用户69331504
学习哲学我们要有一种积极向上的信仰精神，树立正确的人生观去学习哲学[祈祷]
changxinhua
.学习哲学有助于我们对人生精通这种说法未免有点言之过失，任何一个人不论你学识如何渊博，也不能你见多识广，都不可能精通人生。
但我们必须知道，学习哲学的确对我们的人生有很大的帮助。
首先，学哲学可以养成我们清淅的思路
专业哲学家看问题，有他一定的逻辑思维，学过哲学的人，看人，看问题都要是经过慎密的逻辑推理辨证才得出结论，这就要求人养成遇事冷静分析，不信口雌黄，不妄目下结论，久而久之，思路就变得清晰了。
其二，哲学教人养成容忍的态度
哲学思想具有海纳百川思想，不排斥其他学说.或信仰，这就培养人们要有包容心，要用一颗宽容的思维去看待人或事物。辨证地看待世上的一些事情，如宗教冲突，战争，以及狭隘的民族主义。
其三，哲学教人养成怀疑的精神
常读哲学书籍，可以减少我们武断和盲从的习惯。如果我们学会怀疑，就会对很多问题提出属于我们自己的看法和理解，而不是人云亦云，轻易的就相信了外界或他人的思路诱导。特别是领导，上级的一些做法，要用智慧去分辨，对于领导，上级一些错误的作法，我们要有相应的对策，巧妙地帮领导，上级改变作法，避免领导，上级因决策不当或错误造成严重的后果。
其四、学哲学可以扩大人的眼界，放大人的格局
哲学的对象是宇宙的全体，人生的总和，从宇宙角度看，人不过是一粒尘埃，小到无可言表，不值一提。太阳系在宇宙中不过是一个点，更别说地球上的生物了，认识到这些，我们的胸怀就更开阔.更广大，我们眼界和格局也会随之提升和扩大。我们看待人和事物的高度更进一步提高。
总之哲学对于我们的日常生活有很大的影响.哲学中的道理，逻辑，思维论证，方法沦和认识论等，如果我们掌握了，就会变得最接近真正的生活，我们就会正确的看待“生老病死”这种富含生命本质的事物，我就等于找到了一个探寻世界的入口，一个自我与世界对话的平台。
清风明月行
哲学和人性是两回事！
哲学是超越人性的，但二者有关联性。
哲学是属人的哲学，人性是属人的人性。
而以上的关联性，具有人的个体差异性。
一般来说，哲学是人的主观世界对宇宙万物这个客观世界的认识。这个认识可以是真实的，也可能是假象，因为它客观上受到人性的约束！而所谓人性，只是人的本质的一部分。
因此，学哲学能使某个人的人性有所不同的变化，但不能精通人性。同时，哲学种类繁多，充其量是人有限的思想认识而已；而人性是动态的，也没有固定的模式和僵化的套路。
云车诗界
不知道楼主说的是中国哲学还是西方哲学又或者是马克思主义哲学。如果楼主提问的是中国哲学，依我的理解是：中国哲学提倡“中庸思想”中国伟大的哲学先驱当是老子、庄子、墨子、以及孔家学说创始人孔老夫子等人。他们都大多提倡天道自然、天人合一、无为而治等思想。这类思想有助于我们去关注别人，关注自然界的和谐共生，有利于精通人性。当然也有人说中国没有自己的哲学，因为并不成体系，这样的话，楼主的提问就更加模糊了。如果楼主说的是西方哲学，我们知道西方哲学那最应该提到的是“西方古代三哲”苏格拉底、柏拉图、亚里士多德我们知道他们三个只有亚里士多德受到了亚历山大大帝的青睐，把他奉为人生导师。其他两位都不受统治者待见，先哲苏格拉底更是多次受到迫害，直至饮鸠而亡。再到文艺复兴时期，出现了但丁、洛克等人他们都向往个性的解放，更被统治者视为仇鸀。但丁的名言“走自己的路让别人说去吧”20世纪西方的另一位哲学家尼采受到了中国文化界的热捧和喜爱。著名的有我国当代作家周国平，更多的是高校师生，他们被这个西方的哲学疯子所吸引。但以上所述他们都在当时并没有得到尊重，也没有精通人性，获得世俗的成功。最后说一下《马克思主义哲学》它是由科学社会主义、马克思主义政治经济学、马克思主义哲学前两者都是社会学与经济学的问题，我们在这里先不讨论，就说哲学部分主要讲的是认识论、方法论、目标论……并未教人如何去精通世事。综上所述，学习哲学并不能帮助人们精通人性。希望对楼主有用，觉得我的评论对您有帮助，希望可以点赞、评论、关注哦。[微笑]
雕文琢字
一、学哲学可以养成清晰的思想
专业哲学家看问题，有他的一套体系答案，学哲学的人看了，他的答案和前提，就能得到一种新知识，还可以随着他一起推理辩证，久而久之，思想就变得清楚。
二、哲学教人养成怀疑的精神
常读哲学书籍，可以减少我们武断和盲从的习惯。如果我们学会怀疑，就会对很多问题提出属于我们自己的看法和理解，而不是人云亦云，轻易的就相信了外界或他人的思路诱导。
三、学哲学可以养成容忍的态度
你相信这派的哲学思想，因此就断定别派的学说或信仰都是错误的，对之加以完全的拒斥和抹杀，这是不可取的。因为如果这样，你就没有培养起自己容忍和开放的态度，因此也就丧失了让自己更进一步的机会。世上的悲剧，有许多都是由于人们的无容忍态度造成的，比如宗教冲突、战争、以及狭隘的民族主义。
四、学哲学可以扩大人的眼界，放大人的格局
哲学的对象是宇宙的全体，人生的总和，从宇宙角度看，人不过是一粒尘埃，小到无可言表，不值一提。太阳系在宇宙中不过是一个点，更别说地球和地球上的生物了。认识到这些，我们的心胸就会跟着扩大，眼界和格局也会跟着提升和扩大。
《庄子》中说：“死生无变于己，而况利害之端乎？”正是教我们学会用宇宙的视角看问题，平淡自然的对待人世的成败祸福，不至于在世界的表象中迷失掉自己。
五、总结
哲学与人生从某种角度看，没有什么关系，但从另一种角度看，却有很大的关系。说没有关系，谁说哲学对于我们的行为，没有造成直接且重大的影响。说有很大关系，是说哲学与我们我们的日常生活，有很大的影响。哲学中的道理、逻辑、思维论证、方法论和认识论等，如果我们没掌握，可能一样的生活，但这种生活，仅仅是活着的一个皮囊而已。如果我们掌握了，就会变得最接近真正的生活，我们就会正确的看待“生老病死”这种富含生命本质的事物，我们等于找到了一个探寻世界的入口，一个自我与世界对话的平台。从这点来看，哲学与人生是有着极大极密切的关系的。
解答文化问题
哲学实际上是形而上学。追求的是理论上的辩证规律。对事物的一种客观认识。
人性属于世俗层面的，属于形而下的。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。 这是两个层面的事物，或是思维模式的对立。
哲学考虑的更客观，人性考虑的更自我，考虑的主观成分比较多。这是思维角度的不同。
所以，学习哲学，可以使我们对认识事物的客观性，更清楚，能够在智慧上得到提升。 但是在人情世故方面，不一定就能更精通。
图洛塔罗
对人性中德性的发现决定了中国文化的一个根本的致思进路。到《大学》，儒家已经提出了系统的旨在发扬人的德性的教育理念。《大学》开篇开宗明义：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”。“明明德”、“亲民”、“止于至善”即我们通常所说“三纲领”。“明德”也即阐明、发明、弘扬人类的德性，“亲民”、“止于至善”则是“明德”的进路或落脚点。而如何实现这样的三个纲领？通过“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，此为“八条目”。“三纲领”、“八条目”不仅明确的表征出儒家伦理、政治、哲学的基本纲领，并且业已形成一种系统的教育理念。正是在这样的意义上，朱子把《大学》视为“初学入德之门”。《中庸》开篇，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”“性”即德性，在此，儒家把人性中德性自觉上升到“天命”的高度。“人类一切束缚皆可求解放，只有自性自行那一种最大的自由，他在束缚人，人不该再向它求解放。中国古人则指说此一种再无从解放者曰命。”[6](P31)按照钱穆先生对“命”的这种理解，对于“德性”的自觉即是人自性自行的最大自由，“德性”成为人的生命的最高原则，自为的去发明、扩充自己的“德性”，这就是人的“天命”。与《大学》的“八条目”一样，《中庸》提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之”这样明确的系统的达至“中庸”之德的修行工夫。这其中的伟大之处在于，对于人性的自觉以致“自性自行”并不单纯的是康德意义上的“人为自己立法”，从而导致自然与社会之间的鸿沟；对于中国传统思想来说，人的“德性”不仅是人的伦理规范，同样也是自然本身的规范，人之德行本身就是源自于“天”——“性即理”。在这样的意义上，我们才能理解孟子的“万物皆备于我”、宋明理学的“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”。自然与人的世界同样都是伦理的世界，从而对人性的德性自觉之中就内在的包含了实现这种自性自行的根据。这样，传统儒家就从对人性的德性理解中，得出一种理想的社会秩序，并且形成了达成这种理想社会秩序的教育途径。
总之，哲学是人性的自觉，哲学引导我们更深刻地体验我们的本性，更全面地发展我们丰富的人性。
幵開心心
″现象与本质"也是哲学的一个范筹，通过现象看本质就能看清一个人的心态，人性。
人性有善良的一面也有丑恶面，如何观察一个人的善恶？首先要看他的行为，动机是否有利于人民大众，如果是那么他就属于善良忠诚之人，反之就是丑恶。这里的行为动机就是表面现象，善恶就是人的本质。有的时候会出现假象迷域，我们就要去伪存真，找到事物的本质。
学习一些哲学知识就能帮助我们准确快捷地去认识问题解决问题。
生活科枝领域创作
哲学就是除法的一种方式，把最大化除以最小化，找到最初问题解决，打比方，买一堆水果，你要跳出坏的，你就留下一部分好的，一大堆问题，除去没用的留下使用的，[吐血]懂了吧，不懂留言讨论，
威严绅士
答案是肯定的。对于哲学家来说，人性是一个术语，人不等于人类，因为人类是生物术语，如果你有人类DNA，那么你就是人类（该观点有争议）。
但是人，是一个道德术语，是我们道德共同体的一部分。举个例子，假如超人是存在的，那么，超人究竟是不是人了？首先超人是氪星人，没有人类DNA，所以不是人类，但我们大多数人都不会同意任何人说他没有人性，所以说“人类”并不是“人”的必要条件，比如有些忠诚的导盲犬就比穷凶极恶的罪犯更有“人性”。
但有没有可能作为人类，却不是人？有些人认为胎儿，植物人，杀人犯不是“人”，所以人类社会对堕胎、安乐死和死刑各执一词，导致不同国家的相关法律不同。
