参天大树，必有其根；怀山之水，必有其源。谱者也，详生没，纪葬处，分支脉，载古述今，法今传后，岂不重哉！族是家之延续，族之有谱，犹国之有史也。谱修则昭显祖宗，统绪子孙。我族为炎皇子孙，龙的传人，是中华民族的重要组成部分。我族历经磨难而又自强不息。先祖对我辈有哺育之恩，我们的血管里流着先祖的血液，我们的身躯也是先祖一代一代传承的结晶。滴水之恩，涌泉相报。我们应当感激历代先祖养育之恩泽，不应忘记吾族祖宗。以此培植爱家、爱乡土、爱祖国的情结以及吾族(家）血浓于水的凝聚力，研究冯氏文化就是对中国传统文化的传承和弘扬，也是加强交流、促进族（家）人团结合作的重要纽带，更是对后代的教育和启迪，以共建我冯氏精神家园，迎接中华民族复兴的锦绣前程。
吾族为周文王之后。据《元和姓篡》、《后汉书》和冯氏族谱等所载，周文王第十五子毕公高后裔春秋时有封地在冯邑，以邑为氏得冯姓，冯简子为古籍记载第一人。毕公高后裔毕万，西周时在晋为大夫，为晋攻灭许多小国，战绩卓著，毕万的一支孙魏长卿食采冯城，其后以邑为氏，故姓冯。历经春秋战国至秦汉，汉代司马迁因“李陵”案而受宫刑，其长子司马临与次子司马观为避株连即改名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，其兄在“司”字左边加一竖改姓“同”其弟在“马”字左边加两点改姓“冯”，故冯氏族中添新枝。至隋唐宋元明清代，皆有达人，或以书画、文学著称，或以文晦武略显赫，莫不垂诸史册。如战国齐人冯谖为孟赏君门下食客，奏三无弹铗之歌，君悉从之，后奉使收债于薛，矫命焚券，为君市义。及齐王信馋，使君就囹于薜，薜民老幼欢迎即市义之报。谖又为君游说于秦，秦惠王厚礼聘君，齐王闻之，惧遣使谢罪，仍请返国。自此为相数十年，高枕无忧，皆谖之计也。再如东汉父城人冯异，平赤眉，击匈奴，历领比地、安定、天水太守事，再攻隗纯于冀，卒于军。光武帝时拜偏将军封阳夏侯。异性谦让，军中号为大树将军。故我冯氏祖祠书有一幅对联，昭然可据。曰：“大树将军功垂竹帛；长钾高士义溥云天。”我自贡冯氏一支可以排除不是司马冯外，倘无确切证据是冯简子之后，还是魏长卿之后代。
我冯氏家族经各朝历代，宗派繁多，分支不一，遍布全国城乡各地及海外。几经战乱，谱谍失落，续前已非易事。元朝后期，朱元璋攻打湖北黄州府时，我族正在该府麻城县孝感乡筑室兴家的族人，会同全县军民奋勇抵抗，重创明军。至明朝洪武二年，为避朱元璋血洗麻城，故入川始祖乾良公自湖北黄州府麻城县孝感乡（紫龙山小湾子？），同罗、易二公由楚来川。乾良公身背竹箧一个，内有财神金身一座（已损毁），香炉一个（据说此纪念物保存在老鸦滩冯德成家）。乾良公入蜀报垦承粮于四川省江阳县（后更名富顺县）富邑乡上北路和上西路，纵横三十余华里为插占地。上北路包括石岩凼、熊湾、千金塝、滥田冲、八角坟、堰上；上西路有沙坪坝、枯桑岩、桥墩坝、庙基子、上坝、中坝、三块石等。即在冯家坝立祠(已损毁)开基，艰苦创业。始迁祖带来了先进的农耕技术，由于辛勤耕作，造梯田、开荒种植农作物，原来的不毛之地焕然一新，获取了丰厚的回报，乾良公在川三十余载，颇建鸿基数院。
乾良公在川娶熊孺人，生三子，长子遇尧、次子遇舜、三子遇贵。因思乡心切，便将产业家政留经熊孺人操持。乾良公返楚后未归，故有讳无墓。遇舜公只身前往泸州发展，落户石船子经商，颇称成族，富甲一乡。遇舜公的碑墓在石船子，现不详。其后裔均在泸州定居。家中遇尧公、遇贵公，介于田宽地广，耕种不便，经熊孺人同意，将家产划析分居。遇尧公以上西路为界，据中坝为老宅，遇尧公殁葬中坝宅后石堡山（现仙市镇付家坝六社青冈山冯家墓地）。随着自贡盐业的兴起，遇尧公后裔所居地为水路运盐的起始码头，族人主要从事盐业运输和农耕。清乾隆年间，在族首志瑄公的倡导下,又兴建了庙基子冯氏大祠(解放后已被拆除)，初修族谱，排定新字派。并为族人提供四年的免费教育，以提高族人素质。其后裔主要分布于自贡城区、仙市、卫坪、瓦市、富顺永年、兜山等市镇。遇贵公以上北路为界，据熊湾为老宅，堰上建祠堂，遇贵公与熊孺人住居熊湾，今石柱湾、堰上、沿滩等皆为其后人。熊孺人及遇贵公殁后葬于堰上，熊孺人墓已毁。族内有传云：遇贵公被野兽拖去，后在丛林中寻得左脚一只，子孙即以此脚葬之。据富顺县地方志记载“冯姓人多势大”。
我自贡冯氏一族尚无统一族谱，以建此谱为目标，修谱人员为此作出了不懈努力。遇尧公一支初修之族谱在解放后因族人保管不善而自然毁灭，给修谱带来了极大的难题。在余贵公、友贵公和国尊公所修的家谱之上以及收集一些零星记载，以友贵公为主，按严谨、入谱自愿原则，多年以来，历尽艰辛，沤心历血，为修谱克服了重重困难，修之谱已经具备一定规模。在修谱中，得到了我族人的积极响应、大力支持和协助，在此致谢！友贵公利用现代科技为我族人服务，将此谱搬上互联网，族人可以随时查阅，也请我族人及时申报补充更新，才能不断完善。我族人员按将能上溯至全字辈的，均纳入正卷记载，不能上溯到全字辈的或不明辈份的，编入副卷备查。也请族人倍加珍惜这一来之不易的成果。此次修谱，只将原件存于自贡市档案馆，以方便族人查阅，为族人减轻经济负担计，不另印制族谱。
乾良公自楚入蜀，所传字派以“乾、遇、子、林、奇、之、应、绍、单、志”等十字为序。明末，我族人为避战乱流散他乡。延至清初，战乱平息后，族人才陆续返乡。由于流离在外，所生子女随意命名，出现字派紊乱。为拨乱反正，故于清乾隆年间，遇尧公之后新编二十八字派，传为世守。新字派列序是：“仁义礼智全富贵，孝弟忠信正达伦，纲常世德崇尧舜，爵禄荣华万载兴。”遇尧公后裔应忠一分支又将此字派作了部份修改：“仁义礼智全富贵，廉让忠信正五伦，纲常道德光先泽，孝有和平裕后新。”仅为应忠后裔之用，人数较少，为避免造成混乱，明令修改后的字派不再执行，恢复到前清统一排定的字派。遇舜公后裔的字辈，现尚未与之取得联系，不详。 遇贵公后裔并未按字派取名，延至解放前在沿滩清明会上才排定的字派序是：“世德发祥，福禄永长，仁义礼智，忠孝传家。”
在自贡冯氏族谱之上，我们希望族（家）人们能用浓墨精彩的一笔，谱写你的辉煌人生，传予后人！祖先会为你们自豪和骄傲！寄望后来贤者每五十年重修族谱一次，不能中断。让我们奋力拼搏，在中华民族发展史上谱写出壮丽诗篇，家人们，我们共同努力吧！以此为序。
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