愛種地的農民
《倚天屠龍記》
大家好、我是吉哥、
張三丰和張無忌是倚天屠龍記中武功修為最高的兩個人。
1.張三丰：武當派創始人，德高望重的武林正派領袖，代表正派。
2.張無忌：魔教（明教）教主，明教被視為魔教，代表反派。
對於不同的人喜歡程度自然也不相同，張無忌和張三丰的武功都很高，張三丰代表著上一代武林的一代宗師，而張無忌也算是長江後浪推前浪了，新一代的代表人物，張無忌的武功算是翹楚了！張三丰一代宗師，創建了武當，在武林中地位頗高，深受武林中人景仰。
而張無忌因為習得九陽神功而至剛至陽！三豐道長則把柔發揮到極致！都可以說是武學上的巔峰人物。
這部小說的真正主題有兩層：既反異族侵略，也反本族暴政。
張無忌應該叫張三丰師公。張無忌的父親張翠山是張三丰的徒弟。
張無忌是武當派第二代“張五俠”張翠山與天鷹教紫微堂堂主殷素素的兒子，明教“金毛獅王”謝遜的義子，天鷹教教主殷天正的外孫，明教第三十四代教主。
在北極冰火島出生，認謝遜為義父。
在那個與世無爭的環境下長大，又秉承三人教導，為人性格良善良、成熟穩重
吉哥1
這個問題分為以下幾點來回答：
1. 張無忌代表了武功最高境界中的全面流，而張三丰代表了武功最高境界中的體系流。張無忌的武功的特點是全面、極致。
所謂全面指的是他的武學既有中土武學，如太極拳、太極劍、九陽神功，又有西域武學，如乾坤大挪移。既有正派武學，如七傷拳，又有邪派武學，如聖火令武功。可謂中西合璧，正邪兼備。
所謂極致指的是因乾坤大挪移之故，他的每一項外功都練到了最高境界。而九陽神功因乾坤一氣袋之故，也練到了最高境界。
張三丰武功的特點是擁有自己一套完整的武功體系，即武當系。武當武功是張三丰一個人創出來的。
他以部分九陽真經為基礎，創出了照耀千古，與少林並駕齊驅、各擅勝場的武當武學。所謂條條大路通羅馬，張無忌和張三丰都通過自己的路徑達到了武功最高境界。
2. 張無忌代表了書末的天下第一，而張三丰代表了倚天中期的天下第一，因為書末張無忌雖然和張三丰都處於最高境界，但他的武功是高於張真人的。
此外，需要解釋的是，最高境界是一個範圍，不是一個定值。這個範圍是有下限，無上限的的。
3. 張無忌代表了武林的新生代，而張三丰代表了武林的老一輩。書末的張無忌年僅二十二歲，而張三丰則已經一百一十二歲了。
江山代有人才出，一代新人換舊人，這是武林的規律。當然像張真人這樣的千古宗師，武功明確能超過他的大概也只有張無忌了，新一代的其他人基本無望換張真人。
4. 張無忌代表著孫子，張三丰代表著爺爺。小說中張三丰以百歲之齡送少年張無忌去少林求醫時，那一老一少不正是像一對祖孫嗎？
況且在書中張三丰帶周芷若回武當，而張無忌即將隨常遇春去蝶谷療傷時，書中便道，自從張翠山夫婦自盡後，張無忌一直視張真人為祖父。
而後來張無忌在少林聽聞趙敏要進攻武當時，立刻馳援，到達武當時書中便以清風明月的視角說了，張三丰和武當各位師叔伯對張無忌是極其寵愛。
而對於張真人而言，他和七位弟子情若父子，其中最為眷愛的便是張無忌的父親張翠山。而愛屋及烏，他應該也是把張無忌當做孫子來看待的。
5. 書末張無忌被武林群雄共推為武林至尊，而新修版張無忌書末還未辭去明教教主之位，所以他應該是明教教主兼武林至尊。
而張三丰依舊是武當掌門，俞蓮舟只是掌門弟子，但張真人並不是一般的武當掌門，而是武林的泰山北斗。簡單說，一個是武林至尊，一個是泰山北斗。
此外，張三丰一直是想把掌門傳給張翠山，但是張翠山不幸早早自盡。這個掌門之位就一直沒有傳給別人。
宋遠橋當年也只是掌門弟子，這也是為什麼在張真人百歲壽誕時武當七俠要給何太沖磕頭的原因，六大派掌門之間是平級的。
星空一煒
序言：若問《倚天屠龍記》中，何人的武功達到了登峰造極的境界，首先映入腦海的肯定是張無忌與張三丰這對“爺孫”。張三丰作為武當的掌門，又在少年時期受到過郭襄的“照顧”，所以憑著深厚的功力，以及超高的悟性，成為了武林的泰山北斗。反觀張無忌，雖然在小時候因為玄冥神掌的毒而體質偏弱，但是在學會乾坤大挪移、九陽神功之後，也同樣毫不遜色。於是就有人好奇，這對“爺孫”之間，會不會青出於藍而勝於藍呢？
張三丰是倚天中的一股清流
張三丰與讀者第一次見面，是在《神鵰俠侶》的結尾部分，當時正值妙齡的郭襄，為了找尋自己的楊大哥（楊過），來到了少林寺。也正是在那個時候，年輕的張三丰遇到了郭襄，從此打開了武學的大門。縱觀張三丰的一生，其武學方面的造詣與自身所學的功法相比，更多的還是來自於本身的悟性。
張三丰非常的聰明，九陽神功當年也只是學了個七七八八，可硬是在此基礎上，創造出了“純陽無極功”與“武當九陽功”。其中的“純陽無極功”更是堪稱道家至高功法，威力絕倫。作為《倚天屠龍記》中，武當派的掌門人，張三丰就像是武林中的一股清流般，佇立在各掌門之外，在六大派都臣服趙敏之後，唯有武當還算是一方淨土，之所以沒有人敢動，最主要的因素便是張三丰太強，眾人不敵，所以才會有宋青書的“戲碼”。
張無忌是倚天中的試金石
如果說張三丰是一股清流，那麼張無忌則是遊走於世間的試金石，前後經歷了人情冷暖、愛情背叛以及對權色和銅臭的考驗，最終守得雲開見月明。張無忌用自己的一生，影射了人世間的美與醜，就好比眾人皆認為趙敏是壞女人的時候，卻沒想到劇情翻轉，趙敏竟然是個敢愛敢恨的俏佳人。所以張無忌的厲害是必然的，否則早就夭折了。
九陽神功治好了張無忌的寒毒，乾坤大挪移更是讓一些反派人物，顯露了醜惡的嘴臉。其實在學會這兩門武功之後，張無忌已經能算得上獨步天下了。尤其是乾坤大挪移的功法，更是媲美《天龍八部》中逍遙派的“北冥神功”和“小無相功”，不但能探尋出他人的練功路線，甚至還能深度模擬，再加上九陽神功的輔助，基本上很少有人能敵。
用太極之意演示了人生的至善
但是《倚天屠龍記》不僅僅只是一部武俠小說，更是蘊含了很多人生至理。要是按照小說的路線行走，那麼張無忌一人便可滅六大派，為何最後還非得像張真人學習太極拳與太極劍呢？因為闖武當的眾人代表的是人性的醜惡，而想要打敗醜陋陰暗，就要具備張三丰那種豁達的心性，與張無忌的心堅如石。
何為太極？
孔穎達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”結語：張無忌之所以捨棄自身的功法，而用太極的招式打敗那群闖入者，最大的意義，便是在於展示“一切罪惡在至善面前，都將被搗毀”。同時也暗示著，只要內心存在至善的一面，品性上必然站在了世間巔峰。最後張無忌毅然的放棄成為皇帝的機會，而與趙敏歸隱，襯托的則是那種大逍遙、大自在。
文史瀟湘閣
張無忌可以代表的僅僅是一個武學奇才，而張三丰不同於張無忌，他不僅自身天賦極高，武學造詣頗深，還有著自身的領悟和創新，後期開山立派成為了一代宗師，更是武當派的開山鼻祖。
張無忌和張三丰能夠成為武學巔峰，與他們自身的天賦以及運氣相關。張無忌年少身中玄冥神掌，在瀕死之際偶然得到了藏在猿皮之內的九陽神功，不僅痊癒，武功飛昇，而後他又獲得機緣學的乾坤大挪移自己師公張三丰的太極劍，可以說張無忌習得的武功不是絕世秘籍就是頂尖功夫，加上他天資聰穎，自然登上武學巔峰，張無忌顯然更像一個天資聰穎的學霸，只要肯教他便能學的很好，可是他的武功雖好卻也只限於他一人，並未傳授任何人也未能在原有武功上有新的突破。
相比於張無忌，前期張三丰運氣也是好到爆，曾親自聽覺遠大師口述九陽真經心法，學的一半九陽真經，論運氣張三丰差張無忌很多，就僅僅憑藉於此，張三丰出離少林前往武當變開山立派，對武學影響巨大。前期的純陽無極功、武當長拳、綿掌，後期的太極拳、太極劍，甚至還以一人之力創下了能夠和數十位當世一流高手對敵的真武七截陣，不過像真武七截陣這種逆天的陣法，只存在於小說的敘述之中，似乎沒有真用來對敵。在張三丰一人的努力下，武當派幾十年便成為和少林齊名的門派。在我看來，張三丰更像一個出色的學生，懂得融會貫通又加以創新並付諸於教學的教與學俱優的人。
總結:張三丰是天才型的老師和學生以及武術創新的泰斗級人物，而張無忌更像是一個天賦與運氣如同開掛般英雄式學霸之類的武學小子。
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張無忌和張三丰分別代表了兩種武學巔峰，當然對於如今的我們來說也代表著兩種類型的精英。
1.張無忌身兼數門絕世武學，但我們可以看到他沒有把任何一門他聯繫的武學發揮到了最高境界，雖然都達到了很高的水平，但是在實戰中如果遇到在某一武學修為爐火純青的高手還是會吃虧，如周芷若、少林三神僧，甚至在和玄冥二老交手時都沒有必勝的把握；
2.我們在對比張三丰，把自創的太極武學發揮到了極致，內功修為也至臻化境。因此，在和玄冥二老交手時可以輕鬆秒殺，雖然張三丰沒有和其餘高手有過交手記錄，但是我們也可以想象，如果將他武力值排在第二，怕沒人能排在他前面了；
所以，張無忌和張三丰這兩類人也從側面告訴我們，我們要想在某方面取得一定成就，必須要投入一定的時間和精力，並對其好好研究。
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《倚天屠龍記》的主題深意，包括了正、反、合三個層面。
第一個層面是“正”，即俠義的傳奇。寫出“為國為民、俠之大者”的俠義傳統。
第二個層面是“反”，即寫人性特徵。這些正是小說的基本故事情節和敘事內容，同時又有明顯的思想寓意。
第三個層面是“合”，即寫傳奇與歷史的結合，俠義和人性的結合，人類的良知和善意的結合，歷史的透視和理想的結合。所有這些“結合”，最終當然都體現在張無忌這一主人公身上，也體現在張無忌送給徐達將軍的那一段活中。
這部小說的真正主題有兩層：既反異族侵略，也反本族暴政。
張無忌應該叫張三丰師公。張無忌的父親張翠山是張三丰的徒弟。
張無忌是武當派第二代“張五俠”張翠山與天鷹教紫微堂堂主殷素素的兒子，明教“金毛獅王”謝遜的義子，天鷹教教主殷天正的外孫，明教第三十四代教主。
在北極冰火島出生，認謝遜為義父。在那個與世無爭的環境下長大，又秉承三人教導，從小性格良善。
張三丰，金庸小說《倚天屠龍記》中主要人物，武當派開山鼻祖，武當七俠之師，除為武學大宗師外，也是一位門人弟子敬為天人的謙厚長者。
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電視連續劇《倚天屠龍記中》張三丰和張無忌是倚天屠龍記中武功修為最高的兩個人。一個武當創派祖師，一個明教教主，一個德高望重的武林正派領袖，另一個是後進邪派教主。不過歸根結底的說，張無忌就是一個武林中的絕世高手，而張三丰是名副其實的武學大宗師，與少林祖師達摩齊名的千古名人。那麼在《倚天屠龍記》中，張無忌和張三丰誰更厲害？小編認為武功大成的張無忌仍舊比不上張三丰。
首先，從個人武學方面來看。
第1我們來看張無忌，在《倚天屠龍記》裡張無忌總共學會了10多種頂級武功，並且每一種都學得很深入，他在冰火島上就得到了張翠山的四種武功武當內功，武當劍法，梯雲縱，壁虎遊牆功，再就是乾爹謝遜教會了他降龍十八掌，七傷拳，獅吼功三大絕技，在他回到中土之後又學會了九陽真經和乾坤大挪移。乾坤大挪移是完全可以是可以複製對手的招數，在此後，張無忌又學會了龍爪手，崑崙兩儀劍，此時的張無忌已經是無敵的存在了。尤其是在全書結尾的時候張三丰還把太極拳和太極劍傳授給了張無忌。張無忌身上的武功無一不是一流絕技。
第2我們再來看張三丰，張三丰非常的聰明，九陽神功當年也只是學了個七七八八，可硬是在此基礎上，創造出了“純陽無極功”與“武當九陽功”。其中的“純陽無極功”更是堪稱道家至高功法，威力絕倫。作為《倚天屠龍記》中，武當派的掌門人，張三丰就像是武林中的一股清流般，佇立在各掌門之外，在六大派都臣服趙敏之後，唯有武當還算是一方淨土，之所以沒有人敢動，最主要的因素便是張三丰太強，眾人不敵，所以才會有宋青書的“戲碼”。
綜述，從個人掌握的武學來看，似乎很難去判斷張三丰、張無忌誰更厲害。
其次，從交手情況來看。張無忌和張三丰沒有過對戰，所以要評價他們二人誰更厲害那就得有一箇中間人，這就是玄冥二老。只要玄冥二老分別和他們二人交過手。玄冥二老和張三丰對戰時那時候的張三丰還不會九陽真經，所以他完全是靠自己的內功碾壓玄冥二老，並且玄冥二老的陰寒掌力在他面前毫無還手之力。再來說說張無忌在他最後武功大成時和玄冥二老對戰也足足使用了30多招才將以戰勝。
還有一個細節，張無忌上武當山之前偽裝成了一個道童遇到了張三丰握了一下手，高手之間的握手那必然是內功的對決了，在他們握手的時候旁邊有一段旁白，就是張三丰感受到張無忌的內力，也只是依靠九陽真經才得以源源不斷的湧出，也只有持久力，並未像張三丰的內力一樣爆發力極強。所以說張無忌自然是遠遠不及張三丰的。
綜上所述，張三丰是創武功的人，而張無忌是模仿武功的人，張三丰在整個武林中能與他相匹敵的幾乎是不存在的。所以自然武功大成的張無忌仍舊比不上張三丰。作者金庸老先生曾在一次採訪中，有人問他“筆下哪位角色的武功是最厲害的？”先生說到“創武功的人永遠比學武功的人厲害“，由此更加能夠肯定武功大成的張無忌仍舊比不上張三丰。
在《倚天屠龍記》中，您是如何看待張無忌與張三丰的呢？歡迎留下您的見解。
小草影視觀察
張無忌和張三丰的武功代表著文化傳承和創新，體現著中國哲學智慧。具體分析如下：
1.張無忌武功特點。九陽真經是中國本土的武功，至剛至陽至純，體現著中國文化的純潔和正宗。而乾坤大挪移則是外來的武功，怪異匪夷所思，體現著外來文化神秘和奇技。張無忌通過一系列的奇遇，分別通過自身的領悟自學這兩樣武功，代表著中國傳統文化的繼承和對外來文化吸收包容。兩種武功一中一洋，兼容幷包，互為所長，也體現著中國文化很強的兼容性和同化性。
2.張三丰武功特點。張三丰從小跟著覺遠大師和郭襄，耳濡目染了九陽真經，並自創武當一派，成為武林泰斗，自創太極劍太極拳。而太極一陰一陽，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，以柔克剛，武功體現著和諧包容儒家思想，同時包含著上善若水厚德載物道家思想。
張無忌武功體現著傳承，張三丰體現首創新，但兩人都以九陽真經為根基，使武功傳承和創新得以順利成功。而張無忌在短短時間學會張三丰太極拳，更進一步闡釋了中國文化的優越性，為綿綿不盡創新奠定雄厚的基礎。
行吟詩詞
從張三丰教張無忌太極劍的片段可知，張三丰的武學境界已登峰造極，無需任何招式，稱為最好的老師，而且開宗立派，護一方百姓，謂一代武學宗師。而張無忌天賦異稟，如開掛般的人生，運氣極佳，幾乎瞬間領悟張三丰所受武學境界，稱為最好的學生，但是智謀不足，不善於利用自身資源，不堪大用。有時候武學並不能代表一切。
楓love哈
其實張三丰和張無忌誰更強，書中已經表達的很清楚了。很多讀者有這麼一個習慣，認為張無忌會的武功比張三丰更多，所以張無忌肯定比張三丰要強，張無忌學了九陽神功，學了乾坤大挪移，學了聖火令，七傷拳，龍爪手，最後九陰真經和降龍十八掌也落在了張無忌手上，張三丰的太極拳和太極劍也交給了張無忌。反觀張三丰，他的絕學都交給過張無忌，而張無忌會的很多頂級神功張三丰都不會，即便是九陽神功，張三丰也就練了三四成罷了，從而很多人由此判斷張三丰不如張無忌
