參天大樹，必有其根；懷山之水，必有其源。譜者也，詳生沒，紀葬處，分支脈，載古述今，法今傳後，豈不重哉！族是家之延續，族之有譜，猶國之有史也。譜修則昭顯祖宗，統緒子孫。我族為炎皇子孫，龍的傳人，是中華民族的重要組成部分。我族歷經磨難而又自強不息。先祖對我輩有哺育之恩，我們的血管裡流著先祖的血液，我們的身軀也是先祖一代一代傳承的結晶。滴水之恩，湧泉相報。我們應當感激歷代先祖養育之恩澤，不應忘記吾族祖宗。以此培植愛家、愛鄉土、愛祖國的情結以及吾族(家）血濃於水的凝聚力，研究馮氏文化就是對中國傳統文化的傳承和弘揚，也是加強交流、促進族（家）人團結合作的重要紐帶，更是對後代的教育和啟迪，以共建我馮氏精神家園，迎接中華民族復興的錦繡前程。
吾族為周文王之後。據《元和姓篡》、《後漢書》和馮氏族譜等所載，周文王第十五子畢公高後裔春秋時有封地在馮邑，以邑為氏得馮姓，馮簡子為古籍記載第一人。畢公高後裔畢萬，西周時在晉為大夫，為晉攻滅許多小國，戰績卓著，畢萬的一支孫魏長卿食採馮城，其後以邑為氏，故姓馮。歷經春秋戰國至秦漢，漢代司馬遷因“李陵”案而受宮刑，其長子司馬臨與次子司馬觀為避株連即改名換姓，隱居鄉里。兄弟倆各取“司馬”中的一個字，其兄在“司”字左邊加一豎改姓“同”其弟在“馬”字左邊加兩點改姓“馮”，故馮氏族中添新枝。至隋唐宋元明清代，皆有達人，或以書畫、文學著稱，或以文晦武略顯赫，莫不垂諸史冊。如戰國齊人馮諼為孟賞君門下食客，奏三無彈鋏之歌，君悉從之，後奉使收債於薛，矯命焚券，為君市義。及齊王信饞，使君就囹於薜，薜民老幼歡迎即市義之報。諼又為君遊說於秦，秦惠王厚禮聘君，齊王聞之，懼遣使謝罪，仍請返國。自此為相數十年，高枕無憂，皆諼之計也。再如東漢父城人馮異，平赤眉，擊匈奴，歷領比地、安定、天水太守事，再攻隗純於冀，卒于軍。光武帝時拜偏將軍封陽夏侯。異性謙讓，軍中號為大樹將軍。故我馮氏祖祠書有一幅對聯，昭然可據。曰：“大樹將軍功垂竹帛；長鉀高士義溥雲天。”我自貢馮氏一支可以排除不是司馬馮外，倘無確切證據是馮簡子之後，還是魏長卿之後代。
我馮氏家族經各朝歷代，宗派繁多，分支不一，遍佈全國城鄉各地及海外。幾經戰亂，譜諜失落，續前已非易事。元朝後期，朱元璋攻打湖北黃州府時，我族正在該府麻城縣孝感鄉築室興家的族人，會同全縣軍民奮勇抵抗，重創明軍。至明朝洪武二年，為避朱元璋血洗麻城，故入川始祖乾良公自湖北黃州府麻城縣孝感鄉（紫龍山小灣子？），同羅、易二公由楚來川。乾良公身背竹篋一個，內有財神金身一座（已損毀），香爐一個（據說此紀念物保存在老鴉灘馮德成家）。乾良公入蜀報墾承糧於四川省江陽縣（後更名富順縣）富邑鄉上北路和上西路，縱橫三十餘華里為插佔地。上北路包括石巖凼、熊灣、千金塝、濫田衝、八角墳、堰上；上西路有沙坪壩、枯桑巖、橋墩壩、廟基子、上壩、中壩、三塊石等。即在馮家壩立祠(已損毀)開基，艱苦創業。始遷祖帶來了先進的農耕技術，由於辛勤耕作，造梯田、開荒種植農作物，原來的不毛之地煥然一新，獲取了豐厚的回報，乾良公在川三十餘載，頗建鴻基數院。
乾良公在川娶熊孺人，生三子，長子遇堯、次子遇舜、三子遇貴。因思鄉心切，便將產業家政留經熊孺人操持。乾良公返楚後未歸，故有諱無墓。遇舜公隻身前往瀘州發展，落戶石船子經商，頗稱成族，富甲一鄉。遇舜公的碑墓在石船子，現不詳。其後裔均在瀘州定居。家中遇堯公、遇貴公，介於田寬地廣，耕種不便，經熊孺人同意，將家產劃析分居。遇堯公以上西路為界，據中壩為老宅，遇堯公歿葬中壩宅後石堡山（現仙市鎮付家壩六社青岡山馮家墓地）。隨著自貢鹽業的興起，遇堯公後裔所居地為水路運鹽的起始碼頭，族人主要從事鹽業運輸和農耕。清乾隆年間，在族首志瑄公的倡導下,又興建了廟基子馮氏大祠(解放後已被拆除)，初修族譜，排定新字派。併為族人提供四年的免費教育，以提高族人素質。其後裔主要分佈於自貢城區、仙市、衛坪、瓦市、富順永年、兜山等市鎮。遇貴公以上北路為界，據熊灣為老宅，堰上建祠堂，遇貴公與熊孺人住居熊灣，今石柱灣、堰上、沿灘等皆為其後人。熊孺人及遇貴公歿後葬於堰上，熊孺人墓已毀。族內有傳雲：遇貴公被野獸拖去，後在叢林中尋得左腳一隻，子孫即以此腳葬之。據富順縣地方誌記載“馮姓人多勢大”。
我自貢馮氏一族尚無統一族譜，以建此譜為目標，修譜人員為此作出了不懈努力。遇堯公一支初修之族譜在解放後因族人保管不善而自然毀滅，給修譜帶來了極大的難題。在餘貴公、友貴公和國尊公所修的家譜之上以及收集一些零星記載，以友貴公為主，按嚴謹、入譜自願原則，多年以來，歷盡艱辛，漚心歷血，為修譜克服了重重困難，修之譜已經具備一定規模。在修譜中，得到了我族人的積極響應、大力支持和協助，在此致謝！友貴公利用現代科技為我族人服務，將此譜搬上互聯網，族人可以隨時查閱，也請我族人及時申報補充更新，才能不斷完善。我族人員按將能上溯至全字輩的，均納入正卷記載，不能上溯到全字輩的或不明輩份的，編入副卷備查。也請族人倍加珍惜這一來之不易的成果。此次修譜，只將原件存於自貢市檔案館，以方便族人查閱，為族人減輕經濟負擔計，不另印製族譜。
乾良公自楚入蜀，所傳字派以“乾、遇、子、林、奇、之、應、紹、單、志”等十字為序。明末，我族人為避戰亂流散他鄉。延至清初，戰亂平息後，族人才陸續返鄉。由於流離在外，所生子女隨意命名，出現字派紊亂。為撥亂反正，故於清乾隆年間，遇堯公之後新編二十八字派，傳為世守。新字派列序是：“仁義禮智全富貴，孝弟忠信正達倫，綱常世德崇堯舜，爵祿榮華萬載興。”遇堯公後裔應忠一分支又將此字派作了部份修改：“仁義禮智全富貴，廉讓忠信正五倫，綱常道德光先澤，孝有和平裕後新。”僅為應忠後裔之用，人數較少，為避免造成混亂，明令修改後的字派不再執行，恢復到前清統一排定的字派。遇舜公後裔的字輩，現尚未與之取得聯繫，不詳。 遇貴公後裔並未按字派取名，延至解放前在沿灘清明會上才排定的字派序是：“世德發祥，福祿永長，仁義禮智，忠孝傳家。”
在自貢馮氏族譜之上，我們希望族（家）人們能用濃墨精彩的一筆，譜寫你的輝煌人生，傳予後人！祖先會為你們自豪和驕傲！寄望後來賢者每五十年重修族譜一次，不能中斷。讓我們奮力拼搏，在中華民族發展史上譜寫出壯麗詩篇，家人們，我們共同努力吧！以此為序。
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