路在腳下1208
語文課本中愚公移山的中心思想愚公不愚，其教導的精神是堅持不懈，持之以恆的精神，這是我們中學語文老師教導給我們的，也是大眾化的理解，但反觀，這樣的做法在現實世界中是不可取，特別是中間還夾雜了一些神話故事，上天派兩位神仙下搬山，這就更是離譜，很有可能會產生一些不切實際的想法。
“子子孫孫孫無窮匱也”，將子孫後代千萬人的希望都寄託於把兩座大山挖掉，先不說方法可行不可可行，單是其綁架子孫後代的做法就不可取，誠然按照這種做法會有一天將山挖空，但所耗費的將是無法統計的時間和精力，子孫後代的一出生的目標便是挖山，那麼像教育、識字等內容也就可有可無，其內涵也無非是固化了自己的子孫後代，剝奪自己的子孫後代走出去的希望。
另外，現在的愚公精神與當前的時代科技發展的主題思想不相符，一般來說，科技的發展是變通，不是那種“撞了南牆還死不回頭”，所要求的是方法，是客觀，如都像愚公一般，將希望寄託于堅持的品質，那麼一道無解的數學運算，是不是也要“死不悔改”？
“愚公不愚、智叟不智”，如果超脫出這則寓言故事，那麼教導學生的要堅定自己的信念和遠大抱負，一步一個腳印，不為不利因素所作左右，更不能像智叟一般，看似聰明，實則一事無成，空留遺憾。
但另一方面，對於一些不切實際的想法也要學會選擇和忽略，對於一些本可迴避或者有更好的方法的事，要活學活活用，不能死腦筋的一棵樹上吊死，比如在發展上，當地的氣候本不適宜發展農業，偏聽偏信愚公精神，只會把自己耗死在這片荒漠上。
總之，愚公精神要辯證的看待，取其可取之處，去其糟粕，堅定自己的品質和毅力，如此說來，愚公移山這片課文也有可取之處。
迷途遠望
中國古代是農業大國，這個故事所以流傳至今，還上了教科書。我上學時讀過，而且至今不忘老師的解讀。
主要是學習這種堅持下去的精神，我當時理解為人不可向困難低頭。要有吃苦的，堅持不懈的，面對任何困難不低頭的決心。
八十年代開始各種機械越來越多，九十年代路上車輛開始增多。農村時七十年代我下鄉那個公社才只有兩臺拖拉機，運輸全是馬車牛車。北京市政府送一批四輪車，公社三個大隊有北京知青專用，也是為農業服務，我才坐過，公社大拖一般不許坐。
今後還會快速發展，吃苦精神不應過時。
李287275412李澤祥
你以為愚公愚蠢？錯了。我們從三個方面來說。
第一。動機。愚公為什麼要挖山？因為這兩座山擋住了他家的去路。可是這兩座山是一直就存在在那兒的，愚公家的房子也不可能比這兩座山還要早存在在那兒吧。再說挖山和搬家，你覺得哪個更容易？所以，愚公的動機絕對不可能是因為山擋住了去路。
第二。成本。這裡說的成本可不是會計成本，而是他要付出的精力、時間、材料、以及往後很多代人的畢生的總和，對了，還有機會成本。高得嚇人啊。
第三。收益。說到成本就得說收益。對呀，你付出了這麼多，得到的收益僅僅是交通得到改善，投入和回報完全不成比例。
第四，家族延續的概率問題。山一直存在，當然理論上你挖一點少一點，但是你能保證你的家族你的基因會一直延續下去嘛，即使你的家族能穩穩當當延續下去，你能保證他們都願意來幹這個活嘛？從長期來看，這是個小概率事件。
所以，綜上所述，只有一個解釋：山裡有礦！至少是金礦。
換個角度，如果你是愚公，你發現山裡有礦，你會告訴所有人嗎，你是不是也得找個藉口保守這個秘密。那你說不對呀，後來也有人加入進來呀。沒錯，以前的生產技術底下，即使有金礦，人手不夠的情況下，愚公也只能讓他人分一杯羹。
巴蠻的瞎貓
我想問你幾個問題:
1、你的語文水平如何？
2、你的年齡幾何？
《愚公移山》是一則虛構出來的故事，記得以前是初中時初步接觸文言文的課文。教學時重心應該落實在與文言文相關的一些基礎知識上吧？
至於其思想性，我想沒有哪個語文老師會告訴你愚公移山一定是放之四海而皆準的真理！涉及到思想性，此故事讓我們學習的道理不外乎是一旦確定目標，就要堅定不移、鍥而不捨，決不輕言放棄。這難道不是一個人的優秀品質？
老師還教過你“盡信書不如無書”，我們讀書，除了讀懂作者的心聲，讀懂作者的觀點，難道就沒別的了？我想，老師一定告訴過你讀書要有自己的認識，有自己想法。比如《愚公移山》，你讀這個故事，起碼要明白此故事蘊含的道理，但僅僅這樣，或者把這個道理記下來當成真理就可以了嗎？
這樣不但不夠，甚至還可能成為人們所謂的“書呆子”！因為你沒有自己的思考！比如此故事裡愚公精神，在我們現實生活中，哪種情況下最需要？哪種情況下又不適合？都應該有些什麼樣的前提條件呢？這些你可曾仔細思考？
本來就是虛構的故事，故事裡的愚公沒什麼好批判或讚揚的，但其所代表的精神，真值得我們研究。請注意，是“研究”而不是全盤接受！
實際上，很多文章、故事，或者名言，其所彰顯的道理，都是具有一定的前提條件的，我們學習時應當有自己的認識、思考、理解。而不應該無視前提條件一味地奉為真理或一味地批判！
李雪波741
這個問題往深了說，是《君主論》和德川家康想要傳達的一樣宗旨，愚民 馭民，統治階層願意讓民眾相信“愚”的精神。
愚公最錯誤的地方不在於自己，而是他的自私給子孫後代選擇了命運，這是他最可惡的地方，他給了所有後代不該有的希望，讓每一代後人都活在苦難中，他憑什麼？為什麼要把鐵杵磨成針，鐵杵有鐵杵的用處，如果磨成針後再需要鐵杵，那是不是就不提堅持，而歸罪於選擇的錯誤？
愚公的精神根本不是堅持，而是一種冷漠和自私，因為懶於搬家所以歸罪於大山聳立，把年齡給予的資歷變成決定子孫命運的資本，把子孫變成工具，把工具變成榮譽，他的子孫願意把命交給他，但是他把子孫的命當成牛糞劈柴，這就是愚公。
智叟也許確實不智，因為所有人都學會了上下一心的遺忘和變傻，他卻想讓事情是本來該有的樣子，帶大家找新的家，而不是和山較勁，智叟也許聰明，但是他去勸一個姓愚的人，他就是一個傻瓜，或者說一個瘋子。
至於老師們為什麼要教育學生學習愚公，要麼是老師姓愚，要麼是老師希望學生做愚公的子孫。總之，別做那個試著叫醒愚公的人。
LAndyBonaparte
小時候學愚公移山，覺得愚公好對呀。稍稍長大，又覺得愚公真愚，幹什麼要挖山呢？離開這裡不就行了嗎？現在一想又不對，還是愚公對，一定要學會持之以恆，一定要堅持不屈不撓的奮鬥精神，終會達到成功的彼岸。
為什麼這麼說呢？如果單看愚公，愚公是比較愚笨，犟死理，一根筋，其實是智叟給出了答案。因為智叟是個聰明人，不論大聰明還是小聰明，肯定是個聰明人。以智叟的聰明才智，如果能搬出去，不早就搬了嗎，還笑成智叟嗎？早就成為智青年飛黃騰達了，還會窩在這窮鄉僻壤嗎？
可見愚公的大智慧，目光看得遠，探尋了很多路，發現移山是最近的路，惠及後代，因此他早就在行動中愚公移山了。看到愚公想起了任正非，在成為世界通訊第一之前的時候，就已經謀劃未來的日子了。不論不論華為鴻蒙，方舟操作系統，還是麒麟芯片，或者是5G，無論是備胎還是先進設備都一直在謀劃，並堅決執行著。
由此在看中美貿易戰，這個字眼兒很貼切，但也自己提高了中國的地位。其實這也可以叫做美國對中國的制裁，而且是無端制裁，雖然這個詞有貶義，但也更反映了美國的霸凌主義。所以有人提出了投降思想，讓人想起了抗日戰爭和抗美援朝，覺得順從一下就會被放過一馬。做夢去吧！他們還會得寸進尺，沒有窮盡。
可以想想歷史和現實，歷史的宋朝被打成南宋，照顧偏守一隅而不得，被打到了海上，漂流幾個月，若不是金兀珠出現內部問題，南宋已經滅亡了。現實中就是美國的顏色革命，顏色革命成功了，老百姓生活卻痛不欲生，以前的生活有很多不滿和牢騷，卻懷念以前的日子，因為那是自己的日子，伊拉克，敘利亞都是這樣。
所以，看準了，就走自己的路，以愚公移山的精神，堅持不懈，努力向前，團結所有的人，倒出一片新天地。而對於想智叟這類的人，遇事就退縮，還會誇誇其談，沒道理，瞎講道理。即使這幫人，只要不反對，他們也會遲早明白的，也會加入到移山的隊伍中。人心齊，泰山移，努力吧，我的大智若愚的愚公們！
大志遠思想空間
對錯是次要的……無非是想培養學生服從權威的思維習慣……
堅持認為愚公愚蠢的就是叛逆思想，至少是憤青……要用一個減分來教訓他或她……
直到學生能夠認可愚公的“聰明才智”……才算是完成了這次培養與教育……
類似於指鹿為馬……都是思維的服從性訓練……並不關事實的對錯……
也怪不得老師……一方面是教學任務……另一方面是老師的良苦用心……太明白了將來走上社會會倒黴的，領導能喜歡一個經常說實話的憤青嗎？……
三跪九叩，謝謝老師……因為，聽老師的話……才能成為人才……
手機用戶60669424220
主動接受即為學習，被動學習便是灌輸。我是你們的學友龍梟，我們一起來談談為什麼有些語文老師非要灌輸給學生愚公不愚，智叟不智這個觀點的問題。
《愚公移山》這篇課文主要講的是一位叫愚公的老頭因王屋、太行兩座大山堵在自己門前；令家人和村裡的人每次外出都需要翻山越嶺感到特別辛苦，下定決定心要把這兩座大山移走而遭受村裡多問另一位名叫智叟的老人的嘲諷；最後他的這種與大自然堅持不懈的抗衡精神感動了天神，天神命令大山神將將兩座大山搬走的故事。
聽了這個故事的概述之後，許許多多新的問題就冒出來了。
1、為什麼愚公要移山而不選擇搬家呢？
2、愚公移山是為了村裡人出行的方便還是自家怎麼吃飽了沒事兒幹？
3、愚公所在的這個村莊祖祖輩輩都在這裡生活了許久，為什麼在他之前就沒有人為了要移山而付出具體的行動呢？
4、愚公自己想要移山也就罷了，為什麼還要以子子孫孫為後盾呢？
5、智叟看到了什麼，所以認為愚公的行為實屬不智？
6、愚公代表的哪一類人，而智者代表的又是哪一類人呢？
……
這麼多問題拋出來之後，我想為有的語文老師辯解一下:
他們並非是將“愚公不愚，智叟不智”這個觀點灌輸給學生；而是向學生分享了他對這篇文章的觀點，只是言詞有些差異而已！
就如同我們生活中所面臨的難題，有的人選擇去逃避、躲開他；有的人卻選擇迎難而上；
選擇逃避、躲開它的人所看到都是困難，幾乎從他口中所訴的都是抱怨；選擇迎難而上的人眼中看到都是挑戰，幾乎從他口中所說的都是機會。
話題再回到《愚公移山》之中:
首先，愚公有目標，有理想,知道自己想要的是什麼；其次，愚公也知道自己怎麼去做；再次，愚公也敢去行動；最後，為了實現這個目標懂得如何說服家人並得到家庭的支持；以及自己不能實現還有子子孫孫會實現這個目標為後手。
那智叟又有什麼呢？
不幫忙挖一鋤頭，擔一挑子也就算了；還對愚公他們一家子進行精神上的打壓，消磨他們的鬥志；想讓他們變得和其他村民一樣平淡的生活，不要去做那些不切實際的夢想。
仔細想想，像愚公和智叟這樣的人是不是在我夢生活當中隨處可見呢？
因此，我覺得學習就是為了提升自身的思維層級和認知能力；讓自己在面對苦難時依舊可以從容不迫的去處理。
龍梟學習社
愚公這則寓言故事，是讓你去完成一個不可能完成的任務，這種精神就是蠻幹，讓人學它即使是不可能，也要堅持下去，直到犧牲為止，還要累及子孫，所以提倡愚公精神，無疑是豪無價值的犧牲，你說愚公有多愚，他的精神哪裡可取？
而另一則寓言故事，龜兔賽跑，烏龜雖慢，但是幾經努力還是超越了兔子，這則寓言是勵志的，一，學習烏龜鍥而不捨，不懈努力的經神，目的就能實現。
二，警示世人，如田家英所講：須心使人進步，驕傲使人落後。不可學兔子，自視才高目空一切，最後被烏龜戰勝，這個教訓應該吸取！
所以寓言故事，還是選擇勵志的好，像愚公移山的寓言故事，放之反面教育比較合適，其愚不可及，明知是妄想不現實，還要頑固的堅持下去，我想他的子孫們也不會同意！
冷眼回眸笑看花開花落
怎麼小編總想攻擊古代故事？愚公移山是民間故事！毛主席摞倡學《愚公移山》故事中愚公為挖掉王屋太行兩座擋在門前的大山。教育子孫後代，生生不息一代一代不停控山，久而久之總有挖完的一天！..主要讓全國人民努力奮鬥，總有一天會實現共產主義社會！人民一定能過上幸福的生活！！怎麼？小編？你是想說毛主席提倡的號召全國人民自力更生！艱苦奮鬥為子孫後代造福！英明決策有問題嗎？？智叟不勞而獲正確嗎？小編你不要藏頭露尾的宣揚你不可告人的觀點！人民大眾不是傻孑！既是小編你發表問題，你光明正太？不要借古諷今！含沙射影？我不指出？大家也明白！戰無不勝的毛澤東思想萬萬歲！
