，但认识也会反作用于实践。
哲学对社会变革的作用首先体现在:更新人的观念，解放人的思想。哲学作用在于改变人的观念世界，人的世界观变了，世界也就变了。思想是第一生产力。
2.抓主要矛盾
矛盾的斗争性和同一性，矛盾的普遍性和特殊性。
斗争性:矛盾对立属性，互斥
同一性:矛盾统一属性，互存
普遍性:时时有矛盾，事事有矛盾。
特殊性:不同事物有不同矛盾，不同阶段又有不同矛盾。
具体问题，具体分析。
两点论:主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面。
重点论:抓主要方面，打蛇打七寸，牵牛牵牛鼻。
3.从量变到质变
1.日积月累，水滴石穿，日拱一卒。
2.天下大事，必作于细;天下难事，必作于易。
3.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
哲学家
1.苏格拉底:认识你自己。
把哲学从神坛拉回人心。
2.康德:人才是目的，一切皆是手段。
哲学是为人服务的:思想只是手段，人才是目的。
3.笛卡尔:我思故我在，物质是物质，精神是精神。
哲学还能让人永恒快乐:身处地狱，还能心在天堂。
4.黑格尔:存在即合理。
哲学是客观唯物的:客观物质与规律，不以人的意志为转移 。
5.马克思:哲学家们不在用不同方式解释世界，而问题在于改变世界。
哲学是为了改变世界:所有理论都是为了实践的。
木秀宇宙
为什么哲学是终极智慧？这要把思想与哲学放在一起看。
思想与哲学
思想与哲学往往让人分不清，两者既有联系又不相同，究竟是怎么一回事？
人间先有思想后有哲学，或者说先产生了思想后出现了哲学……后来的人在研究哲学的时候又催生出了新的思想，不研究哲学的人也产生了新的思想，这些情况的出现就迷惑了一般人的认识。
应该说对于人类社会直接产生作用的是思想，哲学是在研究思想并把与思想有关的都进行了分析梳理，成了一门学说，再后来就成了一门专业。为什么会是这样的呢？因为人类初始是以实用主义为主的，产生的思想就是为了应对生存与生活，等这个问题不太急迫时就有人开始专注思想问题并围绕这个问题产生了学问，这就是哲学了。所以我们看古代的思想家往往言之简洁，寥寥数语直击要害，是为用也，如果滔滔不绝又如何能很快让人理解并加以运用？
所以在人类历史上直接推动社会前行的是思想家而非哲学家，因为没那个功夫。当然，哲学家也是必须的，因为一旦社会浪潮稍微平稳，哲学家就会发挥打扫人类思想战场的作用了，他们细致地条分缕析思想的产生发展的来龙去脉，让人们及后来者更加明白思想家的思想是怎么一回事。
可以简单地说思想家是首倡引导者，他的意义在于突破以往的束缚从而把人类带入一个新的境地；哲学家是研究并传播思想的人，也有可能同时是一位思想家，他的主要作用在于较为系统地介绍思想，用学术性的语言有逻辑地讲解思想的方方面面，让初学者以及普通人能够较为轻松地理解。
这样我们就可以清晰地看到，思想家是冲在前方的带路人，哲学家是跟在后面的宣传与维护者，两者缺一不可。如果思想家是一盏明灯，那么哲学家就是护灯人，他使明灯更亮更发挥作用。不然，光凭思想家的呐喊也难以发挥更大的作用。
为什么是这样呢？这还是要说到人的精力有限的问题，你的一生想同时在许多领域达到领先状态是很难的，何况社会处境也不一定支持你的这样付出……只要在人间，总是要被耗费掉一些时光的，从另一个角度看这也是必须的。
然而，在实际生活里哲学家的日子要比思想家舒服多了。哲学家往往学生众多，因而显得影响很大……思想家只顾开辟新的天地哪里还顾得了其他？即使众人随他而去也不见得亲近他，实在是难以跟上，距离遥远如何亲近？哲学家就不同了，他耐心地给你讲解与你接触，你自觉如沐春风……
没有思想就没有哲学，有了思想不一定形成哲学。社会的发展需要这两者的出现，但比较之下还是以思想为先。
当今世界有的是哲学家，哲学研究者多的是，哲学爱好者更是难以数计……思想家却难觅踪影，说来说去不是千年以前就是百年以前，这是怎么一回事？是我们目前运行良好不需要吗？是我们的状况与以前一样吗？一切都发生了脱胎换骨般的变化——看这情形新思想的出现是必然的了。
二〇一九年六月二十三日八点五十
中国木桐白云
《哲学是世界观，经典如此吧》
灵魂歌者。我思故我在。
我在故我思。可以相提并论吗。
我的答案是，我思考的时候，我是存在的，那么，我不思考的时候，在吗，或者，活着么。
我存在或者存活的时候，我一定思考，感觉，应该是没有答案。
真正的灵魂，应该来源于上天，至少过去没有人寻找前世之旅后者至今也无从知晓。从某种意义上说，历史一定是重复的，内在根本没有改变，而只是变换了华丽的衣裳，或者是丑陋的服饰。人是进化了呢，还是退化了呢，不能确定 。
谁是评判者，旁观者清，或者是上天，或者是，动物。
或者是虚无，或者虚无即上天。
无即有，是人力永远无法达到的地方，只能认为那是虚无。
或者把所谓灵魂都交给了遥远的虚无，即上天 。上天不可窥探。或者灵魂可以窥探？可能吗。不可能。
那么还要歌唱吗，一定要。
真正的歌者，真正的舞者，或者，人类所谓最优秀人物，它一定是灵魂或者上天的歌者，否则，它一定亦如平庸人一样，看到的和普罗大众无任何区别，物以稀为贵，真正珍贵的东西是稀少的看不见的东西。
当你窥见的它，甚至表现过他，有可能，你就和它一样永恒了。
经典是如此吧。
天下无聪
Philosophia （哲學）這個詞最早在赫拉克利特的著作中出現過，但在歷史上第一個明確提出「哲學」這一概念的人是亞里士多德。
哲學是人們關於自身和世界的信念及態度的總和。因此，做哲學首先是這樣一個陳述活動，這種活動要盡可能清晰和有力地把人們的所思所想表達出來。比如：「認識你自己！」在這個層面的意義上，哲學就是知識，是與「看法」的概念相區別的。「看法」是屬於個人的，李四可以有李四的看法，王麻子可以有王麻子的看法，這樣那樣的看法常常相互矛盾，孰是孰非，沒有根本的保證。而「知識」或「哲學」就跟個人的看法有根本的不同。在知識的領域裏面，從不容許有一點模糊和矛盾，任何一種知識都必須耍經過系統、嚴格論證，知識一旦誕生，就是屬於全人類的財富。比如，三角形內角和到底是多少度？李四認為185度，而王麻子覺得應該是175度，這都不過是他們的看法而已。而數學家經過論證得出結論：三角形內角和不多不少就是180度，這就成為了屬於全人類的知識。在廣義上，哲學家就是研究這樣的「知識」為己任的人。
亞里士多德區分出了三類知識：理論知識、實踐知識和技藝知識。其中實踐知識和技術知識都具有實用的目的，而理論知識卻不是為了實用，而純粹是為了滿足人們對知識的好奇和渴求。同時，亞里士多德把哲學當做唯一一門自由的學說，因為哲學只是為了它自己而存在的。就像一個自由的人是為自己而活的，只有奴隸才會為伺候人而活；哲學只為自己而活，因此亞里士多德認為，哲學是最自由、最高級的知識，研究哲學需要最高的智慧，它甚至是接近於神的一門知識～
填格
各位：下午好!
我是哲学小白，欢迎大家共赴心灵之约!
每天我们在同样的时间醒来，遵循着同样的生活轨迹；我们大多曾坐在教室里多年，机械的被灌输千篇一律的知识。长大后，日复一日、年复一年的上班族是我们的群像。
我们的生活被电脑和网络生生隔离出虚拟的世界。而这个世界又是异化了的，被机器操控着的世界。游戏中打打杀杀，和网友聊天的那份神秘，成为了很多人茶余饭后的精神寄托。
传统节日的问候，改为一个短信替代，传统的书信表达变为电子邮件或微信的语音，人与人之间的隔阂也越来越深，以至于把从未见过的人当做偶像，与心爱的人吵架，与陌生人说心里话。
等到我们沉静下来，仔细探寻自己内心的渴望，或许每个人的梦想并没有那么天差地别，大家都是具有一个共同的目标，那就是——追求快乐。
现代科技的发达，带给我们不尽的物质享受。人们因此不断疯狂的捞金，只为获得豪车、私人飞机和别墅。等到我们真正拥有了海边别墅，坐在自动驾驶的豪车中，享受人工智能为我们安排的生活，看上去很美的这一切，真的能带给让我们永久的快乐吗？
当我们审视自己的内心，发现眼前所谓物质堆积的一切，最终都将烟消云散。唯有浩瀚的星空和宇宙才能够成为永恒。我们如此渺小，终将化为一掊尘埃被历史掩埋。历史的长河不会记住你的喜怒怒哀乐，你的靓车豪宅，以及关于你的一切。。。。。。
唯有人类的精神和思想能够灿若星辰，永恒的闪耀在历史的天空。思想和意识的觉醒，能给人带来巨大的能量。致力构建人类自身的精神家园和思想领地，让人类文明得以永续传承，才是人类追求的终极快乐。人类社会从远古走来，穿越浩瀚的历史的阴霾，终将迎来一个大同的美好世界，命运同系，风雨同舟，美美与共，这才是人类的终极理想，人类社会需要致力的终极目标。哲学正是关于思想的事业，关于精神领域的探索。关于人生与社会的思考。它和每个人的现实生活息息相关，它会告诉你人为什么而活？活着是为了什么？它提供给你的是思考的武器，有过哲学思考的人，境界和品位都会胜人一筹。哲学小白邀大家共赴心灵之约!
金猪玉玉A
首先，纠正一下“哲学是终极智慧”这个论断并不存在，按形式逻辑来分析，只有你知道了什么是“终极”和“终极”是什么样，你才可能对“终极智慧”有个参照。
更何况，仅凭目前人类对万物演绎进化的认识，一切生命皆在进化，人类意识的出现和发展，恐怕仅仅是万物演进历程中的一个瞬间，一个台阶而己。
所以，人万不可妄自尊大，自以为是！！
尽管“哲学”是目前己知范围内人所独有的意识活动形式，但决不能说是什么终极智慧。
但是，人无需自我拔高，也不必自惭形秽，一切认知活动尽量趋近客观就好。
所以，我们可以说“哲学是目前己知人类意识活动领域中最高级的思维方式（就像题主所说智慧）。”
换句话说，哲学的一大功能就是思考和如何思考，智慧的本质也就是思维方式的差距，导致行为与结果的差距。
举个例子，同样的食材同样的烹饪条件，同一所学校毕业的两个不同厨师，一个色香味具佳，一个啊拿捏没到这炉火纯青的地步，为什么？
原因只有一个——人！！！
因为人是认知一切的主体，客观世界一如既往，但都是因为人的不同而世界有所不同，所以，人是一切认知活动的起点。
人之所以能如此，又都因同一原因——人都有自己的“意识”。 所以，被客观世界袭扰的“意识”就是一切的根源，而哲学就是通过反思自己的思考，监控意识运作的方式，以求眼界更高远。
这种运作方式就是一个人的“元认知”
以最近热评的《奇葩说》中的红人詹青云与另一个博士辩手较量之后，这位男博明显羞涩并感觉与詹青云差一大截的事实为例，在双方接受教育差不多的情况下，就是因为詹青云的“元认知”能力强于对手，所以才会胜出几筹。
究其原因，“元认知”之所以这么厉害，就是因为它就是反思、批判自己意识，包括思维方式、逻辑过程等的。 这也是前文所说那两个厨师之所以有差距的关键。
所以，“元认知”就是哲学的一种方式，要求不断静心反思自己，反思自己。
一个擅与反思之人，必会不断进步。
据此，我们可看出哲学的这个能力可以指导一切科学，所以它又被称为“科学的科学”。
以上所说这些，均属于“哲思”过程，而且这一过程是目前人类已知生命形式中最具智慧的思维方式，但不代表永远哦！
儿童哲学启蒙
为什么说哲学是终极智慧？因为哲学本身就是研究自然界的万事万物的起始发展的客观规律的，它不以那个人或那个时间段的意志而转移，相反，人更应该遵循事物内在的运动规则，客观认识内因与外因产生的根源及效果，也只能这样，你才能在认识世界的过程中，积累经验，智慧，反过来，又将实际的正确经验智慧用于处人处事的实践之中，你就能得心应手，无往不胜。
