世界五千年史话-法兰克王国的建立
西罗马帝国灭亡以后，日耳曼人在它的废墟上，建立起许多封建王国。
法兰克王国是日耳曼人建立的最强大、存在最久、对后来西欧各国影响最深
的国家。
古罗马帝国的北疆历来居住着被罗马称为“蛮族”的日耳曼人各部族。
日耳曼人不曾组成一个统一的民族，他们只是有着统一的语言和习惯，而分
为许多独立的小民族，法兰克人是其中的一个民族。法兰克人这个称呼从公
元 ３ 世纪起见于历史文献。当时罗马作家把许多名称各异的日耳曼部落都叫
做法兰克人。
法兰克人最初居住在莱茵河下游一带，即现在的德国西北部和莱茵河东
面的荷兰地区。公元 ３ 世纪时，法兰克人各部落分为两大支，即滨海法兰克
人和滨河法兰克人。前者滨北海而居，称为萨利克法兰克人；后者滨莱茵河
中游而居，称为里普阿尔法兰克人。这时，法兰克人正处于原始社会末期，
氏族制度正在解体，氏族贵族和军事首领的权力不断增长，阶级分化日趋明
显。氏族部落的上层分子都垂涎高卢（今法国）的肥田沃土和罗马人的财富。
他们像其他日耳曼人一样，都把对外掠夺战利品看做是最荣耀的谋生方法。
自 ３ 世纪起，法兰克人经常渡过莱茵河，掳掠高卢地区的财物，一般在劫取
战利品后就退回去。但也有一些法兰克人，以罗马“同盟者”的身分，在高
卢东北部定居下来。住在边区的罗马—高卢居民，为逃脱法兰克人的骚扰，
纷纷向内地迁徙。
从公元 ５ 世纪起，日耳曼人纷纷进入罗马帝国，建立蛮族王国。法兰克
人乘机南进，于公元 ４２０ 年越过莱茵河，侵入高卢的东北部，即马斯河和埃
斯考河下游一带（今荷兰、比利时境内）。到了这时，法兰克人终于成功地
在罗马帝国境内占领一块土地。
法兰克人进入高卢北部后的半个世纪，热心学习罗马人的先进生产技
术，普遍采用铁器，生产力迅速提高，从而促使法兰克人的社会制度发生重
大变化。长期的军事征服，提高了军事贵族的地位，大片土地的占领以及战
利品的掠夺与分配的不平等，加速了法兰克人社会的分化过程。一大批军事
贵族和他们的亲兵们，都渴望占有更多的土地和财富，因而更热衷于对外进
行掠夺战争。
据古代史家记载，法兰克的战士，身躯魁梧，精神抖擞。他们略呈绿色
的眼睛，炯炯有神，面孔刮得干干净净，只留下几撮短鬃。他们身穿紧身大
衣，长及双膝；腰间勒着一条宽皮带，用铁嵌银的带扣扣住，上面挂着一把
骨柄的长剑，或挂着一把插在鞘里的短剑或匕首。他们最心爱的武器是战斧
——“法兰西斯克”，战士们都可以像做游戏一样地扔出自己的战斧，远远
飞砍敌人，并且百发百中。此外，他们还有锯齿标枪、矛和弓箭等铁制武器。
他们灵巧地用木制盾牌（外裹皮革）护身，冲向敌人，快如疾风，几乎要抢
在掷出去的标枪的前头。法兰克人的好战喜斗，是从童年时代就养成的癖好。
这些装备精良、武艺高超的法兰克的勇士们，对近在咫尺的由罗马戍军将领
西阿格留斯负责治理的“西阿格留斯王国”的领土和所拥有的财富，都是馋
涎欲滴的。
西罗马帝国灭亡后，残留在高卢的“西阿格留斯王国”，犹如日耳曼人
世界中的一个孤岛，四面楚歌，岌岌可危。这正是法兰克人用武的好机会。
他们屡屡出击，稳打稳扎，点一点地蚕食“西阿格留斯王国”的领土，可谓
得心应手。西阿格留斯势单力薄，招架不住，只有步步退缩。公元 ４８１ 年，
萨利克法兰克部落的军事首领克洛维（公元 ４６５——５１１ 年）继承父位，成为
部落酋长，他联合滨河法兰克人及其他同族人，组成强大的法兰克人联盟，
积蓄力量，准备消灭“亚阿格留斯王国”。经过五年的准备，至公元 ４８６ 年，
克洛维亲自率军出征，在巴黎东北部的苏瓦松与西阿格留斯激战，击败西阿
格留斯，夺占了罗马人在高卢最后一块领地。西阿格留斯逃往西哥特王国，
克洛维遣使去见西哥特国王亚拉里克，叫他交出逃亡者。亚拉里克害怕激怒
法兰克人，终于交出西阿格留斯，克洛维秘密地把他处死了。苏瓦松战役为
法兰克王国的形成奠定了基础，是年，克洛维便以苏瓦松为都城，建立法兰
克王国。为纪念他的祖父，他所建立的王朝称墨洛温王朝（公元 ４８６——７５１
年）。
在刚刚建立自己独立的王国的时候，克洛维竭尽全力维护自己的国王地
位。
有一次，刚打完仗，克洛维的一个部下从教堂里抢来一只精美的花瓶，
教堂的修士恳求他把花瓶归还教堂，但那个人不肯。克洛维知道这件事后，
起初并不动声色。等到分配战利品时，克洛维就提出他自己要那只花瓶。谁
知那个部下根本不把他的权威放在眼里，拒绝交出花瓶；克洛维气得要命，
他摆出国王的架势，一定要得到那只花瓶，那个部下一怒之下竟当场把花瓶
用刀劈碎了。克洛维脸色铁青，但当场并没有发作，因为他知道眼下自己这
个国王的位置还并不稳固。他弯腰拾起花瓶碎片，重新粘好它，随后还给了
教堂。
一年之后，克洛维的地位得到了巩固。在一次军事会议上，克洛维认出
了那个劈碎花瓶的人。他指责这个部下装束不整齐，于是走过去把那个人的
佩刀一下子掷在地上。那个人不敢发作，只得俯身去拾刀，就在这时，克洛
维抢先一步，从地上拾起刀，对准那个部下的脑袋猛劈下去，并大声说道：
“这就是你以前对待那只花瓶的样子！”在场的人无不吓得目瞪口呆。从此，
再也没有人敢违背克洛维的意志做事了。
克洛维在征服罗马帝国的过程中，把新占领的无人居住的土地交给法兰
克人公社支配，其余部分归全法兰克人共有。克洛维和其他酋长则占有罗马
皇室的大量上地，其中的一部分作为战利品分赐给他们的亲兵，从而培植了
一批大土地所有者。克洛维保护高卢罗马大地主和教会地产；并和主教建立
良好的关系。克洛维的这些做法，为他自己向高卢进军争得了教俗势力的支
持。
法兰克人原来信奉多神教。克洛维的王后克洛第尔德却笃信罗马派基督
教，她竭力劝克洛维改信基督教。起初，克洛维仍信守氏族的传统多神教。
为了推进法兰克王国的统治，公元 ４９６ 年，克洛维又联合各部落，在斯特拉
斯堡附近打败了声势很大的阿勒曼尼人。这年的圣诞节（１２ 月 ２５ 日），克
洛维下了最后的决心，率领 ３０００ 名亲兵在斯特拉斯堡的兰斯教堂接受罗马基
督教的洗礼，皈依基督教。这是一个重大的政治决策，对克洛维一生的事业，
法兰克人的兴国安邦，都产生了非常重大的影响。当时大多数日耳曼人，如
西哥特人、东哥特人、汪达尔人、勃艮第人等等，都信奉被罗马基督教视为
异端的阿里乌斯教派。所以在这些蛮族王国原有居民与日耳曼人之间，始终
存在着一种互相仇恨的情绪。而克洛维一反其他蛮族之所为，毅然加入罗马
派基督教，因而得到罗马教会的热诚欢迎和罗马——高卢居民的拥护。在国
王的带动和号召下，法兰克人纷纷受洗入教，从而消除了征服者与被征服者
之间的心理上和精神上的最后一道防线。这就大大加速了民族融合和政治上
的和谐。
教会需要世俗统治者的保护，世俗统治者也需要教会的协助。克洛维入
教后，在教会的支持下，不断地取得胜利。公元 ５０７ 年，在征讨西哥特人的
战役中，由于罗亚尔河沿岸城市主教的支持，克洛维才取得决定性胜利。只
要克洛维的军旗插到什么地方，基督教的十字架就跟到什么地方。为了表彰
教会的功劳，公元 ５１１ 年，克洛维下令在奥尔良召开宗教会议，重申古代罗
马法所规定的神庙特权，凡犯杀人、盗窃、奸淫罪的，可到教堂避难，任何
人无权进入教堂搜捕。教会及神职人员的财产免税。教会法规与国家法规具
有同等的性质，这样教会成为政权机构的一部分，新的封建的上层建筑逐步
建立和完善。在克洛维的统治下，武力和祭坛的结合使他的事业一帆风顺。
克洛维创建的法兰克王国，内部稳定，力量不断壮大，版图日益增加。到他
的晚年，法兰克王国的疆界已经推进到卢瓦尔河以南地区。
公元 ５１１ 年，克洛维去世。他的子孙们继续扩大王国的领土，于公元 ５３４
年灭勃艮第一王国，后来又东渡莱茵河，把版图扩大到今日的德国西部。到
公元 ６ 世纪下半叶，当日耳曼人大迁徙的浪潮平静下来时，在西欧所建立的
蛮族王国中，法兰克已成为一个最强大的国家，执欧洲之牛耳。
法兰克王国，是现代法国的前身。从那个时候起，法兰西国家在人类社
会发展的各个历史阶段，都占有重要的国际地位。
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